中国风-华文苑-中华文学苑

中国风

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鹧鸪天（中秋后一夕宴修成之、富正甫作）

万里澄空没点云。素娥依旧驾冰轮。自缘人意看承别，未必清辉减一分。倾白堕，拥红裙。不知谁主复谁宾。更筹易促愁分袂，又作东西南北人。

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郭应祥

为温仆射嘲竹

竹，风吹青肃肃。凌冬叶不凋，经春子不熟。虚心未得待国士，皮上何须生节目。

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中华文学

画树后呈濬师

翔凤边风十月寒，苍山古木更摧残。为君壁上画松柏，劲雪严霜君试看。

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刘商

题邻居

僻巷邻家少，茅檐喜并居。蒸梨常共灶，浇薤亦同渠。传屐朝寻药，分灯夜读书。虽然在城市，还得似樵渔。

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于鹄

山斋独宿赠晏上人

幢幢云树秋，黄叶下山头。虫响夜难度，梦闲神不游。窗灯寒几尽，帘雨晓阶愁。何以禅栖客，灰心在沃州。

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中华文学

旅次闻砧

砧杵谁家夜捣衣，金风淅淅露微微。月中独坐不成寐，旧业经年未得归。

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中华文学

寒夜联句

静境揖神凝，寒华射林缺。 ——陆龟蒙清知思绪断，爽觉心源彻。 ——皮日休高唱戛金奏，朗咏铿玉节。 ——陆龟蒙我思方泬寥，君词复凄切。 ——皮日休况闻风篁上，摆落残冻雪。 ——陆龟蒙寂尔万籁清，皎然诸霭灭。 ——皮日休西窗客无梦，南浦波应结。 ——陆龟蒙河光正如剑，月魄方似玦. ——皮日休短烬不禁挑，冷毫看欲折。 ——陆龟蒙何夕重相期，浊醪还为设。 ——皮日休

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陆龟蒙

渡浙江问舟中人

潮落江平未有风，扁舟共济与君同。时时引领望天未，何处青山是越中？

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孟浩然

今天早晨，其实时候是大约已经不早了。我还睡着，女工将我叫了醒来，说，“有一个师范大学的杨先生，杨树达，要来见你。”我虽然还不大清醒，但立刻知道是杨遇夫君〔２〕，他名树达，曾经因为邀我讲书的事，访过我一次的。我一面起来，一面对女工说：“略等一等，就请罢。” 我起来看钟，是九点二十分。女工也就请客去了。不久，他就进来，但我一看很愕然，因为他并非我所熟识的杨树达君，他是一个方脸，淡赭色脸皮，大眼睛长眼梢，中等身材的二十多岁的学生风的青年。他穿着一件藏青色的爱国布（？）长衫，时式的大袖子。手上拿一顶很新的淡灰色中折帽，白的围带；还有一个采色铅笔的扁匣，但听那摇动的声音，里面最多不过是两三支很短的铅笔。 “你是谁？”我诧异的问，疑心先前听错了。 “我就是杨树达。” 我想：原来是一个和教员的姓名完全相同的学生，但也许写法并不一样。 “现在是上课时间，你怎么出来的？” “我不乐意上课！” 我想：原来是一个孤行己意，随随便便的青年，怪不得他模样如此傲慢。 “你们明天放假罢……” “没有，为什么？” “我这里可是有通知的，……”我一面说，一面想，他连自己学校里的纪念日都不知道了，可见是已经多天没有上课，或者也许不过是一个假借自由的美名的游荡者罢。“拿通知给我看。” “我团掉了。”我说。 “拿团掉的我看。” “拿出去了。” “谁拿出去的？” 我想：这奇怪，怎么态度如此无礼？然而他似乎是山东口音，那边的人多是率直的，况且年青的人思想简单……或者他知道我不拘这些礼节：这不足为奇。 “你是我的学生么？”但我终于疑惑了。 “哈哈哈，怎么不是。” “那么，你今天来找我干什么？” “要钱呀，要钱！” 我想：那么，他简直是游荡者，荡窘了，各处乱钻。“你要钱什么用？”我问。 “穷呀。要吃饭不是总要钱吗？我没有饭吃了！”他手舞足蹈起来。 “你怎么问我来要钱呢？” “因为你有钱呀。你教书，做文章，送来的钱多得很。”他说着，脸上做出凶相，手在身上乱摸。我想：这少年大约在报章上看了些什么上海的恐吓团的记事，竟模仿起来了，还是防着点罢。我就将我的坐位略略移动，豫备容易取得抵抗的武器。 “钱是没有。”我决定的说。 “说谎！哈哈哈，你钱多得很。” 女工端进一杯茶来。 “他不是很有钱么？”这少年便问他，指着我。女工很惶窘了，但终于很怕的回答：“没有。” “哈哈哈，你也说谎！” 女工逃出去了。他换了一个坐位，指着茶的热气，说：“多么凉。” 我想：这意思大概算是讥刺我，犹言不肯将钱助人，是凉血动物。 “拿钱来！”他忽而发出大声，手脚也愈加舞蹈起来，“不给钱是不走的！” “没有钱。”我仍然照先的说。 “没有钱？你怎么吃饭？我也要吃饭。哈哈哈哈。” “我有我吃饭的钱，没有给你的钱。你自己挣去。”“我的小说卖不出去。哈哈哈！” 我想：他或者投了几回稿，没有登出，气昏了。然而为什么向我为难呢？大概是反对我的作风的。或者是有些神经病的罢。 “你要做就做，要不做就不做，一做就登出，送许多钱，还说没有，哈哈哈哈。晨报〔３〕馆的钱已经送来了罢，哈哈哈。什么东西！周作人〔４〕，钱玄同；周树人就是鲁迅，做小说的，对不对？孙伏园〔５〕；马裕藻就是马幼渔〔６〕，对不对？陈通伯〔７〕，郁达夫〔８〕。什么东西！Ｔｏｌｓｔｏｉ，Ａｎｄｒｅｅｖ〔９〕，张三，什么东西！哈哈哈，冯玉祥，吴佩孚〔１０〕，哈哈哈。” “你是为了我不再向晨报馆投稿的事而来的么？”但我又即刻觉到我的推测有些不确了，因为我没有见过杨遇夫马幼渔在《晨报副镌》上做过文章，不至于拉在一起；况且我的译稿的稿费至今还没有着落，他该不至于来说反话的。“不给钱是不走的。什么东西，还要找！还要找陈通伯去。我就要找你的兄弟去，找周作人去，找你的哥哥去。” 我想：他连我的兄弟哥哥都要找遍，大有恢复灭族法之意了，的确古人的凶心都遗传在现在的青年中。我同时又觉得这意思有些可笑，就自己微笑起来。 “你不舒服罢？”他忽然问。 “是的，有些不舒服，但是因为你骂得不中肯。”“我朝南。”他又忽而站起来，向后窗立着说。我想：这不知道是什么意思。他忽而在我的床上躺下了。我拉开窗幔，使我的佳客的脸显得清楚些，以便格外看见他的笑貌。他果然有所动作了，是使他自己#p#副标题#e#

