中国风-华文苑-中华文学苑

中国风

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罗曼罗兰①

罗曼罗兰(Romain Ro1land)，这个美丽的音乐的名字，究竟代表些什么?他为什么值得国际的敬仰，他的生日为什么值得国际的庆祝?他的名字，在我们多少知道他的几个人的心里，引起些个什么?他是否值得我们已经认识他思想与景仰他人格的更亲切的认识他，更亲切的景仰他；从不曾接近他的赶快从他的作品里去接近他? 一个伟大的作者如罗曼罗兰或托尔斯泰，正是是一条大河，它那波澜，它那曲折，它那气象，随处不同，我们不能划出它的一湾一角来代表它那全流。我们有幸福在书本上结识他们的正比是尼罗河或扬子江沿岸的泥坷，各按我们的受量分沾他们的润泽的恩惠罢了。说起这两位作者——托尔斯泰与罗曼罗兰：他们灵感的泉源是同一的，他们的使命是同一的，他们在精神上有相互的默契(详后)，仿佛上天从不教他的灵光在世上完全灭迹，所以在这普遍的混浊与黑暗的世界内往往有这类禀承灵智的大天才在我们中间指点迷途，启示光明。但他们也自有他们不同的地方；如其我们还是引申上面这个比喻，托尔斯泰、罗曼罗兰的前人，就更像是尼罗河的流域，它那两岸是浩瀚的沙碛，古埃及的墓宫，三角金字塔的映影，高矗的棕榈类的林木，间或有帐幕的游行队，天顶永 ① 罗曼罗兰，现于名字和姓氏之间加一间隔号，写作罗曼·罗兰(1866--1944)他是法国作家，著有长篇小说《约翰·克里斯朵夫》，(欣悦的灵魂)等．远有异样的明星；罗曼罗兰、托尔斯泰的后人，像是扬子江的流域，更近人间，更近人情的大河，它那两岸是青绿的桑麻，是连栉的房屋，在波鳞里泅着的是鱼是虾，不是长牙齿的鳄鱼，岸边听得见的也不是神秘的驼铃，是随熟的鸡犬声。这也许是斯拉夫与拉丁民族各有的异禀，在这两位大师的身上得到更集中的表现，但他们润泽这苦旱的人间的使命是一致的。十五年前一个下午，在巴黎的大街上，有一个穿马路的叫汽车给碰了，差一点没有死。他就是罗曼罗兰。那天他要是死了，巴黎也不会怎样的注意，至多报纸上本地新闻栏里登一条小字：“汽车肇祸，撞死一个走路的，叫罗曼罗兰，年四十五岁，在大学里当过音乐史教授，曾经办过一种不出名的杂志叫Cahiers de la Quinzaine①的。” 但罗兰不死，他不能死；他还得完成他分定的使命。在欧战爆裂的那一年，罗兰的天才，五十年来在无名的黑暗里埋着的，忽然取得了普遍的认识。从此他不仅是全欧心智与精神的领袖，他也是全世界一个灵感的泉源。他的声音仿佛是最高峰上的崩雪，回响在远近的万壑间。五年的大战毁了无数的生命与文化的成绩，但毁不了的是人类几个基本的信念与理想，在这无形的精神价值的战场上，罗兰永远是一个不仆的英雄。对着在恶斗的旋涡里挣扎着的全欧，罗兰喊一声彼此是弟兄放手J对着蜘网似密布，疫疠似蔓延的怨恨，仇毒，虚妄，疯癫，罗兰集中他孤独的理智与情感的力量作战。对着普遍破坏的现象，罗兰伸出他单独的臂膀开始组织人道的势力。对着叫褊浅的国家主义与恶毒的报复本能迷惑住的智识阶级，他大声的唤醒他们应负的责任，要他们恢复思想的独 ① Cahiers de la Quinzaine 即《半月丛刊》。立，救济盲目的群众。“在战场的空中”——“Above the Battle Field①——不是在战场上，在各民族共同的天空，不是在一国的领土内，我们听得罗兰的大声，也就是人道的呼声，像一阵光明的骤雨，激斗着地面上互杀的烈焰。罗兰的作战是有结果的，他联合了国际间自由的心灵，替未来的和平筑一层有力的基础。这是他自己的话：我们从战争得到一个付重价的利益，它替我们联合了各民族中不甘受流行的种族怨毒支配的心灵．这次的教训益发激励他们的精力，强固他们的意志．谁说人类友爱是一个绝望的理想?我再不怀疑未来的全欧一致的结合。我们不久可以实现那精神的统一．这战争只是它的热血的洗礼．这是罗兰，勇敢的人道的战士!当他全国的刀锋一致向着德人的时候，他敢说不，真正的敌人是你们自己心怀里的仇毒。当全欧破碎成不可收拾的断片时，他想象到人类更完美的精神的统一。友爱与同情，他相信，永远是打倒仇恨与怨毒的利器；他永远不怀疑他的理想是最后的胜利者。在他的前面有托尔斯泰与道施滔奄夫斯基②(虽则思想的形式不同)他的同时有泰戈尔与甘地(他们的思想的形式也不同)，他们的立场是在高山的顶上，他们的视域在时间上是历史的全部，在空间里是人类的全体，他们的声音是天空里的雷震，他们的赠与是精神的慰安。我们都是牢狱里的囚犯，镣铐压住的，铁栏锢住的，难得有一丝雪亮暖和的阳光照上我们黝黑的脸面，难得有喜雀过路的欢声清醒 ①“Above the Battle Field”，通译《超越混乱之上》，是罗曼·罗兰关于第一次世界大战的一本政论集．徐志摩这里译作“在战插的空中”，似未准确．②遭鹰滔奄夫斯基，通译陀思妥耶夫斯基(1821--1881)，俄国作家． p#副标题#e#

