中国风-华文苑-中华文学苑

中国风

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悲秋

凉风动万里，群盗尚纵横。家远传书日，秋来为客情。愁窥高鸟过，老逐众人行。始欲投三峡，何由见两京。

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杜甫

【双调·新水令】代马诉冤世无伯乐怨他谁？干送了挽盐车骐骥。空怀伏枥心，[1]徒负化龙威。索甚伤悲，用之行，舍之弃。［驻马听］玉鬣银蹄，再谁想三月襄阳绿草齐。[2]雕鞍金辔，再谁收一鞭行色夕阳低。花间不听紫骝嘶，[3]帐前空叹乌骓逝。[4]命乖我自知，眼见的千金骏骨无人贵。［雁儿落］谁知我汗血功，谁想我垂缰义，谁怜我千里才，谁识我千钧力？［得胜令］谁念我当日跳檀溪，救先主出重围？谁念我单刀会随着关羽？谁念我美良川扶持敬德？[5]若论着今日，索输与这驴群队。果必有征敌，这驴每怎用的？［甜水令］为这等乍富儿曹，无知小辈，一概地把人欺。一地里快蹿轻踮，[6]乱走胡奔，紧先行不识尊卑。［折桂令］致令得官府闻知，验数日存留，分官品高低。准备着竹杖芒鞋，免不得奔走驱驰。再不敢鞭骏骑向街头闹起，则索扭蛮腰将足下殃及。为此辈无知，将我连累，把我埋没在蓬蒿，坑陷在污泥。［尾声］有一等逞雄心屠户贪微利，咽谗涎豪客思佳味。一地里把性命亏图，百般地将刑法陵迟。唱道任意欺公，全无道理。从今去谁买谁骑？眼见得无客贩无人喂。便休说站驿难为，则怕你东讨西征那时节悔。

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刘时中

喻时

去者如弊帷，来者如新衣。鲜华非久长，色落还弃遗。讵知行者夭，岂悟壮者衰。区区未死间，回面相是非。好闻苦不乐，好视忽生疵。乃明万物情，皆逐人心移。古今尽如此，达士将何为。

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王建

悼豆卢策先辈

丧车出东门，生时马无力。何处入黄泉，嵩高山西北。室人万里外，久望君官职。今与牵衣儿，翻号死消息。平生江海上，我不空相识。远客迷畏途，孤鸿伤一翼。行将鸡黍祭，已是乌鸢食。劝酒执御郎，行人有哀色。先悲三尺土，经岁哭不得。眼前双双流，故袂安可拭。一拜隔千里，生人意何极。唯有阳春曲，永播清玉德。

