中国风

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“友邦惊诧”论①

只要略有知觉的人就都知道:这回学生的请愿②,是因为日本占据了辽吉,南京政府束手无策,单会去哀求国联,③而国联却正和日本是一伙。读书呀,读书呀,不错,学生是应该读书的,但一面也要大人老爷们不至于葬送土地,这才能够安心读书。报上不是说过,东北大学逃散,冯庸大学④逃散,日本兵看见学生模样的就枪毙吗?放下书包来请愿,真是已经可怜之至。不道国民党政府却在十二月十八日通电各地军政当局文里,又加上他们“捣毁机关,阻断交通,殴伤中委,拦劫汽车,横击路人及公务人员,私逮刑讯,社会秩序,悉被破坏”的罪名,而且指出结果,说是“友邦人士,莫名惊诧,长此以往,国将不国”了! 好个“友邦人士”!日本帝国主义的兵队强占了辽吉,炮轰机关,他们不惊诧;阻断铁路,追炸客车,捕禁官吏,枪毙人民,他们不惊诧。中国国民党治下的连年内战,空前水灾,卖儿救穷,砍头示众,秘密杀戮,电刑逼供,他们也不惊诧。在学生的请愿中有一点纷扰,他们就惊诧了! 好个国民党政府的“友邦人士”!是些什么东西!即使所举的罪状是真的罢,但这些事情,是无论那一个“友邦”也都有的,他们的维持他们的“秩序”的监狱,就撕掉了他们的“文明”的面具。摆什么“惊诧”的臭脸孔呢? 可是“友邦人士”一惊诧,我们的国府就怕了,“长此以往,国将不国”了,好像失了东三省,党国倒愈像一个国,失了东三省谁也不响,党国倒愈像一个国,失了东三省只有几个学生上几篇“呈文”,党国倒愈像一个国,可以博得“友邦人士”的夸奖,永远“国”下去一样。 几句电文,说得明白极了:怎样的党国,怎样的“友邦”。“友邦”要我们人民身受宰割,寂然无声,略有“越轨”,便加屠戮;党国是要我们遵从这“友邦人士”的希望,否则,他就要“通电各地军政当局”,“即予紧急处置,不得于事后借口无法劝阻,敷衍塞责”了! 因为“友邦人士”是知道的:日兵“无法劝阻”,学生们怎会“无法劝阻”?每月一千八百万的军费,四百万的政费,作什么用的呀,“军政当局”呀? 写此文后刚一天,就见二十一日《申报》登载南京专电云:“考试院部员张以宽,盛传前日为学生架去重伤。兹据张自述,当时因车夫误会,为群众引至中大⑤,旋出校回寓,并无受伤之事。至行政院某秘书被拉到中大,亦当时出来,更无失踪之事。”而“教育消息”栏内,又记本埠一小部分学校赴京请愿学生死伤的确数,则云:“中公死二人,伤三十人,复旦伤二人,复旦附中伤十人,东亚失踪一人(系女性),上中失踪一人,伤三人,文生氏⑥死一人,伤五人……”可见学生并未如国府通电所说,将“社会秩序,破坏无余”,而国府则不但依然能够镇压,而且依然能够诬陷,杀戮。“友邦人士”,从此可以不必“惊诧莫名”,只请放心来瓜分就是了。 ※ ※ ※ ①本篇最初发表于一九三一年十二月二十五日《十字街头》第二期,署名明瑟。 ②学生的请愿指一九三一年十二月间全国各地学生为反对蒋介石的不抵抗政策到南京请愿的事件。对于这次学生爱国行动,国民党政府于十二月五日通令全国,禁止请愿;十七日当各地学生联合向国民党中央党部请愿时,又命令军警逮捕和枪杀请愿学生,当场打死二十余人,打伤百余人;十八日还电令各地军政当局紧急处置请愿事件。 ③哀求国联九一八事变后,国民党政府多次向国联申诉,十一月二十二日当日军进攻锦州时,又向国联提议划锦州为中立区,以中国军队退入关内为条件请求日军停止进攻;十二月十五日在日军继续进攻锦州时再度向国联申诉,请求它出面干涉,阻止日本帝国主义扩大侵华战争。 ④冯庸大学奉系军阀冯庸所创办的一所大学,一九二七年在沈阳成立,一九三一年九一八事变后停办。 ⑤中大,南京中央大学。 ⑥中公,中国公学;复旦,复旦大学;复旦附中,复旦大学附属实验中学;东亚,东亚体育专科学校;上中,上海中学;文生氏,文生氏高等英文学校。这些都是当时上海的私立学校。 #p#副标题#e#