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鲁迅

别郡后寄席中三兰（三妓并以兰为名）

淮淝两水不相通，隔岸临流望向东。千颗泪珠无寄处，一时弹与渡前风。

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中华文学

2018年浙江高考范文五：传承浙江精神_750字

　　作为浙江学子，我将以今之所学、日后之所学，为浙江之建设投入自己的力量，让浙江精神代代相传。　　在浙江这块物阜民丰的土地上，历史上所形的经世致用、知行合一的思想仍激励着我们，并融入今日的浙江精神中，是浙江的瑰宝。　　传承浙江文化是我们的责任。茅盾盾、鲁迅，那些文豪们毕其一生为我们留下了许多有力量的作品，我们又怎能不去接过这传承文化的接力棒？我们要有对文化的信仰，并用这信仰支撑我们日后的学习。　　今日浙江之企业也秉承着浙江精神。杭州娃哈哈有限公司，从一个校办工厂到饮料巨头，创始人宗庆后表示将会“主动迎接消费升级，饮料生产由安全向健康开拓，重点向中医食疗、生物工程突破”，这种干在实处、勇立潮头的企业精神带动了企业的发展，也是浙江发展的重要动力。我们将来若是要创业，也该如娃哈哈公司这般，将浙江精神赋于实践中，承担着对社会的责任。　　浙江精神，早已融入浙江人的生活中。无论是个人或是企业，抑或是立足于浙江这一大省，都需要我们为浙江的建设贡献自己的一份力。做自己力所能及的事情，努力去改变小环境，就是在承担对于浙江的责任。　　近年来，我们能看到浙江的改变，“五水共治”让浙江的河流变得清澈，“特色小镇”的建设赋于浙江文化气味，“世界互联网大会”的召开拉近浙江与世界的距离。我为生为一名浙江人而感到自豪，也感慨于这些让人欣喜的变化。浙江精神融入浙江的发展中，给我们带来惊喜，也让我们感受到责任。　　梁启超先生曾说过：“人须知负责任之苦处，才能知道尽责任之乐趣。”而我为浙江之未来，又怎能不担负起这个社会的责任？当传承浙江精神的接力棒传到我们手中，我们又能书写哪些关于我们的浙江传奇？　　而传承浙江精神，还需要我们不断学习科学文化知识，不断加加强对于浙江的责任意识，不断去关注浙江的近况。唯有如此，我们们才能自信地书写我们的浙江故事。　　让浙江精神融于我们的血脉中。

