锵锵华驷客,门馆贺新正。野雪江山霁,微风竹树清。 芜庭春意晓,残枿烬烟生。忽忆王孙草,前年在帝京。
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李郢
奚囊谢屐。向芙蓉城下,□□游历。江上沙鸥何所似,白发飘飘行客。旷海乘风,长波垂钓,欲把珊瑚拂。近来杨柳,却怜浑是秋色。 日暮空想佳人,楚芳难赠,烟水分明隔。老病孤舟天地里,惟有歌声消得。故国荒城,斜阳古道,可奈花狼藉。他时一笑,似曾何处相识。
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张炎
拔翠五云中,擎天不计功。谁能凌绝顶,看取日升东。
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戴叔伦
国破山河在,城春草木深。 感时花溅泪,恨别鸟惊心。 烽火连三月,家书抵万金。 白头搔更短,浑欲不胜簪。
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杜甫
【兰香绅女庙】 三月中作 古春年年在,闲绿摇暖云。 松香飞晚华,柳渚含日昏。 沙砌落红满,石泉生水芹。[1] 幽篁画新粉,蛾绿横晓门。 弱蕙不胜露,山秀愁空春。 舞佩剪鸾翼,帐带涂轻银。 兰桂吹浓香,菱藕长莘莘。 看雨逢瑶姬,乘船值江君。 吹箫饮酒醉,结绶金丝裙。 走天呵白鹿,游水鞭锦鳞。 密发虚鬟飞,腻颊凝花匀。 团鬓分珠巢,浓眉笼小唇。 弄蝶和轻妍,风光怯腰身。 深帏金鸭冷,奁镜幽凤尘。 踏雾乘风归,撼玉山上闻。
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李贺
【平陵东】 平陵东,松柏桐,[1] 不知何人劫义公。[2] 劫义公,在高堂下,[3] 交钱百万两走马。[4] 两走马,亦诚难, 顾见追吏心中恻。[5] 心中恻,血出漉,[6] 归告我家卖黄犊。
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两汉乐府
北风送微寒,徒侣勤远征。忧人席不暖,残月马上明。 飘飘岐路间,长见日初生。重嶂晓色浅,疏猿寒啼清。 人间多岐路,常恐终身行。回见四方人,车轮无留声。 空谷亦堪隐,下田非懒耕。古人有遗训,饱食非亲荣。 我生礼义乡,少小见太平。圣贤犹羁旅,况复非其名。
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中华文学
看了梅花去。要东风、攀翻飞雪,与君同赋。海内从来天际眼,一笑平窥千古。待翦尽、烛花红吐。久矣南湖无此客,似乔松、万丈凌霄举。飞欬唾,扫尘土。 承平气象森眉宇。想天家、骖鸾洞里,细烟冰雾。我亦秦关归未得,谁念干将醉扶。拚良夜、欹横冠屦。莫叹潇湘居尚远,拥戎轺万骑鸣笳鼓。云正锁,汴京路。
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禅灵桥畔落残花,桥上离情对日斜。顾我乘轩惭组绶, 羡师飞锡指烟霞。楼中西岭真君宅,门外南州处士家。 莫道空谈便无事,碧云诗思更无涯。
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帝里记当日,赐第富相联。惟君家最称著,桐木老参天。三相勋庸才业,一代风流人物,继世赖君贤。自合跻清要,小屈佐平川。 下车初,逢庆旦,听欢传。冰清玉润,仁爱终始被江E346。满泛黄花称寿,细看红萸枝健,和气蔼芳筵。隔日醉重九,千岁似今年。
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杨无咎
遗荣期入道,辞老竟抽簪。岂不惜贤达,其如高尚心。 寰中得秘要,方外散幽襟。独有青门饯,群僚怅别深。
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李隆基
代公实英迈,津涯浩难识。拥兵抗矫征,仗节归有德。 纵横负才智,顾盼安社稷。流落勿重陈,怀哉为凄恻。
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高适
葛洪卷与江淹赋,名动天边傲石居。 两蜀词人多载后,同君讳却马相如。
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李洞
吾君贤相事南征,独宿军厨负请缨。灯室卧孤如怨别, 月阶簪草似临行。高墉撼铎思巴栈,老木嗥风念野营。 殊忆好僧招不及,夜来仓卒锁严城。
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薛能
桃花春水生,白石今出没。摇荡女萝枝,半摇青天月。 不知旧行径,初拳几枝蕨。三载夜郎还,于兹炼金骨。
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李白
怀君何计更留连,忍送文星上碧天。杜预注通三十卷, 汉皇枝绍几千年。言端信义如明月,笔下篇章似涌泉。 他日有书随雁足,东溪无令访渔船。
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徐夤
褒斜不容幰,之子去何之。鸟道一千里,猿声十二时。 官桥祭酒客,山木女郎祠。别后同明月,君应听子规。
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王维
