中国风-华文苑-中华文学苑

中国风

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怨上（令尹兮謷謷）

【怨上】令尹兮謷謷，群司兮譨譨。哀哉兮淈淈，上下兮同流。菽藟兮蔓衍，芳□兮挫枯。硃紫兮杂乱，曾莫兮别诸。倚此兮岩穴，永思兮窈悠。嗟怀兮眩惑，用志兮不昭。将丧兮玉斗，遗失兮钮枢。我心兮煎熬，惟是兮用忧。进恶兮九旬，退顾兮彭务。拟斯兮二踪，未知兮所投。谣吟兮中野，上察兮璇玑。大火兮西睨，摄提兮运低。雷霆兮硠盖，雹霰兮霏霏。奔电兮光晃，凉风兮怆悽。鸟兽兮惊骇，相从兮宿栖。鸳鸯兮噰噰，狐狸兮□□。哀吾兮介特，独处兮罔依。蝼蛄兮鸣东，蟊□兮号西。蛓缘兮我裳，蠋入兮我怀。虫豸兮夹余，惆怅兮自悲。伫立兮忉怛，心结縎兮折摧。

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中华文学

应天长·别来半岁音书绝

别来半岁音书绝，一寸离肠千万结。难相见，易相别，又是玉楼花似雪。暗相思，无处说，惆怅夜来烟月。想得此时情切，泪沾红袖黦。

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韦庄

奉和袭美卧疾感春见寄次韵

共寻花思极飞腾，疾带春寒去未能。烟径水涯多好鸟，竹床蒲椅但高僧。须知日富为神授，只有家贫免盗憎。除却数函图籍外，更将何事结良朋。

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陆龟蒙

【正宫】叨叨令

自叹筑墙的曾入高宗梦，钓鱼的也应飞熊梦。受贫的是个凄凉梦，做官的是个荣华梦。笑煞人也末歌，笑煞人也末哥，梦中又说人间梦。去年今日题诗处，佳人才子相逢处。世间多少伤心处，人面不知归何处。望不见也末哥，望不见也末哥，绿窗空对花深处。四景春寻芳竹坞花溪边醉，夏乘舟柳岸莲塘上醉，秋登高菊径枫林下醉，冬藏钩暖阁红炉前醉。快活也末哥，快活也末哥，四时风月皆宜醉。桃花开院宇中欢欢喜喜醉，芰荷香池沼边朝朝日日醉，金菊浓篱落畔醺醺沉沉醉，蜡梅芳庾岭前来来往往醉。醉来也末哥，醉来也末哥，醉儿醒醒儿醉。失题呜呀呀寒雁空中叫，扑冬冬禁鼓楼头报，淅零零疏雨窗间哨，吉丁当铁马檐前闹。睡不著也末哥，睡不著也末哥，纵然有梦还惊觉。悲秋叮叮噹噹铁马儿乞留玎琅闹，啾啾唧唧促织依柔依然叫，滴滴点点细雨儿淅零淅留哨，潇潇洒洒梧叶儿失流疏剌落。睡不著也末哥，睡不著也末哥，孤孤另另单枕上迷彪模登靠。

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周文质

玄鸟（天命玄鸟）

【玄鸟】天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。[1] 古帝命武汤，正域彼四方。[2] 方命厥后，奄有九有。[3] 商之先后，受命不殆，在武丁孙子。[4] 武丁孙子，武王靡不胜。龙旂十乘，大糦是承。[5] 邦畿千里，维民所止，肇域彼四海。[6] 四海来假，来假祁祁。[7] 景员维河，殷受命咸宜，百禄是何。[8]

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诗经

郊庙歌辞。武后大享拜洛乐章。归和

言旋云洞兮蹑烟途，永宁中宇兮安下都。包涵动植兮顺荣枯，长贻宝贶兮赞璇图。

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佚名

摸鱼儿（为卞南仲赋月溪）

溯空明、霁蟾飞下，湖湘难辨遥树。流来那得清如许，不与众流东注。浮净宇。任消息虚盈，壶内藏今古。停杯问取。甚玉笛移宫，银桥散影，依旧广寒府。休凝伫。鼓枻渔歌在否。沧浪浑是烟雨。黄河路接银河路。炯炯近天尺五。还自语。奈一寸闲心，不是安愁处。凌风远举。趁冰玉光中，排云万里，秋艇载诗去。