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小文

《艺术论》译本序①

一蒲力汗诺夫（George Valentinovitch Plekhanov）以一八五七年，生于坦木皤夫省的一个贵族的家里。自他出世以至成年之间，在俄国革命运动史上，正是智识阶级所提倡的民众主义②自兴盛以至凋落的时候。他们当初的意见，以为俄国的民众，即大多数的农民，是已经领会了社会主义，在精神上，成着不自觉的社会主义者的，所以民众主义者的使命，只在“到民间去”，向他们说明那境遇，善导他们对于地主和官吏的嫌憎，则农民便将自行蹶起，实现自由的自治制，即无政府主义底社会的组织。但农民却几乎并不倾听民众主义者的鼓动，倒是对于这些进步的贵族的子弟，怀抱着不满。皇帝亚历山大二世③的政府，则于他们临以严峻的刑罚，终使其中的一部分，将眼光从农民离开，来效法西欧先进国，为有产者所享有的一切权利而争斗了。于是从“土地与自由党”④分裂为“民意党”，从事于政治底斗争，但那手段，却非一般底社会运动，而是单独和政府相斗争，尽全力于恐怖手段——暗杀。青年的蒲力汗诺夫，也大概在这样的社会思潮之下，开始他革命底活动的。但当分裂时，尚复固守农民社会主义的根本底见解，反对恐怖主义，反对获得政治底公民底自由，别组“均田党”⑤，惟属望于农民的叛乱。然而他已怀独见，以为智识阶级独斗政府，革命殊难于成功，农民固多社会主义底倾向，而劳动者亦殊重要。他在那《革命运动上的俄罗斯工人》中说，工人者，是偶然来到都会，现于工厂的农民。要输社会主义入农村中，这农民工人便是最适宜的媒介者。因为农民相信他们工人的话，是在智识阶级之上的。事实也并不很远于他的豫料。一八八一年恐怖主义者竭全力所实行的亚历山大二世的暗杀，民众未尝蹶起，公民也不得自由，结果是有力的指导者或死或因，“民意党”殆濒于消灭。连不属此党而倾向工人的社会主义的蒲力汗诺夫等，也终被政府所压迫，不得不逃亡国外了。他在这时候，遂和西欧的劳动运动相亲，遂开始研究马克斯的著作。马克斯之名，俄国是早经知道的；《资本论》第一卷，也比别国早有译本⑥；许多“民意党”的人们，还和他个人底地相知，通信。然而他们所竭尽尊敬的马克斯的思想，在他们却仅是纯粹的“理论”，以为和俄国的现实不相合，和俄人并无关系的东西，因为在俄国没有资本主义，俄国的社会主义，将不发生于工厂而出于农村的缘故。但蒲力汗诺夫是当回忆在彼得堡的劳动运动之际，就发生了关于农村的疑惑的，由原书而精通马克斯主义文献，又增加了这疑惑。他于是搜集当时所有的统计底材料，用真正的马克斯主义底方法，来研究它，终至确信了资本主义实在君临着俄国。一八八四年，他发表叫作《我们的对立》⑦的书，就是指摘民众主义的错误，证明马克斯主义的正当的名作。他在这书里，即指示着作为大众的农民，现今已不能作社会主义的支柱。在俄国，那时都会工业正在发达，资本主义制度已在形成了。必然底地随此而起者，是资本主义之敌，就是绝灭资本主义的无产者。所以在俄国也如在西欧一样，无产者是对于政治底改造的最有意味的阶级。从那境遇上说，对于坚执而有组织的革命，已比别的阶级有更大的才能，而且作为将来的俄国革命的射击兵，也是最为适当的阶级。自此以来，蒲力汗诺夫不但本身成了伟大的思想家，并且也作了俄国的马克斯主义者的先驱和觉醒了的劳动者的教师和指导者了。二但蒲力汗诺夫对于无产阶级的殊勋，最多是在所发表的理论的文字，他本身的政治底意见，却不免常有动摇的。一八八九年，社会主义者开第一次国际会议于巴黎，蒲力汗诺夫在会上说，“俄国的革命运动，只有靠着劳动者的运动才能胜利，此外并无解决之道”的时候，是连欧洲有名的许多社会主义者们，也完全反对这话的；但不久，他的业绩显现出来了。文字方面，则有《历史上的一元底观察的发展》⑧（或简称《史底一元论》），出版于一八九五年，从哲学底领域方面，和民众主义者战斗，以拥护唯物论，而马克斯主义的全时代，也就受教于此，借此理解战斗底唯物论的根基。后来的学者，自然也尝加以指摘的批评，但什维诺夫却说，“倒不如将这大可注目的书籍，向新时代的人们来说明，来讲解，实为更好的工作”云。次年，在事实方面，则因他的弟子们和民众主义者斗争的结果，终使纺纱厂的劳动者三万人的大同盟罢工，勃发于彼得堡，给俄国的历史划了新时期，俄国无产阶级的革命底价值，始为大家所认识，那时开在伦敦的社会主义者的第四次国际会议，也对此大加惊叹，欢迎了。然而蒲力汗诺夫究竟是理论家。十九世纪末，列宁才开始活动，也比他年青，而两个人之间，就自然而然地行了未尝商量的分业。他所擅长的是理论方面，对于敌人，便担当了哲学底论战。列宁却从最先的著作以来，即专心于社会政治底问题，党和劳动阶级的组织的。他们这时的以辅车相依⑨的形态，所编辑发行的报章，是Iskra（《火花》）(10)，撰者们中，虽然颇有不纯的分子，但在当时，却尽了重大的职务，使劳动者和革命者的或#p#副标题#e#

