春濑与烟远,送君孤棹开。潺湲如不改,愁更钓鱼来。
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杜牧
村落事妖神,林木大如村。事来三十载,巫觋传子孙。 村中四时祭,杀尽鸡与豚。主人不堪命,积燎曾欲燔。 旋风天地转,急雨江河翻。采薪持斧者,弃斧纵横奔。 山深多掩映,仅免鲸鲵吞。主人集邻里,各各持酒樽。 庙中再三拜,愿得禾稼存。去年大巫死,小觋又妖言。 邑中神明宰,有意效西门。焚除计未决,伺者迭乘轩。 庙深荆棘厚,但见狐兔蹲。巫言小神变,可验牛马蕃。 邑吏齐进说,幸勿祸乡原。逾年计不定,县听良亦烦。 涉夏祭时至,因令修四垣。忧虞神愤恨,玉帛意弥敦。 我来神庙下,箫鼓正喧喧。因言遣妖术,灭绝由本根。 主人中罢舞,许我重叠论。蜉蝣生湿处,鸱鸮集黄昏。 主人邪心起,气焰日夜繁。狐狸得蹊径,潜穴主人园。 腥臊袭左右,然后托丘樊。岁深树成就,曲直可轮辕。 幽妖尽依倚,万怪之所屯。主人一心好,四面无篱藩。 命樵执斤斧,怪木宁遽髡。主人且倾听,再为谕清浑。 阿胶在末派,罔象游上源。灵药逡巡尽,黑波朝夕喷。 神龙厌流浊,先伐鼍与鼋。鼋鼍在龙穴,妖气常郁温。 主人恶淫祀,先去邪与惛。惛邪中人意,蛊祸蚀精魂。 德胜妖不作,势强威亦尊。计穷然后赛,后赛复何恩。
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元稹
阳羡兰陵近,高城带水闲。浅流通野寺,绿茗盖春山。 长吏多愁罢,游人讵肯还。知君日清净,无事掩重关。
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李嘉祐
袅入风腔,清含露脉,声在丝丝烟碧。破暑吹凉,天付弄娇双腋。似恋恋、舞翠纤腰,断还续、忍相离拆。最欢时、微雨初晴,夕阳犹湿淡云隔。 新来多少怆感,心怕无情过马,攀条惊著。梦里妆台,休说听来曾昨。凝伫漫、番节笙音,暗自将、玉阑轻拍。问谁能、唤起陶潜,醉翁同赋却。
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陈著
景物诗人见即夸,岂怜高韵说红茶。 牡丹枉用三春力,开得方知不是花。
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司空图
瑶草一何碧,春入武陵溪。溪上桃花无数,枝上有黄鹂。我欲穿花寻路,直入白云深处,浩气展虹霓。只恐花深里,红露湿人衣。坐玉石,倚玉枕,拂金徽。谪仙何处?无人伴我白螺杯。我为灵芝仙草,不为朱唇丹脸,长啸亦何为?醉舞下山去,明月逐人归。
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黄庭坚
绿毛钗动小相思,一唱南轩日午时。慢靸轻裾行欲近, 待调诸曲起来迟。筵停匕箸无非听,吻带宫商尽是词。 为问倾城年几许,更胜琼树是琼枝。
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薛能
南雨来多滞,东风动即狂。月行离毕急,龙走召云忙。 鬼转雷车响,蛇腾电策光。浸淫天似漏,沮洳地成疮。 惨淡阴烟白,空濛宿雾黄。暗遮千里目,闷结九回肠。 寂寞羁臣馆,深沉思妇房。镜昏鸾灭影,衣润麝消香。 兰湿难纫珮,花凋易落妆。沾黄莺翅重,滋绿草心长。 紫陌皆泥泞,黄污共淼茫。恐霖成怪沴,望霁剧祯祥。 楚柳腰肢亸,湘筠涕泪滂。昼昏疑是夜,阴盛胜于阳。 居士巾皆垫,行人盖尽张。跳蛙还屡出,移蚁欲深藏。 端坐交游废,闲行去步妨。愁生垂白叟,恼杀蹋青娘。 变海常须虑,为鱼慎勿忘。此时方共惧,何处可相将。 已望东溟祷,仍封北户禳。却思逢旱魃,谁喜见商羊。 预怕为蚕病,先忧作麦伤。惠应施浃洽,政岂假揄扬。 祀典修咸秩,农书振满床。丹诚期恳苦,白日会昭彰。 赈廪赒饥户,苫城备坏墙。且当营岁事,宁暇惜年芳。 德胜令灾弭,人安在吏良。尚书心若此,不枉系金章。
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白居易
裛尘丝雨送微凉,偶出樊笼入道场。半偈已能消万事, 一枰兼得了残阳。寻知世界都如梦,自喜身心甚不忙。 更约西风摇落后,醉来终日卧禅房。
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吴融
一岁一归宁,凉天数骑行。河来当塞曲,山远与沙平。 纵猎旗风卷,听笳帐月生。新鸿引寒色,回日满京城。