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张炎

赴池州拜觐舅氏留上考功郎中舅（时舅氏初贬官池州）

孤贱易蹉跎，其如酷似何。衰荣同族少，生长外家多。别国桑榆在，沾衣血泪和。应怜失行雁，霜霰寄烟波。

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卢纶

玛瑙杯歌

瑶溪碧岸生奇宝，剖质披心出文藻。良工雕饰明且鲜，得成珍器入芳筵。含华炳丽金尊侧，翠斝琼觞忽无色。繁弦急管催献酬，倏若飞空生羽翼，fY々兰英照豹斑，满堂词客尽朱颜。花光来去传香袖，霞影高低傍玉山。王孙彩笔题新咏，碎锦连珠复辉映。世情贵耳不贵奇，谩说海底珊瑚枝。宁及琢磨当妙用，燕歌楚舞长相随。

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钱起

论辩的魂灵〔1〕

二十年前到黑市，买得一张符，名叫“鬼画符”〔2〕。虽然不过一团糟，但帖在壁上看起来，却随时显出各样的文字，是处世的宝训，立身的金箴。今年又到黑市去，又买得一张符，也是“鬼画符”。但帖了起来看，也还是那一张，并不见什么增补和修改。今夜看出来的大题目是“论辩的魂灵”；细注道： “祖传老年中年青年‘逻辑’扶乩灭洋必胜妙法太上老君急急如律令敕”〔3〕。今谨摘录数条，以公同好—— “洋奴会说洋话。你主张读洋书，就是洋奴，人格破产了！受人格破产的洋奴崇拜的洋书，其价值从可知矣！但我读洋文是学校的课程，是政府的功令，反对者，即反对政府也。无父无君之无政府党，人人得而诛之。” “你说中国不好。你是外国人么？为什么不到外国去？可惜外国人看你不起……。” “你说甲生疮。甲是中国人，你就是说中国人生疮了。既然中国人生疮，你是中国人，就是你也生疮了。你既然也生疮，你就和甲一样。而你只说甲生疮，则竟无自知之明，你的话还有什么价值？倘你没有生疮，是说诳也。卖国贼是说诳的，所以你是卖国贼。我骂卖国贼，所以我是爱国者。爱国者的话是最有价值的，所以我的话是不错的，我的话既然不错，你就是卖国贼无疑了！” “自由结婚未免太过激了。其实，我也并非老顽固，中国提倡女学的还是我第一个。但他们却太趋极端了，太趋极端，即有亡国之祸，所以气得我偏要说‘男女授受不亲’〔4〕。况且，凡事不可过激；过激派〔5〕都主张共妻主义的。乙赞成自由结婚，不就是主张共妻主义么？他既然主张共妻主义，就应该先将他的妻拿出来给我们‘共’。” “丙讲革命是为的要图利：不为图利，为什么要讲革命？我亲眼看见他三千七百九十一箱半的现金抬进门。你说不然，反对我么？那么，你就是他的同党。呜呼，党同伐异之风，于今为烈，提倡欧化者不得辞其咎矣！” “丁牺牲了性命，乃是闹得一塌糊涂，活不下去了的缘故。现在妄称志士，诸君切勿为其所愚。况且，中国不是更坏了么？” “戊能算什么英雄呢？听说，一声爆竹，他也会吃惊。还怕爆竹，能听枪炮声么？怕听枪炮声，打起仗来不要逃跑么？打起仗来就逃跑的反称英雄，所以中国糟透了。” “你自以为是‘人’，我却以为非也。我是畜类，现在我就叫你爹爹。你既然是畜类的爹爹，当然也就是畜类了。” “勿用惊叹符号，这是足以亡国的。〔6〕但我所用的几个在例外。中庸太太提起笔来，取精神文明精髓，作明哲保身大吉大利格言二句云：中学为体西学用〔7〕，不薄今人爱古人〔8〕。” ※ ※ ※ 〔1〕本篇最初发表于一九二五年三月九日北京《语丝》周刊第十七期。本篇揭露的是当时顽固派和许多反改革者的“魂灵”和他们的思想“逻辑”。其中列举的诡辩式的奇怪言论，都是作者从当时社会上一些反对新思想、反对改革和毁谤革命者的荒谬言论中概括出来的。〔2〕“鬼画符”符是道士以朱笔或墨笔在纸或布上画的似字非字的图形，迷信的人认为它能“驱鬼召神”或“治病延年”，“鬼画符”，即胡乱画的符。〔3〕扶乩一种迷信活动，由二人扶一丁字形木架，使下垂一端在沙盘上划字，假托为神鬼所示。太上老君，是道教对老子（老聃）的尊称；急急如律令敕，是道教符咒末尾的常用语，意思是如同法律命令，必须迅速执行。〔4〕“男女授受不亲”语见《孟子·离娄》。意思是男女之间不能亲手递接东西。〔5〕过激派日本资产阶级对布尔什维克的诽谤性的译称。当时我国的反动派也曾沿用这个词进行反共宣传。〔6〕关于用惊叹符号足以亡国的论调，见《心理杂志》第三卷第二号（一九二四年四月）张耀翔的《新诗人的情绪》一文，其中统计了当时出版的一些新诗集里的惊叹号（！），说这种符号“缩小看像许多细菌，放大看像几排弹丸”，是消极、悲观、厌世等情绪的表现，因而认为多用惊叹号的白话为都是“亡国之音”。〔7〕中学为体西学用原作“中学为体西学为用”，是清末洋务派首领张之洞在《劝学篇》中提出的主张。中学，指“治身心”的纲常名教；西学，指“应世事”的西方技术。〔8〕不薄今人爱古人语见杜甫《戏为六绝句》之五。原意是说他不菲薄当时人爱慕古人的“清词丽句”（据清代仇兆鳌《杜诗详注》）；这里则是对于今人和古人都一视同仁的意思。 #p#副标题#e#

