残寒正欺病酒,掩沉香绣户。燕来晚、飞入西城,似说春事迟暮。画船载、清明过却,晴烟冉冉吴宫树。念羁情、游荡随风,化为轻絮。 十载西湖,傍柳系马,趁娇尘软雾。溯红渐招入仙溪,锦儿偷寄幽素,倚银屏、春宽梦窄,断红湿、歌纨金缕。暝堤空,轻把斜阳,总还鸥鹭。 幽兰旋老,杜若还生,水乡尚寄旅。别后访、六桥无信,事往花委,瘗玉埋香,几番风雨。长波妒盼,遥山羞黛,渔灯分影春江宿。记当时、短楫桃根渡,青楼仿佛,临分败壁题诗,泪墨惨淡尘土。危亭望极,草色天涯,叹鬓侵半苎。暗点检、离痕欢唾,尚染鲛绡,亸凤迷归,破鸾慵舞。殷勤待写,书中长恨,蓝霞辽海沉过雁。漫相思、弹入哀筝柱。伤心千里江南,怨曲重招,断魂在否?
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吴文英
斯人气尚雄,江流自千古。 碧血几春花,零泪一抔土。 不闻叱咤声,但听呜咽水。 夜夜空江头,似有蛟龙起。
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李大钊
水满田畴稻叶齐,日光穿树晓烟低。黄莺也爱新凉好,飞过青山影里啼。
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徐玑
玉局祠前,铜壶阁畔,锦城药市争奇。正紫萸缀席,黄菊浮卮。巷陌联镳并辔,楼台吹竹弹丝。登高望远,一年好景,九日佳期。 自怜行客,犹对佳宾,留连岂是贪痴。谁会得、心驰北阙,兴寄东篱。惜别未催鹢首,追欢且醉蛾眉。明年此会,他乡今日,总是相思。
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中华文学
谷中春日暖,渐忆掇茶英。欲及清明火,能销醉客酲。 松花飘鼎泛,兰气入瓯轻。饮罢闲无事,扪萝溪上行。
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李德裕
未发先愁有一朝,如今零落更魂销。青丛别后无多色, 红线穿来已半焦。蓄恨绮罗犹眷眷,薄情蜂蝶去飘飘。 明年虽道还期在,争奈凭栏乍寂寥。
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孙鲂
五月长斋月,文心苦行心。兰葱不入户,薝卜自成林。 ——刘禹锡 护戒先辞酒,嫌喧亦彻琴。尘埃宾位静,香火道场深。 ——白居易 我静驯狂象,餐馀施众禽。定知于佛佞,岂复向书淫。 ——刘禹锡 阑药凋红艳,庭槐换绿阴。风光徒满目,云雾未披襟。 ——白居易 树为清凉倚,池因盥漱临。蘋芳遭燕拂,莲坼待蜂寻。 ——刘禹锡 舍下环流水,窗中列远岑。苔斑钱剥落,石怪玉嶔岑。 ——白居易 鹊顶迎秋秃,莺喉入夏瘖。绿杨垂嫩色,綖棘露长针。 ——刘禹锡 散秩身犹幸,趋朝力不任。官将方共拙,年与病交侵。 ——白居易 徇乐非时选,忘机似陆沈。鉴容称四皓,扪腹有三壬。 ——刘禹锡 携手惭连璧,同心许断金。紫芝虽继唱,白雪少知音。 ——白居易 忆罢吴门守,相逢楚水浔。舟中频曲晏,夜后各加斟。 ——刘禹锡 浊酒销残漏,弦声间远砧。酡颜舞长袖,密坐接华簪。 ——白居易 持论峰峦峻,战文矛戟森。笑言诚莫逆,造次必相箴。 ——刘禹锡 往事应如昨,馀欢迄至今。迎君常倒屣,访我辄携衾。 ——白居易 阴魄初离毕,阳光正在参。待公休一食,纵饮共狂吟。 ——刘禹锡
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刘禹锡
前年冠獬豸,戎府随宾介。去年簪进贤,赞导法宫前。 今兹戴武弁,谬列金门彦。问我何所能,头冠忽三变。 野性惯疏闲,晨趋兴暮还。花时限清禁,霁后爱南山。 晚景支颐对尊酒,旧游忆在江湖久。庾楼柳寺共开襟, 枫岸烟塘几携手。结庐常占练湖春,犹寄藜床与幅巾。 疲羸只欲思三径,戆直那堪备七人。更想东南多竹箭, 悬圃琅玕共葱蒨.裁书且附双鲤鱼,偏恨相思未相见。
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权德舆
相逢在总角,与子即同心。隐石那知玉,披沙始遇金。 兰秋香不死,松晚翠方深。各保芳坚性,宁忧霜霰侵。
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李群玉
马上逢寒食,愁中属暮春。可怜江浦望,不见洛阳人。 北极怀明主,南溟作逐臣。故园肠断处,日夜柳条新。
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宋之问
双喜鹊,几报归期浑错。尽做旧愁都忘却,新愁何处着?瘦雪一痕墙角,青子已妆残萼。不道枝头无可落,东风犹作恶。
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王庭筠
