中国风-华文苑-中华文学苑

中国风

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酬梦得暮秋晴夜对月相忆

霁月光如练，盈庭复满池。秋深无热后，夜浅未寒时。露叶团荒菊，风枝落病梨。相思懒相访，应是各年衰。

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白居易

又酬傅处士次韵（二首选—）

清切频吹越石笳，穷愁犹驾阮生车。时当汉腊遗臣祭，义激韩雠旧相家。陵阙生哀回夕照，河山垂泪发春花。相将便是天涯侣，不用虚乘犯斗槎。

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顾炎武

有一个什么思孟做了一本什么息邪〔２〕，尽他说，也只是革新派的人，从前没有本领罢了。没本领与邪，似乎相差还远，所以思孟虽然写出一个ｍａｋｓ〔３〕，也只是没本领，算不得邪。虽然做些鬼祟的事，也只是小邪，算不得大邪。造谣说谎诬陷中伤也都是中国的大宗国粹，这一类事实，古来很多，鬼祟著作却都消灭了。不肖子孙没有悟，还是层出不穷的做。不知他们做了以后，自己可也觉得无价值么。如果觉得，实在劣得可怜。如果不觉，又实在昏得可怕。刘喜奎的臣子的大学讲师刘少少〔４〕，说白话是马太福音〔５〕体，大约已经收起了太极图〔６〕，在那里翻翻福音了。马太福音是好书，很应该看。犹太人钉杀耶稣〔７〕的事，更应该细看。倘若不懂，可以想想福音是什么体。先觉的人，历来总被阴险的小人昏庸的群众迫压排挤倾陷放逐杀戮。中国又格外凶。然而酋长终于改了君主。君主终于预备立宪，预备立宪又终于变了共和了。喜欢暗夜的妖怪多，虽然能教暂时黯淡一点，光明却总要来。有如天亮，遮掩不住。想遮掩白费气力的。 EE 〔１〕本篇最初发表于一九一九年八月十二日北京《国民公报》“寸铁”栏，原无标题，每则之后皆署名黄棘。〔２〕思孟据《每周评论》第三十三号（一九一九年八月三日）天风（胡适）的《辟谬与息邪》一文，思孟即“北京大学辞退的教员徐某”。息邪，思孟所写的攻击新文化运动及其倡导人的一本小册子的标题，副题《北京大学铸鼎录》，曾在一九一九年八月六日至十三日北京《公言报》连载。分“序言”、“蔡元培传”、“沈尹默传”、“陈独秀传”、“胡适传”、“钱玄同传”、“徐宝璜刘复合传”七部分。其中说“蔡元培居德五年竟识字百余”，陈独秀“不解西文”，刘复、钱玄同“皆斗筲之才，不足比数”，胡适“英文颇近清通，然识字不多”等。〔３〕ｍａｋｓ思孟文中误写的外文，当为Ｍａｒｘ：马克思。〔４〕刘喜奎（１８９４—１９６４）河北南皮人，梆子戏女演员，兼演京剧。刘少少（１８７０—１９２９），名*7和，字少珊，湖南长沙人。当时是北京大学哲学研究所讲师。一九一九年三月十三日上海《小时报》载如如《刘少少之新诗》一文，内引刘少少捧刘喜奎的七言绝句《忆刘王》十首，有“二十四传皇帝后，只从伶界出刘王”等语。〔５〕马太福音基督教圣经《新约全书》中的“四福音”之一，假托由耶稣十二门徒之一的马太所传。〔６〕太极图太极是我国古代的哲学术语，最早见于《易经》，指派生万物的本原。宋代周敦颐始著《太极图说》。刘少少在一九一九年一月九日至二月一日的《北京大学日刊》上连续发表长篇论文《太极图说》，其中说太极图为“吾人四五千年历史之真文明”，“今世欧西科学家所考论……不意吾国四千年前祖先已发现之。”〔７〕耶稣（约前４—３０）基督教创始人。他在犹太各地传教，为犹太教当权者所仇视，后被逮捕送交罗马帝国驻犹太总督彼拉多，钉死在十字架上，见《马太福音》第二十七章。０９鲁迅全集·集外集拾遗补编 #p#副标题#e#