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鲁迅

2019年重庆高考满分作文：1979开学典礼后给同学的一封信

　　XXX同学：　　你好！　　作为新生，我刚才参加了新生开学典礼（40年前，录取我们的中专为我们举办过开学典礼吗？我毫无印象。反正在我所就读的农村戴帽学校，从小学到初中、高中没见过什么开学典礼、毕业典礼，新中国的教育之路就是如此筚路蓝缕，以启山林，这就是改革开放初的真实状况），校长讲了学校近30年来的辉煌历史，勉励我们在改革的征程中，莫让年华付水流，要努力攀登科学高峰，为实现四个现代化贡献力量！我于是心潮翻滚，就给老同学你写封信聊一聊。　　今年我能榜上有名，是非常幸运的（为此我后来悔断肠，考上个中专就上了，为什么不补习几年直接考个本科呢？）。记得全班最后一次见面，是在咱们那由古庙改造的校园的大土坡下的操场上，班主任老师说：“你们可能是这辈子见最后一面了，许多人以后就天涯海角，天各一方了！”离别的滋味顿时袭来，但所有人都没有眼泪。同学们像看陌生人一样看着我，异样眼光里的不仅有羡慕，有不屑，更多的是拒人于千里之外的疏远。因为当年我们全班全年级乃至全校几乎全军覆没了！（当年的高考录取率太低了，连中专技校6%，农村戴帽中学的录取率就更低了！再说白云苍狗，世事沧桑，后来混出模样的过得比我好的大有人在。真的不是一考定终身。）　　为什么考上的是我？不瞒你说，有很多原因。老师偏爱是其一，我关心时事，阅读量大也是一个很重要的原因（我母亲管学校的报刊杂志，我有机会接触大量的书、报）。的确，如许多人所言，我醒着的时候就在看书（这样反衬了我的愚笨，但我至今觉得并不丢人。何况大多数时候都是在看报刊杂志，不是学习文化课）。开卷有益，阅读使我眼界开阔，我看到了外面的世界。粉碎“四人帮”之后，拨乱反正，澄清了许多历史问题。去年，《光明日报》开展了真理标准问题大讨论，通过阅读，我更加坚信马列主义，坚信唯物辩证法，也坚信社会主义道路具有优越性。今年，我们经常听到“对内改革”、“对外开放”这些词语，知道“整顿、改革、调整、提高”是经济工作的八字方针，还知道国家在深圳、珠海等地建设了经济特区（当时，根本不懂“经济”是什么意义，否则，就直接去深圳了摆地摊了），我还不清楚政治改革到底是什么意思，与我有何关系，但知道必须有教学改革，否则就会把学生教成迂腐的书呆子。　　说到这里，我告诉你一个好消息：我的在外面工作的父亲今年入党了！其实我父亲的单位早在1959年就对我父亲进行了外调，只是因为我爷爷的政治问题搁浅了17年！一个伟大的不唯成分论的时代终于来到了！一个唯才是举的时代来到了！我们要学好本领为国家做贡献，将来一定会有我们的用武之地！　　现在，“学会数理化，不如有个好爸爸”（40年后也一样，高考也是拼家长拼家庭）过时了，现在是“学会数理化，走遍天下都不怕”的时代。社会上到处都传颂着科学家的名字和事迹，如数学家杨乐、张广厚，如数学家陈景润为了攻克“哥德巴赫猜想”废寝忘食，夜以继日，经常走路不小心撞到树上；少年天才宁铂会作诗、会围棋，还会解难题，被中国科技大学破格录取；我们还知道仰望星空，阿波罗号早已登月成功！今年春天，全国科学技术大会在北京胜利召开，郭沫若撰文欢呼：“科学的春天到来了”，举国上下，爱科学、学科学、用科学蔚然成风！　　