有生必有死,早终非命促。昨暮同为人,今旦在鬼录。魂气散何之,枯形寄空木。娇儿索父啼,良友抚我哭。得失不复知,是非安能觉!千秋万岁后,谁知荣与辱?但恨在世时,饮酒不得足。 在昔无酒饮,今但湛空觞。春醪生浮蚁,何时更能尝!肴案盈我前,亲旧哭我旁。欲语口无音,欲视眼无光。昔在高堂寝,今宿荒草乡;一朝出门去,归来良未央。 荒草何茫茫,白杨亦萧萧。严霜九月中,送我出远郊。四面无人居,高坟正嶣峣。马为仰天鸣,风为自萧条。幽室一已闭,千年不复朝。千年不复朝,贤达无奈何。向来相送人,各自还其家。亲戚或余悲,他人亦已歌。死去何所道,托体同山阿。
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陶渊明
圣祖发神谋,灵符叶帝求。一人光锡命,万国荷时休。 雷解圜丘毕,云需曲水游。岸花迎步辇,仙仗拥行舟。 睿藻天中降,恩波海外流。小臣同品物,陪此乐皇猷。
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《周易》云:“天行健,君子以自强不息。”文化亦然。充满变数的时代中,如何护佑传统文化之根?自强不息、与时俱进、重拾自信,方能使悠悠文墨,贯穿古今。 变数之中,见微波而知暗涌,闻弦歌而知雅意,处晦而观明,处静而观动,方为智者之所为,更是优秀文化得以传承的必然选择。具有优秀基因的文化,当在变化之中有所坚守,更有面向环境的创新求解。 自强不息,创新求解传承传统。 诗词歌赋似一脉清流,滋润现代人的心灵。近来《中国诗词大会》、《中国成语大会》的热播,还人们苍白的生活以斑斓的色彩。然而,有人或化身怀疑论患者,认为所谓“文化热”不过是刺激感官、吸引眼球;或成为无厘头病人,以看秀方式做台下的“吃瓜群众”。人们或怀疑或戏谑,却忘了正是热播节目的创新求解,让诗意悄然重新进驻人们的生活,让悠悠文墨在热议中得以传承。 与时俱进,重新定义传统文化。 有人痛批当下的“汉字危机”是对母语情感的淡化,是信息化时代的产物。然而我们不可能限制一个民族尽情享受科技进步的成果,这是不近人情的因噎废食。魏源云:“受光于庭户见一堂,受光于天下照四方。”传统文化与现代科技文明有机结合,才能使悠悠文墨“受光于天下”,从而传播四方。《中国诗词大会》的水舞台、大屏幕意境展示,以现代科技还原古典意境;“摇一摇”、新媒体互动,搭建传播平台供文化驱驰。以现代科技之土壤护佑传统文化之根,方能养其端倪,植其苗芽。 重拾自信,秉持一流文化之信念。 价值观的多元、外来文化的入侵,难免使国人迷惘于光怪陆离之中,忘了去拥抱传统文化。然而正如李清照所言:“何须浅碧深红色,自是花中第一流。”秉持“民族文化乃一流”的信念,才能以不卑不亢的姿态与其他文化握手言和。林风眠在水墨的清雅韵致中得到滋养,方能调和中西,打破画种界限而真正融会贯通;潘天寿挥毫落笔强悍霸道,以最大力量表现传统文化的优秀状态,与各族文化平等交流。秉持一流文化之信念,让悠悠文墨,贯穿古今。 自强不息、与时俱进、重拾自信,让传统文化被拖拽的踉跄脚步恢复稳重,让现代中国人不仅会敲击键盘,也会挥毫泼墨;不仅有科学精神,也有人文理念。这是传统文化的创新求解,更是民族的未雨绸缪。
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小文
百蛮乱南方,群盗如猬起。骚然疲中原,征战从此始。 白门太和城,来往一万里。去者无全生,十人九人死。 岱马卧阳山,燕兵哭泸水。妻行求死夫,父行求死子。 苍天满愁云,白骨积空垒。哀哀云南行,十万同已矣。
翠辇红旗出帝京,长杨鄠杜昔知名。云山一一看皆美, 竹树萧萧画不成。羽骑将过持袂拂,香车欲度卷帘行。 汉家曾草巡游赋,何似今来应圣明。
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苏颋
猿愁鱼踊水翻波, 自古流传是汨罗。 蘋藻满盘无处奠, 空闻渔父扣弦歌。[1][2]
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韩愈
花飞有底急,老去愿春迟。可惜欢娱地,都非少壮时。 宽心应是酒,遣兴莫过诗。此意陶潜解,吾生后汝期。
杜甫
青溪道士人不识,上天下天鹤一只。洞门深锁碧窗寒,滴露研朱点周易。
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高骈
眇眇方舆,苍苍圜盖。至哉枢纽,宅中图大。 气调四序,风和万籁。祚我明德,时雍道泰。
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佚名
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