长贫知不易,去计拟何逃。相对人愁别,经过几处劳。 城连沙岫远,山断夏云高。犹想成诗处,秋灯半照涛。
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项斯
并游英俊,从头数、富贵消磨谁纪。道眼看来,叹人生如寄,家如旅邸。教婢羹藜,课奴种韭,聊诳残牙齿。草堂绵_,百年栖托于此。 岁晚笔秃无花,探怀中残锦,翦裁余几。腰脚顽麻,赐他灵寿杖,也难扶起。离绝交游,变更名姓,日暮空山里。老儋复出,不知谁氏之子。
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刘克庄
南园春半踏青时,风和闻马嘶。青梅如豆柳如丝, 日长蝴蝶飞¤ 花露重,草烟低,人家帘幕垂。秋千慵困解罗衣, 画梁双燕栖。 角声吹断陇梅枝,孤窗月影低。塞鸿无限欲惊飞, 城乌休夜啼¤ 寻断梦,掩深闺,行人去路迷。门前杨柳绿阴齐, 何时闻马嘶。
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冯延巳
当年万里觅封侯。匹马戍梁州。关河梦断何处,尘暗旧貂裘。 胡未灭,鬓先秋。泪空流。此生谁料,心在天山,身老沧洲。
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陆游
梦后楼台高锁,酒醒帘幕低垂。去年春恨却来时。落花人独立,微雨燕双飞。 记得小苹初见,两重心字罗衣。琵琶弦上说相思。当时明月在,曾照彩云归。
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晏几道
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李白
楚人歌竹枝,游子泪沾衣。异国久为客,寒宵频梦归。 一封书未返,千树叶皆飞。南过洞庭水,更应消息稀。
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于武陵
【兰若生春阳】 兰若生春阳,涉冬犹盛滋。[1] 愿言追昔爱,情款感四时。[2] 美人在云端,天路隔无期。[3] 夜光照玄阴,长叹恋所思。[4] 谁谓我无忧,积念发狂痴。[5]
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汉无名氏
天门街上倒天枢,火急先须卸火珠。 计合一条麻线挽,何劳两县索人夫。
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中华文学
汉庭谁问投荒客,十载天南着白衣。 秋草茫茫恶谿路,岭头遥送北人稀。
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张籍
【更漏子】 露华高,风信远, 宿醉画帘低卷。 梳洗倦,冶游慵, 绿窗春睡浓。 彩条轻,金缕重, 昨日小桥相送。 芳草恨,落花愁, 去年同倚楼。
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我爱读书是有我的理由的。 人与书的关系,就像庄稼与泥土的关系。如果没有肥沃的土地,庄稼将生长在哪里?而秋后的丰收又从何而来?书就是人的泥土,人的灵魂就是泥土上的庄稼。灵魂是需要生长的,要想自己有一个有品位的灵魂、崇高的灵魂、伟大的灵魂,那就必须把书当成它的泥土。 人与书的关系,就像飞鸟与翅膀的关系。如果没有羽毛丰满的翅膀,蓝天就不属于鸟儿,在广阔的天空中自由自在地翱翔就只能是一个幻梦。如果你想像鸟儿一样,可以在追逐流云中享受欢乐,可以站在高高的树巅向高空引吭,那么,你就得把书当成自己的翅膀,在阅读中让自己的羽毛丰满起来,然后,志立高远,展翅高飞。 人与书的关系,也如琴与弦。虽然世上有梧桐这样的制琴佳木,虽然世上有伯牙这样好的琴师,如果琴张而无弦,谁能听到高山流水般美妙的乐曲?如果你正是一把用上好佳木制成的好琴,请多读书吧,在自己的心灵上安上也是上好的琴弦。于是,美妙的乐曲就会从你的心灵中流泻出来。 还需要更多爱读书的理解吗? 人如果不爱读书,生命就会无处生根,灵魂就找不到归宿,犹如农夫,空把一筐种子播撒在贫瘠的土地,看似一生奔波忙碌,却总是看不到好的收成;人如果不爱读书,生命就会找不到方向,犹如一个越洋的航海者,手里没有一只罗盘,就会丢失目标,迷失在汪洋里…. 爱读书的人,心胸比天空还宽阔;爱读书的人,心灵比白雪还纯净;爱读书的人,情感比泰山还厚重;爱读书的人,思想的脚步无拘无束,理想的天空无边无际。 爱读书的人,灵魂的后院会有一个美丽的后花园,那里四季如春,奇花异草,佳木成荫,繁花似锦,果实飘香……当我们累了网了的时候,退到这里来,暂且远离红尘,可以听小说家讲故事,可以听诗人朗诵,也可以听散文家诉说衷情……在这里,每一朵鲜花都可以是一首诗,每一个果实都可以有故事,每一杯泥土,都可以酝酿出一个美丽的童话……生活很烦杂,灵魂很劳累。爱读书的人,就会给自己营造出这样一个心灵花园,放纵心灵,回归原始。 读书,将是我一生的最爱。希望我以上的陈述,也将成为更多人爱读书的理由。
