浮名浮利信悠悠,四海干戈痛主忧。三谏不从为逐客, 一身无累似虚舟。满朝权贵皆曾忤,绕郭林泉已遍游。 惟有恋恩终不改,半程犹自望城楼。
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中华文学
谁将倚天剑,削出倚天峰。众水背流急,他山相向重。 树黏青霭合,崖夹白云浓。一夜盆倾雨,前湫起毒龙。
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张乔
初随林霭动,稍共夜凉分。 窗迥侵灯冷,庭虚近水闻。 【细雨】 帷飘白玉堂,簟卷碧牙床。 楚女当时意,萧萧发彩凉。
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李商隐
东寺台阁好,上方风景清。数来犹未厌,长别岂无情。 恋水多临坐,辞花剩绕行。最怜新岸柳,手种未全成。
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白居易
玉砌红花树,香风不敢吹。春光解天意,偏发殿南枝。 虹桥千步廊,半在水中央。天子方清暑,宫人重暮妆。 辞辇复当熊,倾心奉上宫。君王若看貌,甘在众妃中。 云日呈祥礼物殊,北庭生献五单于。 塞天万里无飞鸟,可在边城用郅都。 台殿云凉风日微,君王初赐六宫衣。 楼船罢泛归犹早,行道才人斗射飞。
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卢纶
西去征鸿东去水。几重别恨千山里。梦绕绿窗书半纸。何处是。桃花溪畔人千里。 瘦玉倚香愁黛翠。劝人须要人先醉。问道明朝行也未。犹自记。灯前背立偷弹泪。
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的的星河落,沾苔复洒松。湿光微泛草,石翠澹摇峰。 野观云和月,秋城漏间钟。知君亲此境,九陌少相逢。
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马戴
代邸青门右,离宫紫陌陲。庭如过沛日,水若渡江时。 绮观连鸡岫,朱楼接雁池。从来敦棣萼,今此茂荆枝。 万叶传馀庆,千年志不移。凭轩聊属目,轻辇共追随。 务本方崇训,相辉保羽仪。时康俗易渐,德薄政难施。 鼓吹迎飞盖,弦歌送羽卮。所希覃率土,孝弟一同规。
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李隆基
江风五月尚飕飕,疑是生寒应麦秋。暑雨不多难望岁,密云虽布转增忧。四方丰歉觇三楚,两载饥寒遍九州。民命久悬仓廪绝,问天何事苦为仇?
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孝敬中发,和容外彰。腾华照宇,如升太阳。 贞璧就奠,玄灵垂光。礼乐具举,济济洋洋。
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张说
出震位,开平秩。扇条风,乘甲乙。 龙德盛,鸟星出。荐珪篚,陈诚实。
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武则天
董氏娇娆性,多为窈窕名。人随秋月落,韵入捣衣声。 粉蕊粘妆簏,金花竭翠条。夜台无戏伴,魂影向谁娇。 旧亭红粉阁,宿处白云关。春日双飞去,秋风独不还。 舞席沾残粉,歌梁委旧尘。独伤窗里月,不见帐中人。
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髻子偎人娇不整,眼儿失睡微重。寻思模样早心忪。断肠携手,何事太匆匆。 不忍残红犹在臂,翻疑梦里相逢。遥怜南埭上孤篷。夕阳流水,红满泪痕中。
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秦观
舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。 故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。(斯人 一作:是人) 人恒过然后能改,困于心衡于虑而后作,征于色发于声而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患,而死于安乐也。