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鲁迅

2008年高考作文上海卷失误分析：他们_1000字

　　上海考生? 　　拎着东西去看爷爷奶奶，谁知天说变就变，风扬起路边的落叶、花瓣，夹杂着纸片、塑料袋朝我吹来，我举起胳膊遮住眼睛以及半张脸。? 　　稍稍把胳膊往下挪动一点，睁开眼睛，前边两个蹒跚的身影吸引了我。那是一对年迈的夫妇。老太太很明显走不动了，她拄着拐杖吃力地往前挪动。老爷子体力也好不到哪去，不过他努力扶着老太太往前走。瘦小、年迈，在狂风中，在漫天的风沙里，两位老人显得很单薄。? 　　他们离我并不很近，我听不到他们在说什么。只看见老爷子走在前面，侧着身，头微微向后仰，他紧紧握住老太太的手，弓着腰，努力前行。他们白色的衣褂随风颤动，使他们的身体显得更加瘦弱。我站在他们身后，静静地看着他们远去的背影，然后转身。? 　　刚好一群孩子从我身边跑过。他们个个身披彩色的塑料布，迎风奔跑。风吹起他们的斗篷，他们好像一个个英勇的战士。他们跑过，洒下一路笑声。黄澄澄的天，因为他们跑过，划出一路清澈的蓝色。狂风的怒吼似乎平息了，只留下悦耳的铃声，好似天空中星星的吟唱。这久违的画面，使我想到十几年前，那会儿我也是一个英勇的战士吧，只是那份记忆已被我尘封了那么久。? 　　我一直以为，浪漫的爱情，是玫瑰，是巧克力，是开满鲜花的伊甸园。而他们，风沙中的相互扶持，让我明白，爱情不是张扬，不是炫耀，而仅仅是握住她的手，在大雨来临前把她带回家。我追求的爱情在他们的爱情中褪色。? 　　我一直以为，快乐是高分，是名牌大学，是房子、车子，是别人羡慕的眼光。而他们，而他们告诉我，快乐仅仅是自由的奔跑，大声的喊叫，放肆的笑。我追求的快乐在他们的快乐中臣服。? 　　他们的幸福写在眼睛里，挂在脸颊上；他们的快乐飘在天空里，洒在道路上；他们使我在风中久久地站立，使我微笑着看着这温馨的画面。? 　　他们让我微笑着站在风里，他们让我拾起我丢失已久的东西，他们消失在风中，却留在我的记忆中。? 　　【失分警示】? 　　本文主题积极，立意深刻。通过描绘一对风烛残年的夫妇互相搀扶、相濡以沫的画面，从一个侧面表现出夫妻恩爱到白头的人情、人性的善良和谐之美好。? 　　本文尚需探讨和完善的主要是文体问题。从本文的记叙和抒情议论的文字多寡上来看，文章前四小节以记叙的表达方式为主，后面的内容则多为议论抒情的表达方式。那么，是属于记叙文，还是议论文，文体的界限似乎不太分明。如果能够注意到这一点，那么文质当更加完美。总之，高考作文强调文体特征分明，希望考生注意在平时训练时掌握其要点。(朱庆和)?

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