还有一个原因，我是有个好爸爸，好妈妈，还有好亲戚，我有全套的《数理化自学丛书》（我的岁月静好风清云淡都是因为这些人在我负重前行）！这两年，教材奇缺，为了还借来的书，也为了加强记忆，不少同学抄过整本书（刘震云小说《塔城》中有这样的细节）。容易得到的就不懂得珍惜，我的书就放在课桌里，记得有一天，一下就丢了四本，其中包括程老师的《东周列国志》、郭老师的一本数理化方面的书。你知道是谁偷书的吗？窃书者不算偷，但我这是借来的书啊（多年后，我买来还了老师书，那个惭愧呀！至今不知窃书者为谁）！有时甚至没有纸张，不仅买不到作业本，而且买不到大白纸，只能托关系从外县买到又黑又糙的黑领纸。乡村学校的条件太差了，没有任何教学设备，上物理课不知道什么是物理实验，上化学课没见过试管长什么样，上语文课没见过老师讲普通话，甚至刚在野地里盖好就搬进去的教室，没有玻璃，没有像样的课桌椅……我上晚自习是很少有电的，所以，我们每人都有一盏煤油灯，每晚煤油灯的烟雾笼罩在教室上空，上罢晚自习，每个同学的鼻孔下都被熏出黝黑的道子，无论男女。　　但是，“有条件要上，没有条件创造条件也要上”，我们师生不怕吃苦。我们基础差，底子薄，要想夺回被“四人帮”耽误的青春，只能三更灯火五更鸡，加班加点拼命干，从1977年底到1979年高考，我们几乎没有在12点之前睡过觉（连轴转的做法很不科学）。记得我们的宿舍的床吗？破庙戏台的后台里间的小龛里，一长排大通铺旁搭了半个个乒乓球案子，上面要挤两个人，半夜不敢翻身。数九寒天，只在外间生了个火炉，每天睡醒后一摸鼻子都是冰凉冰凉的……我隐隐觉的，这种艰苦奋斗的精神就是我们一生的精神底子，从这样的困苦中能够走出来，还有什么艰难困苦不能战胜呢？　　我现在考上的这个学校虽然和我想象中的学院有很大距离，没有高大轩敞的楼房，没有郁郁葱葱的植被，但是教学设备还算齐全，教室里有电灯，而且从来不停电，老师的课讲得很带劲，学校经常组织各种活动，忙的让人喘不过气来。老师说，大家既来之则安之，每个学期成绩都要大排名，现在正值青黄不接的时期，师资匮乏，大家一定要刻苦学习各门功课，将来做合格的人民教师！　　听说多数同学又回到高中复读。在好心人的帮助下，你在你村中学做了一名代教。就在高考前夕，你的父亲去世了。你稚嫩的肩膀承受了人生的无法承受之重，下地劳动，糊火柴盒，辅导弟弟妹妹做作业，你勇敢地挑起了人生的担子。你那么聪明，我相信艰苦的日子一定会熬过去，你一定不要放弃努力，我们才16、17岁，将来有各种各样的可能，你的路子会越走越宽！　　金风送爽，天高云淡，窗外飘来《我爱你，中国》，碧波滚滚，白雪飘飘，青松气质，红梅品格，这首歌的画面感真强。这首歌是电影《海外赤子》的插曲，电影中的一些情节与今年的高考作文题目《陈伊玲的故事》很相似：一位学音乐的考生因救火而使自己的高考表现欠佳，最后被录取。时逢盛世，开科取士，高考正在深度改变着我们的生活（条条道路通罗马，改革开放，天地广阔，回首望去，各种人生都篇章辉煌灿烂）。我们的国家正在越来越好，让我们在这个美好的国度里，努力奋斗，为实现四个现代化而贡献自己的力量！　　此致　　紧紧握你的手！(当年就是这种表达方式）　　 XXX　　 1979年9月15日　　编辑推荐：更多高考满分作文