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鲁迅

正气歌

余囚北庭,坐一土室。室广八尺,深可四寻。单扉低小,白间短窄,污下而幽暗。当此夏日,诸气萃然:雨潦四集,浮动床几,时则为水气;涂泥半朝,蒸沤历澜,时则为土气;乍晴暴热,风道四塞,时则为日气;檐阴薪爨,助长炎虐,时则为火气;仓腐寄顿,陈陈逼人,时则为米气;骈肩杂遝,腥臊汗垢,时则为人气;或圊溷、或毁尸、或腐鼠,恶气杂出,时则为秽气。叠是数气,当之者鲜不为厉。而予以孱弱,俯仰其间,於兹二年矣,幸而无恙,是殆有养致然尔。然亦安知所养何哉?孟子曰:「吾善养吾浩然之气。」彼气有七,吾气有一,以一敌七,吾何患焉!况浩然者,乃天地之正气也,作正气歌一首。 天地有正气,杂然赋流形。下则为河岳,上则为日星。於人曰浩然,沛乎塞苍冥。皇路当清夷,含和吐明庭。时穷节乃见,一一垂丹青。在齐太史简,在晋董狐笔。在秦张良椎,在汉苏武节。为严将军头,为嵇侍中血。为张睢阳齿,为颜常山舌。或为辽东帽,清操厉冰雪。或为出师表,鬼神泣壮烈。或为渡江楫,慷慨吞胡羯。或为击贼笏,逆竖头破裂。是气所磅礴,凛烈万古存。当其贯日月,生死安足论。地维赖以立,天柱赖以尊。三纲实系命,道义为之根。嗟予遘阳九,隶也实不力。楚囚缨其冠,传车送穷北。鼎镬甘如饴,求之不可得。阴房阗鬼火,春院閟天黑。(閟天黑 同:闭)牛骥同一皂,鸡栖凤凰食。一朝蒙雾露,分作沟中瘠。如此再寒暑,百疠自辟易。哀哉沮洳场,为我安乐国。岂有他缪巧,阴阳不能贼。顾此耿耿存,仰视浮云白。悠悠我心悲,苍天曷有极。哲人日已远,典刑在夙昔。风檐展书读,古道照颜色。

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文天祥

绵竹山四十韵

绵竹东西隅,千峰势相属。崚嶒压东巴,连延罗古蜀。 方者露圭角,尖者钻箭簇。引者蛾眉弯,敛者鸢肩缩。 尾蟉青蛇盘,颈低玄兔伏。横来突若奔,直上森如束。 岁在作噩年,铜梁摇虿毒。相国京兆公,九命来作牧。 戎提虎仆毛,专奉狼头纛。行府寄精庐,开窗对林麓。 是时重阳后,天气旷清肃。兹山昏晓开,一一在人目。 霜空正泬寥,浓翠霏扑扑。披海出珊瑚,贴天堆碧玉。 俄然阴霾作,城郭才霢霂。绝顶已凝雪,晃朗开红旭。 初疑昆仑下,夭矫龙衔烛。亦似蓬莱巅,金银台叠蹙。 紫霞或旁映,绮段铺繁褥。晚照忽斜笼,赤城差断续。 又如煮吴盐,万万盆初熟。又如濯楚练,千千匹未轴。 又如水晶宫,蛟螭结川渎。又如钟乳洞,电雷开岩谷。 丹青画不成,造化供难足。合有羽衣人,飘飖曳烟躅。 合有五色禽,叫啸含仙曲。根虽限剑门,穴必通林屋。 方诸沧海隔,欲去忧沦覆。群玉缥缈间,未可量往复。 何如当此境,终朝旷遐瞩。往往草檄馀,吟哦思幽独。 早晚扫欃枪,笳鼓迎畅毂。休飞霹雳车,罢系虾蟆木。 勒铭燕然山,万代垂芬郁。然后恣逍遥,独往群麋鹿。 不管安与危,不问荣与辱。但乐濠梁鱼,岂怨钟山鹄。 纫兰以围腰,采芝将实腹。石床须卧平,一任闲云触。

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吴融

2011年浙江高考满分作文:我的时间_800字

  时间就像我的掌中沙,无论是攥紧双拳抑或伸张双掌,都会倾泻到那满地金黄之上,没有留下一道痕迹,却在我心上刻画出万丈沟壑。   余秋雨先生在《文化苦旅》中曾写道,历史的时间可谓是由那莫高窟的壁画累积起来的,累积得多了也便成了文化。也许吧,我觉得我的时间亦是如此,虽然我无法掌控时间的走向,但我在每个时间阶段所做的点点滴滴便拼凑成了一辈子。由生至死,每个人由钻进父母所赠的皮囊开始。时间的结果早已既定,但我的时间却是一幅大拼图要我自己一点一点亲手拼满。也许当最后一块被拼上的时候,虽不如那些名家们星光灿烂,可是每一个人的人生都是独一无二的,不可复制。   为什么世界上只有一位比尔?盖茨,只有一个股神巴菲特?他们成功的经验早已被人们剖析得一丝不挂,可为什么始终没有第二个第三个“他”的出现?无疑,他们的成功是不可复制的,也许能从他们的成功中获取经验,但终究无法再现。其实,这些情况能够用一句话很好地概括——一直被模仿,从未被超越。   如果只是一味地模仿,获得的成功必然是有限,甚至获得的不算是成功,而没有创新,没有以适合自己的方式利用自己的时间,到头来依然是停滞不前。   其实所有的名人与我们并没有本质的不同。我们芸芸众生中的每一个不过都只是时间长河中的一粒沙粒,一朵水花罢了。随着时间的流转,一切的一切都将湮灭在岁月的齿轮之下。所以,我们所能做的便只有亦是只能正确地利用每一分每一秒,充实地走过每一段时光的轨迹。而非当我们生命的沙漏漏尽时,从那飞舞的沙尘中看不到闪着光芒的回忆,有的却是一段段灰蒙蒙的空白。   宇宙的法则限定着我们无法攥住一丝一毫的时间碎片。我也不能便捷地将别人生命中的成功如拷贝般塞人自己的时间里。所以,我只能拼命压缩每一分每一秒里的点滴将他们一丝不剩地塞入时间的沙粒中。   因为我知道,同样是一条以生为起点以死为终点的赛道上,赢家不是最快冲过终点线者,而是每一个能以自己的方式,利用好每分每秒跑过每一段赛道的人。点滴凝聚即为无悔的成功。

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