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徐志摩

苦雨行

悠悠飞走情，同乐在阳和。岁中三百日，常恐风雨多。天人信遐远，时节易蹉跎。洞房有明烛，无乃酣且歌。

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刘禹锡

维扬少年与孟氏赠答诗（孟氏赠答少年）

谁家少年儿，心中暗自欺。不道终不可，可即恐郎知。

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中华文学

咏琉璃

有色同寒冰，无物隔纤尘。象筵看不见，堪将对玉人。

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韦应物

夷陵郡内叙别

礼娶嗣明德，同牢夙所钦。况蒙生死契，岂顾蓬蒿心。雁币任野薄，恩爱缘义深。同声若鼓瑟，合韵似鸣琴。将迓空未立，就赘意难任。皎月托言誓，沧波信浮沉。荆台理晨辙，巫渚疑宵襟。悯悯百虑起，回回万恨深。候更促徒侣，先晓彻夜禽。灯彩凝寒风，蝉思噪密林。留念同心带，赠远芙蓉簪。抚怀极投漆，感物重黄金。分鸾岂遐阻，别剑念相寻。倘甘蓬户贱，愿俟故山岑。

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中华文学

谢栎阳令归西郊，赠别诸友生

结发仕州县，蹉跎在文墨。徒有排云心，何由生羽翼。幸遭明盛日，万物蒙生植。独此抱微痾，颓然谢斯职。世道方荏苒，郊园思偃息。为欢日已延，君子情未极。驰觞忽云晏，高论良难测。游步清都宫，迎风嘉树侧。晨起西郊道，原野分黍稷。自乐陶唐人，服勤在微力。伫君列丹陛，出处两为得。

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韦应物

送应氏二首

其一步登北邙阪，遥望洛阳山。洛阳何寂寞，宫室尽烧焚。垣墙皆顿擗，荆棘上参天。不见旧耆老，但睹新少年。侧足无行径，荒畴不复田。游子久不归，不识陌与阡。中野何萧条，千里无人烟。念我平常居，气结不能言。其二清时难屡得，嘉会不可常。天地无终极，人命若朝霜。愿得展嬿婉，我友之朔方。亲昵并集送，置酒此河阳。中馈岂独薄？宾饮不尽觞。爱至望苦深，岂不愧中肠？山川阻且远，别促会日长。愿为比翼鸟，施翮起高翔。

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曹植

好事近（梅柳）

梅柳约东风，迎腊暗传消息。粉面翠眉偷笑，似欣逢佳客。晚来歌管破余寒，沈烟袅轻碧。老去不禁卮酒，奈尊前春色。

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张纲

自遣

对酒不觉瞑，落花盈我衣。[1] 醉起步溪月，鸟还人亦稀。

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李白

好事近（二月十日作）

春事日相催，红尽浅桃深杏。可惜窥园无暇，任绿苔封径。凭谁说与雨和风，休要太狂横。等待禁烟予告，要选幽寻胜。

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郭应祥

邹忌讽齐王纳谏

　　邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。” 　　于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” 　　王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐,此所谓战胜于朝廷。(谤讥一作：谤议)