周称王季,晋美帝文。明明盛德,穆穆齐芬。 藏用四履,屈道三分。铿锵钟石,载纪鸿勋。
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佚名
一珂勒惠支教授的版画之入中国野地上有一堆烧过的纸灰,旧墙上有几个划出的图画,经过的人是大抵未必注意的,然而这些里面,各各藏着一些意义,是爱,是悲哀,是愤怒,……而且往往比叫了出来的更猛烈。也有几个人懂得这意义。 一九三一年——我忘了月份了——创刊不久便被禁止的杂志《北斗》〔2〕第一本上,有一幅木刻画,是一个母亲,悲哀的闭了眼睛,交出她的孩子去。这是珂勒惠支教授(ProfKae-theKollwitz)的木刻连续画《战争》的第一幅,题目叫作《牺牲》;也是她的版画绍介进中国来的第一幅。这幅木刻是我寄去的,算是柔石〔3〕遇害的纪念。他是我的学生和朋友,一同绍介外国文艺的人,尤喜欢木刻,曾经编印过三本欧美作家的作品〔4〕,虽然印得不大好。然而不知道为了什么,突然被捕了,不久就在龙华和别的五个青年作家〔5〕同时枪毙。当时的报章上毫无记载,大约是不敢,也不能记载,然而许多人都明白他不在人间了,因为这是常有的事。只有他那双目失明的母亲,我知道她一定还以为她的爱子仍在上海翻译和校对。偶然看到德国书店的目录上有这幅《牺牲》,便将它投寄《北斗》了,算是我的无言的纪念。然而,后来知道,很有一些人是觉得所含的意义的,不过他们大抵以为纪念的是被害的全群。 这时珂勒惠支教授的版画集正在由欧洲走向中国的路上,但到得上海,勤恳的绍介者却早已睡在土里了,我们连地点也不知道。好的,我一个人来看。这里面是穷困,疾病,饥饿,死亡……自然也有挣扎和争斗,但比较的少;这正如作者的自画像,脸上虽有憎恶和愤怒,而更多的是慈爱和悲悯的相同。这是一切“被侮辱和被损害的”〔6〕的母亲的心的图像。这类母亲,在中国的指甲还未染红的乡下,也常有的,然而人往往嗤笑她,说做母亲的只爱不中用的儿子。但我想,她是也爱中用的儿子的,只因为既然强壮而有能力,她便放了心,去注意“被侮辱的和被损害的”孩子去了。 现在就有她的作品的复印二十一幅,来作证明;并且对于中国的青年艺术学徒,又有这样的益处的——一,近五年来,木刻已颇流行了,虽然时时受着迫害。但别的版画,较成片段的,却只有一本关于卓伦(AndersZorn)〔7〕的书。现在所绍介的全是铜刻和石刻,使读者知道版画之中,又有这样的作品,也可以比油画之类更加普遍,而且看见和卓伦截然不同的技法和内容。 二,没有到过外国的人,往往以为白种人都是对人来讲耶稣道理或开洋行的,鲜衣美食,一不高兴就用皮鞋向人乱踢。有了这画集,就明白世界上其实许多地方都还存在着“被侮辱和被损害的”人,是和我们一气的朋友,而且还有为这些人们悲哀,叫喊和战斗的艺术家。 三,现在中国的报纸上多喜欢登载张口大叫着的希特拉〔8〕像,当时是暂时的,照相上却永久是这姿势,多看就令人觉得疲劳。现在由德国艺术家的画集,却看见了别一种人,虽然并非英雄,却可以亲近,同情,而且愈看,也愈觉得美,愈觉得有动人之力。 四,今年是柔石被害后的满五年,也是作者的木刻第一次在中国出现后的第五年;而作者,用中国式计算起来,她是七十岁了,这也可以算作一个纪念。作者虽然现在也只能守着沉默,但她的作品,却更多的在远东的天下出现了。是的,为人类的艺术,别的力量是阻挡不住的。 二略论暗暗的死 这几天才悟到,暗暗的死,在一个人是极其惨苦的事。 中国在革命以前,死囚临刑,先在大街上通过,于是他或呼冤,或骂官,或自述英雄行为,或说不怕死。到壮美时,随着观看的人们,便喝一声采,后来还传述开去。在我年青的时候,常听到这种事,我总以为这情形是野蛮的,这办法是残酷的。 新近在林语堂〔9〕博士编辑的《宇宙风》里,看到一篇铢堂〔10〕先生的文章,却是别一种见解。他认为这种对死囚喝采,是崇拜失败的英雄,是扶弱,“理想是不能不算崇高。然而在人群的组织上实在要不得。抑强扶弱,便是永远不愿意有强。崇拜失败英雄,便是不承认成功的英雄。”所以使“凡是古来成功的帝王,欲维持几百年的威力,不定得残害几万几十万无辜的人,方才能博得一时的慑服”。 残害了几万几十万人,还只“能博得一时的慑服”,为“成功的帝王”设想,实在是大可悲哀的:没有好法子。不过我并不想替他们划策,我所由此悟到的,乃是给死囚在临刑前可以当众说话,倒是“成功的帝王”的恩惠,也是他自信还有力量的证据,所以他有胆放死囚开口,给他在临死之前,得到一个自夸的陶醉,大家也明白他的收场。我先前只以为“残酷”,还不是确切的判断,其中是含有一点恩惠的。我每当朋友或学生的死,倘不知时日,不知地点,不知死法,总比知道的更悲哀和不安;由此推想那一边,在暗室中毕命于几个屠夫的手里,也一定比当众而死的更寂寞。 然而“成功的帝王”是不秘密杀人的,他只秘密一件事:和他那些妻妾的调笑。到得就要失败了,才又增加一件秘密:他的财产的数目和安放的处所;再下#p#副标题#e#
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鲁迅
镂碗传绿酒,雕炉熏紫烟。谁知苦寒调,共作白雪弦。 恃爱如欲进,含羞出不前。朱口发艳歌,玉指弄娇弦。
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陆龟蒙
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