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倪朔尔 电影“《姊妹花》〔2〕中的穷老太婆对她的穷女儿说:‘穷人终是穷人,你要忍耐些!’”宗汉〔3〕先生慨然指出,名之曰“穷人哲学”(见《大晚报》)。 自然,这是教人安贫的,那根据是“运命”。古今圣贤的主张此说者已经不在少数了,但是不安贫的穷人也“终是”很不少。“智者千虑,必有一失”,这里的“失”,是在非到盖棺之后,一个人的运命“终是”不可知。 豫言运命者也未尝没有人,看相的,排八字的,到处都是。然而他们对于主顾,肯断定他穷到底的是很少的,即使有,大家的学说又不能相一致,甲说当穷,乙却说当富,这就使穷人不能确信他将来的一定的运命。 不信运命,就不能“安分”,穷人买奖券,便是一种“非分之想”。但这于国家,现在是不能说没有益处的。不过“有一利必有一弊”,运命既然不可知,穷人又何妨想做皇帝,这就使中国出现了《推背图》〔4〕。据宋人说,五代时候,许多人都看了这图给自己的儿子取名字,希望应着将来的吉兆,直到宋太宗(?)抽乱了一百本,与别本一同流通,读者见次序多不相同,莫衷一是,这才不再珍藏了。然而九一八那时,上海却还大卖着《推背图》的新印本。 “安贫”诚然是天下太平的要道,但倘使无法指定究竟的运命,总不能令人死心塌地。现在的优生学〔5〕,本可以说是科学的了,中国也正有人提倡着,冀以济运命说之穷,而历史又偏偏不挣气,汉高祖〔6〕的父亲并非皇帝,李白的儿子也不是诗人;还有立志传,絮絮叨叨的在对人讲西洋的谁以冒险成功,谁又以空手致富。 运命说之毫不足以治国平天下,是有明明白白的履历的。倘若还要用它来做工具,那中国的运命可真要“穷”极无聊了。二月二十三日。 〔1〕本篇最初发表于一九三四年二月二十六日《申报·自由谈》。 〔2〕《姊妹花》郑正秋根据自己编写的舞台剧《贵人与犯人》改编和导演的电影,一九三三年由上海明星影片公司摄制。影片以一九二四年军阀内战为背景,描写了一对自幼离散的孪生姊妹,因处境不同,妹妹成了军阀的姨太太,姊姊成了囚犯。结局是姊妹相认,与父母阖家团圆。 〔3〕宗汉即邵宗汉,江苏武进人。他的《穷人哲学》一文发表在一九三四年二月二十日《大晚报》“日日谈”。 〔4〕《推背图》参看本卷第93页注〔6〕。〔5〕优生学英国哥尔登创立的学说,他认为人或人种在生理和智力上的差别由遗传所决定,研究如何改进人类的遗传性。〔6〕汉高祖即刘邦(前247—前195),字季,沛县(今属江苏)人,汉王朝的建立者。 #p#副标题#e#
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鲁迅
时光只解催人老,不信多情,长恨离亭,泪滴春衫酒易醒。梧桐昨夜西风急,淡月胧明,好梦频惊,何处高楼雁一声?
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晏殊
洞庭违鄂渚,袅袅秋风时。何人不客游,独与帝子期。 黄鹄铩飞翅,青云叹沈姿。身终一骑曹,高盖者为谁。 从驾至梁汉,金根复京师。皇恩溢九垠,不记屠沽儿。 立身有高节,满卷多好诗。赫赫承明庭,群公默无词。 草木正摇落,哭兄鄱水湄。共居云阳里,轗轲多别离。 人生倏忽间,旅衬飘若遗。稚子新学拜,枯杨生一枝。 人生倏忽间,精爽无不之。旧国数千里,家人由未知。 人生倏忽间,安用才士为。
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顾况
身向闲中老,生涯本豁然。草堂山水下,渔艇鸟花边。 窥井猿兼鹿,啼林鸟杂蝉。何时人事了,依此亦高眠。
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春近寒虽转,梅舒雪尚飘。从风还共落,照日不俱销。叶开随足影,花多助重条。今来渐异昨,向晚判胜朝。
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阴铿
信陵君杀晋鄙,救邯郸,破秦人,存赵国,赵王自郊迎。 唐雎谓信陵君曰:“臣闻之曰:事有不可知者,有不可不知者;有不可忘者,有不可不忘者。”信陵君曰:“何谓也?”对曰:“人之憎我也,不可不知也;吾憎人也,不可得而知也。人之有德于我也,不可忘也;吾有德于人也,不可不忘也。今君杀晋鄙,救邯郸,破秦人,存赵国,此大德也。今赵王自郊迎,卒然见赵王,愿君之忘之也。”信陵君曰:“无忌谨受教。”
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佚名
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