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小文

宛陵馆冬青树（一作汉阴亭树）

碧树如烟覆晚波，清秋欲尽客重过。故园亦有如烟树，鸿雁不来风雨多。

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赵嘏

寻白鹤岩张子容隐居

白鹤青岩半，幽人有隐居。阶庭空水石，林壑罢樵渔。岁月青松老，风霜苦竹疏。睹兹怀旧业，回策返吾庐。

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孟浩然

和张仆射塞下曲

鹫翎金仆姑，燕尾绣蝥弧。独立扬新令，千营共一呼。林暗草惊风，将军夜引弓。平明寻白羽，没在石棱中。月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀。野幕敞琼筵，羌戎贺劳旋。醉和金甲舞，雷鼓动山川。调箭又呼鹰，俱闻出世能。奔狐将迸雉，扫尽古丘陵。亭亭七叶贵，荡荡一隅清。他日题麟阁，唯应独不名。

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卢纶

琴台

司马相如宅在州西笮桥，北有琴台茂陵多病后，尚爱卓文君。酒肆人间世，琴台日暮云。野花留宝靥，蔓草见罗裙。归凤求皇意，寥寥不复闻。

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杜甫

西江月（十之三）

太一画前是道，全凭龙虎成丹。九还七返保长年。好个逍遥闲汉。日诣金门玉殿，青衣引赞无言。回风混合万神安。功向虚无中炼。

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中华文学

醉落魄（人日南山约应提刑懋之）

无边春色。人情苦向南山觅。村村箫鼓家家笛。祈麦祈蚕，来趁元正七。翁前子后孙扶掖。商行贾坐农耕织。须知此意无今昔。会得为人，日日是人日。

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中华文学

浣沙溪（黄钟·第二）

贪向津亭拥去车。不辞泥雨溅罗襦。泪多脂粉了无余。酒酽未须令客醉，路长终是少人扶。早教幽梦到华胥。

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周邦彦

愚人食盐

昔有愚人，至于他家。主人与食，嫌淡无味。主人闻已，更为益盐。既得盐美，便自念言：“所以美者，缘有盐故。少有尚尔，况复多也？”愚人无智，便空食盐。食已口爽，反为其患。

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中华文学

《广林》序〔1〕

《隋志》：梁有《广林》二十四卷，《后林》十卷，虞喜撰，亡。《唐志》《后林》复出，无《广林》〔2〕。杜估《通典》引一节〔3〕，书实尚存；又多引虞喜说，大抵襍论礼服或驳难郑玄，谯周，贺循〔4〕，与所谓《广林》相类。又有称《释滞》，《释疑》，《通疑》〔5〕者，殆即《广林》篇目，《通疑》以难刘智《释疑》〔6〕，余不可考。今并写出，次《广林》之后。 ※ ※ ※ 〔1〕本篇据手稿编入，写作时间未详。原无标点。按鲁迅校录《志林》、《广林》、《范子计然》、《任子》、《魏子》五书稿本合订为一册，书写体例、字迹、用纸相同，当为同一时期所录。《广林》，鲁迅辑本一卷，据《通典》、《后汉书》、《路史余论》校录而成，共十一则。未印行。〔2〕《旧唐书·经籍志》著录：“《后林新书》十卷，虞喜撰。” 《新唐书·艺文志》同。未印行。〔3〕杜佑（735—812）字君卿，京兆万年（今陕西长安）人，唐代史学家。官至检校司徒同平章事。《通典》，记述上古至唐代宗时典章制度的史书，二百卷。该书卷八十八引有虞喜驳难谯周《五经然否》文一则；明注出于《广林》；其他卷中又引有虞喜驳难郑玄、谯周、贺循文九则，俱未注明出于何书。以上十则，鲁迅辑本《广林》皆录入。〔4〕郑玄（127—200）字康成，北海高密（今属山东）人，东汉经学家。曾注《毛诗》、《三礼》等。谯周（201—270），字允南，三国蜀巴西西充（今四川阆中）人，官至光禄大夫。著有《古史考》等。贺循，参看本书《贺循〈会稽记〉序》。〔5〕《释滞》鲁迅辑得二则，录自《通典》卷九十三。《释疑》，鲁迅辑得一则，录自《通典》卷一○三。《通疑》，鲁迅辑得五则，录自《通典》卷九十五、九十八。〔6〕刘智字子房，晋代平原高唐（今属山东）人。曾官侍中、尚书。著有《丧服释疑》二十卷，已佚。今有辑本一卷，在《汉魏遗书钞》中。

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鲁迅