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中华文学

西窗

西窗一这西窗四月天时下午三点钟的阳光一条条直的斜的羼躺在我的床上；放进一团捣乱的风片搂住了难免处女羞的花窗帘，呵她痒，腰弯里，脖子上，羞得她直飚在半空里，甜破了脸；放进下面走道上洗被单衬衣大小毛巾的胰子味，厨房里饭焦鱼腥蒜苗是腐乳的沁芳南，还有弄堂里的人声比狗叫更显得松脆。二当然不知趣也不止是这西窗，但这西窗是够顽皮的，它何尝不知道这是人们打中觉的好时光!拿一件衣服，不，拿这条绣外国花的毛毯，堵死了它，给闷死了它：耶稣死了我们也好睡觉!直着身子，不好，弯着来，学一只卖弄风骚的大龙虾，在清浅的水滩上引诱水波的荡意!对呀，叫迷离的梦意像浪丝似的爬上你的胡须，你的衣袖，你的呼吸····你对着你脚上又新破了一个大窟窿的袜子发愣或是忙着送玲巧的手指到神秘的胳肢窝搔痒——可不是搔痒的时候你的思想不见会得长上那拿把不住的大翅膀：谢谢天，这是烟士披里纯来到的刹那间因为有窟窿的破袜是绝对的理性，胳肢窝里虱类的痒是不可怀疑的实在。三香炉里的烟，远山上的雾，人的贪嗔和心机：经络里的风湿，话里的刺，笑脸上的毒，谁说这宇宙这人生不够富丽的?你看那市场上的盘算，比那矗着大烟筒走大洋海的船的肚子里的机轮更来得复杂,血管里疙瘩着几两几钱，几钱几两，脑子里也不知哪来这许多尖嘴的耗子爷?还有那些比柱石更重实的大人们，他们也有他们的盘算；他们手指间央着的雪茄虽则也冒着一卷卷成云彩的烟，但更曲折，更奥妙，更像长虫的翻戏，是他们心里的算计，怎样到意大利喀辣辣矿山里去搬运一个大石座来站他一个足够与灵龟比赛的年岁，何况还有波斯兵的长枪，匈奴的暗箭……再有从上帝的创造里单独创造出来曾向农商部呈请创造专利的文学先生们，道是个奇迹的奇迹，正如狐狸精对着月光吞畦她的命珠，他们也是在月光勾引潮汐时学得他们的职业秘密。青年的血，尤其是遭沸过的心血，是可口的：——他们借用普罗列塔里亚的瓢匙在彼此请呀请的舀着喝。他们将来铜像的地位一定望得见朱温张献忠的。绣着大红花的俄罗斯毛毯方才拿来蒙住西窗的也不知怎的滑溜了下来，不客做梦人继续他的冒险，但这些滑腻的梦意钻软了我的心像春雨的细脚踹软了道上的春泥。西窗还是不挡着的好，虽则弄堂里的人声有时比狗叫更显得松脆。这是谁说的：“拿手擦擦你的嘴，这人间世在洪荒中不住的转，像老妇人在空地里捡可以当柴烧的材料?” #p#副标题#e#

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徐志摩

苦寒

四时各平分，一气不可兼。隆寒夺春序，颛顼固不廉。太昊弛维纲，畏避但守谦。遂令黄泉下，萌牙夭句尖。草木不复抽，百味失苦甜。凶飙搅宇宙，铓刃甚割砭。日月虽云尊，不能活乌蟾。羲和送日出，恇怯频窥觇。炎帝持祝融，呵嘘不相炎。而我当此时，恩光何由沾。肌肤生鳞甲，衣被如刀镰。气寒鼻莫嗅，血冻指不拈。浊醪沸入喉，口角如衔箝。将持匕箸食，触指如排签。侵炉不觉暖，炽炭屡已添。探汤无所益，何况纩与缣。虎豹僵穴中，蛟螭死幽潜。荧惑丧缠次，六龙冰脱髯。芒砀大包内，生类恐尽歼。啾啾窗间雀，不知已微纤。举头仰天鸣，所愿晷刻淹。不如弹射死，却得亲炰燖. 鸾皇苟不存，尔固不在占。其馀蠢动俦，俱死谁恩嫌。伊我称最灵，不能女覆苫。悲哀激愤叹，五藏难安恬。中宵倚墙立，淫泪何渐渐。天王哀无辜，惠我下顾瞻。褰旒去耳纩，调和进梅盐。贤能日登御，黜彼傲与憸。生风吹死气，豁达如褰帘。悬乳零落堕，晨光入前檐。雪霜顿销释，土脉膏且黏。岂徒兰蕙荣，施及艾与蒹。日萼行铄铄，风条坐襜襜.天乎苟其能，吾死意亦厌。

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韩愈

鄘风·柏舟

泛彼柏舟，在彼中河。髧彼两髦，实维我仪。之死矢靡它。母也天只！不谅人只！泛彼柏舟，在彼河侧。髧彼两髦，实维我特。之死矢靡慝。母也天只！不谅人只！

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诗经

八至

至近至远东西，至深至浅清溪。至高至明日月，至亲至疏夫妻。

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李冶

番枪子

莫把团扇双鸾隔。要看玉溪头、春风客。妙处风骨潇闲，翠罗金缕瘦宜窄。转面两眉攒、青山色。到此月想精神，花似秀质。待与不清狂、如何得。奈向难驻朝云，易成春梦恨又积。送上七香车春草碧。

