中国风

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答客难

  客难东方朔曰:“苏秦、张仪一当万乘之主,而身都卿相之位,泽及后世。今子大夫修先王之术,慕圣人之义,讽诵诗书百家之言,不可胜记,著于竹帛;唇腐齿落,服膺而不可释,好学乐道之效,明白甚矣;自以为智能海内无双,则可谓博闻辩智矣。然悉力尽忠,以事圣帝,旷日持久,积数十年,官不过侍郎,位不过执戟。意者尚有遗行邪?同胞之徒,无所容居,其故何也?”   东方先生喟然长息,仰而应之曰:“是故非子之所能备。彼一时也,此一时也,岂可同哉?夫苏秦、张仪之时,周室大坏,诸侯不朝,力政争权,相擒以兵,并为十二国,未有雌雄。得士者强,失士者亡,故说得行焉。身处尊位,珍宝充内,外有仓麋,泽及后世,子孙长享。今则不然:圣帝德流,天下震慑,诸侯宾服,连四海之外以为带,安于覆盂;天下平均,合为一家,动发举事,犹运之掌,贤与不肖何以异哉?遵天之道,顺地之理,物无不得其所;故绥之则安,动之则苦;尊之则为将,卑之则为虏;抗之则在青云之上,抑之则在深渊之下;用之则为虎,不用则为鼠;虽欲尽节效情,安知前后?夫天地之大,士民之众,竭精驰说,并进辐凑者,不可胜数;悉力慕之,困于衣食,或失门户。使苏秦、张仪与仆并生于今之世,曾不得掌故,安敢望侍郎乎!传曰:‘天下无害,虽有圣人,无所施才;上下和同,虽有贤者,无所立功。’故曰:时异事异。   “虽然,安可以不务修身乎哉!《诗》曰:‘鼓钟于宫,声闻于外。’‘鹤鸣九皋,声闻于天’。苟能修身,何患不荣!太公体行仁义,七十有二,乃设用于文武,得信厥说。封于齐,七百岁而不绝。此士所以日夜孳孳,修学敏行,而不敢怠也。譬若鹡鸰,飞且鸣矣。传曰:‘天不为人之恶寒而辍其冬,地不为人之恶险而辍其广,君子不为小人之匈匈而易其行。’‘天有常度,地有常形,君子有常行;君子道其常,小人计其功。”诗云:‘礼义之不愆,何恤人之言?’水至清则无鱼,人至察则无徒;冕而前旒,所以蔽明;黈纩充耳,所以塞聪。明有所不见,聪有所不闻,举大德,赦小过,无求备于一人之义也。枉而直之,使自得之;优而柔之,使自求之;揆而度之,使自索之。盖圣人之教化如此,欲其自得之;自得之,则敏且广矣。   “今世之处士,时虽不用,块然无徒,廓然独居;上观许山,下察接舆;计同范蠡,忠合子胥;天下和平,与义相扶,寡偶少徒,固其宜也。子何疑于予哉?若大燕之用乐毅,秦之任李斯,郦食其之下齐,说行如流,曲从如环;所欲必得,功若丘山;海内定,国家安;是遇其时者也,子又何怪之邪?语曰:‘以管窥天,以蠡测海,以筵撞钟,’岂能通其条贯,考其文理,发其音声哉?犹是观之,譬由鼱鼩之袭狗,孤豚之咋虎,至则靡耳,何功之有?今以下愚而非处士,虽欲勿困,固不得已,此适足以明其不知权变,而终惑于大道也。”

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东方朔

奉同张敬夫城南二十咏

纳湖诗筒连画卷,坐看复行吟。想像南湖水,秋来几许深。 东渚小山幽桂丛,岁暮霭佳色。花落洞庭波,秋风渺何极! 咏归桥绿涨平湖水,朱栏跨小桥。舞雩千载事,历历在今朝。 船斋考盘虽在陆,滉漾水云深。正尔沧洲趣,难忘魏阙心。 丽泽堂堂后林阴密,堂前湖水深。感君怀我意,千里梦相寻。 兰涧光风浮碧涧,兰杜日猗猗。竟岁无人采,含薰祗自知。 书楼君家一编书,不自圯上得。石室寄林端,时来玩幽赜。 山斋藏书楼上头,读书楼下屋。怀哉千载心,俯仰数椽足。 蒙轩先生湖海姿,蒙养今自閟。铭坐仰先贤,点画存彖系。 石疏此竹下渠,漱彼涧中石。暮馆绕寒声,秋空动澄碧。 卷云亭西山云气深,徙倚一舒 。浩荡忽搴开,为君展遐眺。 柳堤渚华初出水,堤树亦成行。吟罢天津句, 风拂面凉。 月榭月色三秋白,湖光四面平。与君凌倒景,上下极空明。 濯清涉江采芙蓉,十反心无斁。不遇无极翁,深衷竟谁识? 西屿朝吟东渚风,夕弄西屿月。人境谅非遥,湖山自幽绝。 淙琤谷湖光湛不流,嵌窦亦潜注。倚杖忽琮琤,竹深无觅处。 听雨舫彩舟停画桨,容与得欹眠。梦破蓬窗雨,寒声动一川。 梅堤仙人冰雪姿,贞秀绝伦拟。驿使讵知闻,寻香问烟水。 采菱舟湖平秋水碧,桂棹木兰舟。一曲菱歌晚,惊飞欲下鸥。 南阜高丘复层观,何日去登临?一目长空尽,寒江列暮岑。

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朱熹

小文

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