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郎士元
醉酒扬雄宅,升堂子贱琴。不堪垂老鬓,还对欲分襟。 天地西江远,星辰北斗深。乌台俯麟阁,长夏白头吟。
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杜甫
蒙泉秋色登临处,愁送将归。一梦经时。肠断佳人、犹唱渭城词。 春来重醉分携地,人在天涯。别后应知。两鬓萧萧、多半已成丝。
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中华文学
故园处处都荒雨。寂寞蜗书户。人间春事杏桃花。独有诗人依旧、菊为家。 老来犹解高叉手。遥上花前寿。华颠无分插花枝。乞取霜根风月、送将归。
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远岸收残雨。雨残稍觉江天暮。拾翠汀洲人寂静,立双双鸥鹭。望几点、渔灯隐映蒹葭浦。停画桡、两两舟人语。道去程今夜,遥指前村烟树。 游宦成羁旅。短樯吟倚闲凝伫。万水千山迷远近,想乡关何处。自别后、风亭月榭孤欢聚。刚断肠、惹得离情苦。听杜字声声,劝人不如归去。
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柳永
青门无路入清朝,滥作将军最下僚。 同舍尽归身独在,晚风开印叶萧萧。
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西岩一径不通樵,八十持杯未觉遥。龙在石潭闻夜雨, 雁移沙渚见秋潮。经函露湿文多暗,香印风吹字半销。 应笑东归又南去,越山无路水迢迢。
许浑
太阳升兮照万方,开阊阖兮临玉堂,俨冕旒兮垂衣裳。 金天净兮丽三光,彤庭曙兮延八荒。德合天兮礼神遍, 灵芝生兮庆云见。唐尧后兮稷契臣,匝宇宙兮华胥人。 尽九服兮皆四邻,乾降瑞兮坤降珍。
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王维
馀声宛宛拂庭梅,通济渠边去又回。 若使炀皇魂魄在,为君应合过江来。
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罗隐
褒禅山亦谓之华山,唐浮图慧褒始舍于其址,而卒葬之;以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。距其院东五里,所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也。距洞百余步,有碑仆道,其文漫灭,独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也。 其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众,所谓前洞也。由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,问其深,则其好游者不能穷也,谓之后洞。余与四人拥火以入,入之愈深,其进愈难,而其见愈奇。有怠而欲出者,曰:“不出,火且尽。”遂与之俱出。盖余所至,比好游者尚不能十一,然视其左右,来而记之者已少。盖其又深,则其至又加少矣。方是时,余之力尚足以入,火尚足以明也。既其出,则或咎其欲出者,而余亦悔其随之,而不得极夫游之乐也。 于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪,非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也! 余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。 四人者:庐陵萧君圭君玉,长乐王回深父,余弟安国平父、安上纯父。 至和元年七月某日,临川王某记。
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王安石
古剑寒黯黯,铸来几千秋。 白光纳日月,紫气排斗牛。 有客借一观,爱之不敢求。 湛然玉匣中,秋水澄不流。 至宝有本性,精刚无与俦。 可使寸寸折,不能绕指柔。 愿快直士心,将断佞臣头。 不愿报小怨,夜半刺私仇。 劝君慎所用,无作神兵羞。
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