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中华文学

法会和歌剧

孟弧《时轮金刚法会募捐缘起》〔２〕中有这样的句子：“古人一遇灾祲，上者罪己，下者修身……今则人心浸以衰矣，非仗佛力之加被，末由消除此浩劫。”恐怕现在也还有人记得的罢。这真说得令人觉得自己和别人都半文不值，治水除蝗，完全无益，倘要“或消自业，或淡他灾”〔３〕，只好请班禅大师来求佛菩萨保佑了。坚信的人们一定是有的，要不然，怎么能募集一笔巨款。然而究竟好像是“人心浸以衰矣”了，中央社十七日杭州电云：“时轮金刚法会将于本月二十八日在杭州启建，并决定邀梅兰芳，徐来，胡蝶，在会期内表演歌剧五天。”〔４〕梵呗圆音，竟将为轻歌曼舞所“加被”，岂不出于意表也哉！盖闻昔者我佛说法，曾有天女散花〔５〕，现在杭州启会，我佛大概未必亲临，则恭请梅郎权扮天女，自然尚无不可。但与摩登女郎们又有什么关系呢？莫非电影明星与标准美人〔６〕唱起歌来，也可以“消除此浩劫”的么？大约，人心快要“浸衰”之前，拜佛的人，就已经喜欢兼看玩艺的了，款项有限，法会不大的时候，和尚们便自己来飞钹，唱歌，给善男子，善女人们满足，但也很使道学先生们摇头。班禅大师只“印可”〔７〕开会而不唱《毛毛雨》〔８〕，原是很合佛旨的，可不料同时也唱起歌剧来了。原人和现代人的心，也许很有些不同，倘相去不过几百年，那恐怕即使有些差异，也微乎其微的。赛会做戏文，香市看娇娇，正是“古已有之”的把戏。既积无量之福，又极视听之娱，现在未来，都有好处，这是向来兴行佛事的号召的力量。否则，黄胖和尚念经，参加者就未必踊跃，浩劫一定没有消除的希望了。但这种安排，虽然出于婆心，却仍是“人心浸以衰矣”的征候。这能够令人怀疑：我们自己是不配“消除此浩劫”的了，但此后该靠班禅大师呢，还是梅兰芳博士，或是密斯〔９〕徐来，密斯胡蝶呢？四月二十日。〔１〕本篇最初发表于一九三四年五月二十日《中华日报·动向》。〔２〕时轮金刚法会佛教密宗的一种仪式。一九三四年四月由国民党考试院院长戴季陶、行政院秘书长褚民谊及下野军阀段祺瑞等发起，请第九世班禅额尔德尼在杭州灵隐寺举行时轮金刚法会。该会《募捐缘起》曾在《论语》半月刊第三十八期（一九三四年四月一日）“古香斋”栏转载。〔３〕“或消自业，或淡他灾”这是一九三四年三、四月间上海各报载《启建时轮金刚法会启事》中的话，它劝人捐助“法资”，以“为已故宗亲拔苦，或为现存父母祈福，或消自业，或淡他灾”。〔４〕中央社这一电讯与事实有出入。徐来、胡蝶当时在杭州浙江大舞台为公益警卫募捐义务演出，她们和梅兰芳都未为法会表演。徐来（１９０９—１９７３），浙江绍兴人。胡蝶，原名胡瑞华，广东鹤山（今高鹤）人。她们都是三十年代电影女演员。中央社，国民党中央通讯社的简称。〔５〕天女散花见《维摩诘所说经·观众生品》：“时维摩诘室有一天女，见诸天人闻所说法，便现其身，即以天华散诸菩萨大弟子上。”（据后秦鸠摩罗什汉文译本）梅兰芳曾据此演出京剧《天女散花》。〔６〕标准美人当时上海一些报纸上所称的徐来的诨名。〔７〕“印可”佛家语，承认、许可。《维摩诘经·弟子品》：“若能如是坐者，佛所印可。” 〔８〕《毛毛雨》黎锦晖作的歌曲，曾流行于一九三○年前后。〔９〕密斯英语Ｍｉｓｓ的音译，即小姐。 #p#副标题#e#

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鲁迅