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鲁迅

送刘昱

八月寒苇花，秋江浪头白。北风吹五两，谁是浔阳客。鸬鹚山头微雨晴，扬州郭里暮潮生。行人夜宿金陵渚，试听沙边有雁声。

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李颀

住名山日陈情上府主高太保

名山主簿实堪愁，难咬他家大骨头。米纳功南钱纳府，只看江面水东流。

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蒋贻恭

讲古文联句

帝出于震，文明始敷。 ——潘述山岳降气，龟龙负图。 ——裴济爰有书契，乃立典谟。 ——皎然先知孔圣，飞步天衢。 ——汤衡汉承秦弊，尊儒尚学。 ——潘述百氏六经，九流七略。 ——裴济屈宋接武，班马继作。 ——皎然或颂燕然，或赞麟阁。 ——汤衡降及三祖，始变二雅。 ——潘述仲宣闲和，公干萧洒。 ——皎然士衡安仁，不史不野。 ——皎然左张精奥，嵇阮高寡。 ——汤衡暨于江表，其文郁兴。 ——汤衡绮丽争发，繁芜则惩。 ——潘述词晔春华，思清冬冰。 ——潘述景纯跌宕，游仙独步。 ——汤衡青云其情，白璧其句。 ——汤衡灵运山水，实多奇趣。 ——潘述远派孤峰，龙腾凤翥。 ——潘述陶令田园，匠意真直。 ——皎然春柳寒松，不凋不饰。 ——皎然江淹杂体，方见才力。 ——汤衡拟之信工，似而不逼。 ——汤衡鲍昭从军，主意危苦。 ——潘述气胜其词，雅愧于古。 ——潘述隐侯似病，创制规矩。 ——皎然时见琳琅，惜哉榛楛。 ——皎然谢脁秀发，词理翩翩。 ——汤衡孤标爽迈，深造精研。 ——汤衡惠休翰林，别白离坚。 ——潘述有会必惬，无惭曩贤。 ——潘述吴均颇劲，失于典裁。 ——皎然竟乏波澜，徒工边塞。 ——皎然彼柳吴兴，高视时辈。 ——汤衡汀洲一篇，风流寡对。 ——汤衡何逊清切，所得必新。 ——潘述缘情既密，象物又真。 ——潘述江总征正，未越常伦。 ——皎然时合风兴，或无淄磷。 ——皎然二杜繁俗，三刘琐碎。 ——汤衡陈徐之流，阴张之辈。 ——汤衡伊数公者，阃域之外。 ——潘述吁此以还，有固斯郐。 ——潘述

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皎然

徒相逢

江边野花不须采，梁头野燕不用亲。西施本是越溪女，承恩不荐越溪人。

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曹邺

秋台作

独上高楼上，客情何物同。孤云无定处，长日信秋风。兄弟多年别，关河此夕中。到头归去是，免使叹洪濛。

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中华文学

踏莎行（过黄花渡，沽白酒，因成，呈天休）

猎猎霜风，濛濛晓雾。归来喜踏江南路。千林翠幄半红黄，试看青女工夫做。茅舍疏篱，竹边低户。谁家酒滴真珠露。旋酤一醆破清寒，趁晴同过黄花渡。

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中华文学

人月圆·南朝千古伤心事

南朝千古伤心事，犹唱后庭花。旧时王谢、堂前燕子，飞向谁家。恍然一梦，仙肌胜雪，宫鬓堆鸦。江州司马，青衫泪湿，同是天涯。

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吴激

重九登滁城楼忆前岁九日归沣上赴崔都水及诸…凄然怀旧

今日重九宴，去岁在京师。聊回出省步，一赴郊园期。嘉节始云迈，周辰已及兹。秋山满清景，当赏属乖离。凋散民里阔，摧翳众木衰。楼中一长啸，恻怆起凉飔.

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韦应物

殷其雷（殷其雷）

【殷其雷】殷其雷，在南山之阳。[1] 何斯违斯，莫敢或遑？[2] 振振君子，归哉归哉！殷其雷，在南山之侧。何斯违斯，莫敢遑息？振振君子，归哉归哉！殷其雷，在南山之下。何斯违斯，莫或遑处？振振君子，归哉归哉！

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诗经

南歌子（寿广文）

鹊起惊红雨，潮生涨碧澜。水晶城馆月方圆。谁唤骑鲸仙伯、下三山。笔势翔鸾媚，词锋射斗寒。向来文价重贤关。便合批风支月、紫薇间。

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中华文学

寄文秀大师

皎然灵一时，还有屈于诗。世岂无英主，天何惜大师。道终归正始，心莫问多岐。览卷堪惊立，贞风喜未衰。

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齐己

鼎臣学士侍郎以东馆庭梅昔翰苑之毫末今复半枯…攀和

忆见萌芽日，还怜合抱时。旧欢如梦想，物态暗还移。素艳今无几，朱颜亦自衰。树将人共老，何暇更悲丝。

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中华文学

饯荆州崔司马

茂礼雕龙昔，香名展骥初。水连南海涨，星拱北辰居。稍发仙人履，将题别驾舆。明年征拜入，荆玉不藏诸。

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苏颋

新荷

田田八九叶，散点绿池初。嫩碧才平水，圆阴已蔽鱼。浮萍遮不合，弱荇绕犹疏。增在春波底，芳心卷未舒。

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李群玉

洞仙歌·雪云散尽

一年春物，惟梅柳间意味最深。至莺花烂漫时，则春已衰迟，使人无复新意。予作《洞仙歌》，使探春者歌之，无后时之悔。雪云散尽，放晓晴池院。杨柳于人便青眼。更风流多处，一点梅心，相映远，约略颦轻笑浅。一年春好处，不在浓芳，小艳疏香最娇软。到清明时候，百紫千红，花正乱，已失春风一半。早占取韶光共追游，但莫管春寒，醉红自暖。

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李元膺