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中华文学

鹊桥仙（和李易安金鱼池莲）

白鸥欲下，金鱼不去，圆叶低开蕙帐。轻风冷露夜深时，独自个、凌波直上。幽阑共晚，明珰难寄，尘世教谁将傍。会寻织女趁灵槎，泛旧路、银河万丈。

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朱敦儒

题岳阳楼

岳阳城下水漫漫，独上危楼凭曲阑。春岸绿时连梦泽，夕波红处近长安。猿攀树立啼何苦，雁点湖飞渡亦难。此地唯堪画图障，华堂张与贵人看。

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白居易

柳梢青（杨花）

似雾中花，似风前雪，似雨馀云。本自无情，点萍成缘，却又多情。西湖南陌东城。甚管定、年年送春。薄幸东风，薄情游子，薄命佳人。

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周晋

涵碧亭（洋州于中丞宰东阳日置）

高低竹杂松，积翠复留风。路极阴溪里，寒生暑气中。闲云低覆草，片水静涵空。方见洋源牧，心侔造化功。

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方干

樵人十咏。樵斧

淬砺秋水清，携持远山曙。丁丁在前涧，杳杳无寻处。巢倾鸟犹在，树尽猿方去。授钺者何人，吾今易其虑。

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陆龟蒙

送李校书趁寒食归义兴山居

大见腾腾诗酒客，不忧生计似君稀。到舍将何作寒食，满船唯载树阴归。

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白居易

忆长安上省年

忽忆关中逐计车，历坊骑马信空虚。三秋病起见新雁，八月夜长思旧居。宗伯帐前曾献赋，相君门下再投书。如今说著犹堪泣，两宿都堂过岁除。

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徐夤

蔡处士

无著复无求，平生不解愁。鬻蔬贫洁净，中酒病风流。旨趣陶山相，诗篇沈隐侯。小斋江色里，篱柱系渔舟。

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郑谷

给战斗者（在没有灯光）

【给战斗者】在没有灯光没有热气的晚上，我们底敌人来了，从我们底手里，从我们底怀抱里，把无罪的伙伴，关进强暴的栅栏。他们身上裸露着伤疤，他们永远呼吸着仇恨，他们颤抖，在大连，在满洲的野营里，让喝了酒的吃了肉的残忍的总管，用它底刀，嬉戏着── 荒芜的生命，饥饿的血…… 一亲爱的人民！人民，在芦沟桥 …… 在丰台 …… 在这悲剧的种族生活着的南方与北方的地带里，被日本帝国主义者底枪杀斥醒了…… …… 二是开始了伟大战斗的七月呵！七月，我们起来了。我们起来了抚摩悲愤的眼睛呀；我们起来了，揉擦红色的脚跟，与黑色的手指呀！我们起来了，在血的农场上，在血的沙漠上，在血的水流上，守望着中部，边疆。经过冰雪，经过烟雾，遥远地遥远地我们呼唤着爱与幸福，自由和解放…… 七月我们起来了，呼啸的河流呵，叛变的土地呵，爆烈的火焰呵，和应该激动在这凄惨的地上的复活的歌呵！因为我们是生长在中国。在中国，人民的幼儿需要哺养呀，人民的牲群需要畜牧呀，人民的树木需要砍伐呀，人民的禾麦需要收获呀！在中国，我们怀爱着── 五月的麦酒，九月的米粉，十月的燃料，十二月的烟草，从村落底家里从四万万五千万灵魂底幻想的领域里，飘散着祖国的热情，祖国的芬芳。每天每天，我们要收藏── 在自己的大地上纺织着的祖国的白麻祖国的蓝布， …… …… 因为我们要活着，永远地活着，欢喜地活着，在中国。三我们是伟大的中国底伟大的养子呵！我们曾经在扬子江和黄河底热燥的水流上，摇起捕鱼的木船；我们曾经在乌兰哈达沙土与南部草地的周围，负起着狩猎的器具；强壮的少女，曾经在亚细亚夜间燃烧的篝火底野性的烈焰底左右，靠近纺车，辛勤地纺织着…… …… …… 我们曾经用筋骨，用脊骨，开扩着── 粗鲁的中国。我们，懒惰吗？犯罪吗？我们，没有生活的权利，与自由的法律吗？为什么── 亲爱的人民，不能宽敞地活下去，平安地活下去呢！四伟大的祖国，悲剧的日子来了，暴风雨来了，敌人来了…… 敌人突破着海岸和关卡，从天津，从上海。敌人，散布着炸弹和瓦斯，到田园，到池沼。敌人来了，恶笑着，走向我们。恶笑着，扫射，绞杀。它要走过我们四万万五千万被害死了的无声息的尸具上播着武士道底胜利的放荡的呼喊…… 今天，你将告诉我们以战斗或者以死呢？伟大的祖国！五我们必需战斗了，昨天是懦弱的，是惨呼的，是挣扎的四万万五千万呵！斗争或者死…… 我们必需拔出敌人的刀刃，从自己的血管。我们人性的呼吸，不能停止；血肉的行列，不能拆散；复仇的枪，不能扭断；因为我们不能屈辱地活着，也不能屈辱地死去呀…… …… …… 阳被掩覆了，疆土的烽火，在生长着；堡垒被破坏了，兄弟的尸骸，在堆积着；亲爱的人民，让我们战争，更顽强，更坚韧。六 …… …… 我们往哪里去？在世界，没有大地，没有海河，没有意志，匐匍地活着也是死呀！今天呀，让我们死吧，但必需付出我们最后的灵魂，到保护祖国的神圣的歌声去…… 亲爱的人民！亲爱的人民！抓出木厂里墙角里泥沟里我们的武器，挺起我们被火烤的，被暴风雨淋的，被鞭子抽打的胸脯，斗争吧！在斗争里，胜利或者死…… 七在诗篇上，战士底坟场会比奴隶底国家要温暖，要明亮。（一二. 二四. 一九三七. 武昌）

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田间

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