中国风

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寸铁

有一个什么思孟做了一本什么息邪〔2〕,尽他说,也只是革新派的人,从前没有本领罢了。没本领与邪,似乎相差还远,所以思孟虽然写出一个maks〔3〕,也只是没本领,算不得邪。 虽然做些鬼祟的事,也只是小邪,算不得大邪。 造谣说谎诬陷中伤也都是中国的大宗国粹,这一类事实,古来很多,鬼祟著作却都消灭了。不肖子孙没有悟,还是层出不穷的做。不知他们做了以后,自己可也觉得无价值么。如果觉得,实在劣得可怜。如果不觉,又实在昏得可怕。 刘喜奎的臣子的大学讲师刘少少〔4〕,说白话是马太福音〔5〕体,大约已经收起了太极图〔6〕,在那里翻翻福音了。马太福音是好书,很应该看。犹太人钉杀耶稣〔7〕的事,更应该细看。倘若不懂,可以想想福音是什么体。 先觉的人,历来总被阴险的小人昏庸的群众迫压排挤倾陷放逐杀戮。中国又格外凶。然而酋长终于改了君主。君主终于预备立宪,预备立宪又终于变了共和了。喜欢暗夜的妖怪多,虽然能教暂时黯淡一点,光明却总要来。有如天亮,遮掩不住。想遮掩白费气力的。 EE 〔1〕本篇最初发表于一九一九年八月十二日北京《国民公报》“寸铁”栏,原无标题,每则之后皆署名黄棘。 〔2〕思孟据《每周评论》第三十三号(一九一九年八月三日)天风(胡适)的《辟谬与息邪》一文,思孟即“北京大学辞退的教员徐某”。息邪,思孟所写的攻击新文化运动及其倡导人的一本小册子的标题,副题《北京大学铸鼎录》,曾在一九一九年八月六日至十三日北京《公言报》连载。分“序言”、“蔡元培传”、“沈尹默传”、“陈独秀传”、“胡适传”、“钱玄同传”、“徐宝璜刘复合传”七部分。其中说“蔡元培居德五年竟识字百余”,陈独秀“不解西文”,刘复、钱玄同“皆斗筲之才,不足比数”,胡适“英文颇近清通,然识字不多”等。〔3〕maks思孟文中误写的外文,当为Marx:马克思。〔4〕刘喜奎(1894—1964)河北南皮人,梆子戏女演员,兼演京剧。刘少少(1870—1929),名*7和,字少珊,湖南长沙人。当时是北京大学哲学研究所讲师。一九一九年三月十三日上海《小时报》载如如《刘少少之新诗》一文,内引刘少少捧刘喜奎的七言绝句《忆刘王》十首,有“二十四传皇帝后,只从伶界出刘王”等语。〔5〕马太福音基督教圣经《新约全书》中的“四福音”之一,假托由耶稣十二门徒之一的马太所传。 〔6〕太极图太极是我国古代的哲学术语,最早见于《易经》,指派生万物的本原。宋代周敦颐始著《太极图说》。刘少少在一九一九年一月九日至二月一日的《北京大学日刊》上连续发表长篇论文《太极图说》,其中说太极图为“吾人四五千年历史之真文明”,“今世欧西科学家所考论……不意吾国四千年前祖先已发现之。”〔7〕耶稣(约前4—30)基督教创始人。他在犹太各地传教,为犹太教当权者所仇视,后被逮捕送交罗马帝国驻犹太总督彼拉多,钉死在十字架上,见《马太福音》第二十七章。 09鲁迅全集·集外集拾遗补编 #p#副标题#e#

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鲁迅

讲古文联句

帝出于震,文明始敷。 ——潘述 山岳降气,龟龙负图。 ——裴济 爰有书契,乃立典谟。 ——皎然 先知孔圣,飞步天衢。 ——汤衡 汉承秦弊,尊儒尚学。 ——潘述 百氏六经,九流七略。 ——裴济 屈宋接武,班马继作。 ——皎然 或颂燕然,或赞麟阁。 ——汤衡 降及三祖,始变二雅。 ——潘述 仲宣闲和,公干萧洒。 ——皎然 士衡安仁,不史不野。 ——皎然 左张精奥,嵇阮高寡。 ——汤衡 暨于江表,其文郁兴。 ——汤衡 绮丽争发,繁芜则惩。 ——潘述 词晔春华,思清冬冰。 ——潘述 景纯跌宕,游仙独步。 ——汤衡 青云其情,白璧其句。 ——汤衡 灵运山水,实多奇趣。 ——潘述 远派孤峰,龙腾凤翥。 ——潘述 陶令田园,匠意真直。 ——皎然 春柳寒松,不凋不饰。 ——皎然 江淹杂体,方见才力。 ——汤衡 拟之信工,似而不逼。 ——汤衡 鲍昭从军,主意危苦。 ——潘述 气胜其词,雅愧于古。 ——潘述 隐侯似病,创制规矩。 ——皎然 时见琳琅,惜哉榛楛。 ——皎然 谢脁秀发,词理翩翩。 ——汤衡 孤标爽迈,深造精研。 ——汤衡 惠休翰林,别白离坚。 ——潘述 有会必惬,无惭曩贤。 ——潘述 吴均颇劲,失于典裁。 ——皎然 竟乏波澜,徒工边塞。 ——皎然 彼柳吴兴,高视时辈。 ——汤衡 汀洲一篇,风流寡对。 ——汤衡 何逊清切,所得必新。 ——潘述 缘情既密,象物又真。 ——潘述 江总征正,未越常伦。 ——皎然 时合风兴,或无淄磷。 ——皎然 二杜繁俗,三刘琐碎。 ——汤衡 陈徐之流,阴张之辈。 ——汤衡 伊数公者,阃域之外。 ——潘述 吁此以还,有固斯郐。 ——潘述

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皎然

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