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小文
雨入愁边,翠树晚,无人风叶如翦。竹尾通凉,却怕小帘低卷。孤坐便怯诗慳,念后赏、旧曾题遍。更暗尘、偷锁鸾影,心事屡羞团扇。 卖花门馆生秋草,怅弓弯、几时重见。前欢尽属风流梦,天共朱楼远。闻道秀骨病多,难自任、从来恩怨。料也和、前度金笼鹦鹉,说人情浅。
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史达祖
深院静,小庭空,断续寒砧断续风。无奈夜长人不寐,数声和月到帘栊。
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李煜
合卺交欢二十年,今朝比翼共朝天。风传漏刻香车度, 日照旌旗彩仗鲜。顾我华簪鸣玉珮,看君盛服耀金钿。 相期偕老宜家处,鹤发鱼轩更可怜。
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权德舆
佳人鬓发,几回涂抹共婵娟。又何止三千。拟待盈盈宝鉴,多少绮罗筵。恨妖B635怪事,长夜中天。 中河影圆。清泪落尊前。舞罢霓裳初服。肯为人妍。□□□□,算惟有、蕊宫天上仙。缑山鹤,亦欲蹁跹。
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南望朱雀门,北望宣德楼,皆旧御路也。 州桥南北是天街,父老年年等驾回。忍泪失声询使者,"几时真有六军来?"
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范成大
杨柳含烟灞岸春,年年攀折为行人。 好风若借低枝便,莫遣青丝扫路尘。
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李益
香球趁拍回环匼,花醆抛巡取次飞。 自入春来未同醉,那能夜去独先归。
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白居易
余幼时即嗜学。家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠。录毕,走送之,不敢稍逾约。以是人多以书假余,余因得遍观群书。既加冠,益慕圣贤之道 ,又患无硕师、名人与游,尝趋百里外,从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色。余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请;或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复;俟其欣悦,则又请焉。故余虽愚,卒获有所闻。 当余之从师也,负箧曳屣,行深山巨谷中,穷冬烈风,大雪深数尺,足肤皲裂而不知。至舍,四支僵劲不能动,媵人持汤沃灌,以衾拥覆,久而乃和。寓逆旅,主人日再食,无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣,戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,烨然若神人;余则缊袍敝衣处其间,略无慕艳意。以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 今虽耄老,未有所成,犹幸预君子之列,而承天子之宠光,缀公卿之后,日侍坐备顾问,四海亦谬称其氏名,况才之过于余者乎? 今诸生学于太学,县官日有廪稍之供,父母岁有裘葛之遗,无冻馁之患矣;坐大厦之下而诵《诗》《书》,无奔走之劳矣;有司业、博士为之师,未有问而不告,求而不得者也;凡所宜有之书,皆集于此,不必若余之手录,假诸人而后见也。其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳,岂他人之过哉! 东阳马生君则,在太学已二年,流辈甚称其贤。余朝京师,生以乡人子谒余,撰长书以为贽,辞甚畅达,与之论辩,言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳,是可谓善学者矣!其将归见其亲也,余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者,余之志也;诋我夸际遇之盛而骄乡人者,岂知余者哉!
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宋濂
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