中国风-华文苑-中华文学苑

中国风

分享 /

更多评论

推荐

送魏正则擢第归江陵

客路商山外，离筵小暑前。高文常独步，折桂及龆年。关国通秦限，波涛隔汉川。叨同会府选，分手倍依然。

634 0 0

武元衡

蓝上茅茨期王维补阙

山中人不见，云去夕阳过。浅濑寒鱼少，丛兰秋蝶多。老年疏世事，幽性乐天和。酒熟思才子，溪头望玉珂。

774 0 0

储光羲

登楼望水

鸟啼花发柳含烟，掷却风光忆少年。更上高楼望江水，故乡何处一归船。

630 0 0

顾况

别韦洵美诗

妾闭闲房君路岐，妾心君恨两依依。神魂倘遇巫娥伴，犹逐朝云暮雨归。

569 0 0

中华文学

忆仙姿（九之三）

相见时难别易。何限玉琴心意。眉黛只供愁，羞见双鸳鸯字。憔悴。憔悴。蜡烛销成红泪。

505 0 0

贺铸

当屠格纳夫，柴霍夫〔２〕这些作家大为中国读书界所称颂的时候，高尔基是不很有人很注意的。即使偶然有一两篇翻译，也不过因为他所描的人物来得特别，但总不觉得有什么大意思。这原因，现在很明白了：因为他是“底层”的代表者，是无产阶级的作家。对于他的作品，中国的旧的知识阶级不能共鸣，正是当然的事。然而革命的导师〔３〕，却在二十多年以前，已经知道他是新俄的伟大的艺术家，用了别一种兵器，向着同一的敌人，为了同一的目的而战斗的伙伴，他的武器——艺术的言语——是有极大的意义的。而这先见，现在已经由事实来确证了。中国的工农，被压榨到救死尚且不暇，怎能谈到教育；文字又这么不容易，要想从中出现高尔基似的伟大的作者，一时恐怕是很困难的。不过人的向着光明，是没有两样的，无祖国的文学〔４〕也并无彼此之分，我们当然可以先来借看一些输入的先进的范本。这小本子虽然只是一个短篇，但以作者的伟大，译者的诚实，就正是这一种范本。而且从此脱出了文人的书斋，开始与大众相见，此后所启发的是和先前不同的读者，它将要生出不同的结果来。这结果，将来也会有事实来确证的。一九三三年五月二十七日，鲁迅记。〔１〕本篇在收入本书前未能发表。高尔基参看本卷第１９７页注〔３８〕。《一月九日》，是他描写一九○五年一月九日彼得堡冬宫广场沙皇残酷镇压请愿群众的流血事件的特写，一九三一年曹靖华译成中文，苏联中央出版局出版。这篇小引原为这一译本在国内重印而作，后因故未能出版。〔２〕屠格纳夫通译屠格涅夫，参看本卷第１９３页注〔２〕。柴霍夫，通译契诃夫，参看本卷第２０９页注〔１５３〕。〔３〕革命的导师指列宁。他在一九○七年称赞高尔基的《母亲》是“一本非常及时的书”，“这是一本必需的书，很多工人不自觉地、自发地参加了革命运动，现在他们读一读《母亲》，对自己会有很大的益处。”（引自高尔基：《列宁》）一九一○年，又在《政治家的短评》中说：“高尔基毫无疑问是无产阶级艺术的最杰出的代表，他对无产阶级艺术作出了许多贡献，并且还会做出更多贡献。”〔４〕无祖国的文学《共产党宣言》中有“工人没有祖国”的话，所以也有人称无产阶级文学为无祖国的文学。

609 0 0

鲁迅

彭蠡湖中望庐山

太虚生月晕，舟子知天风。挂席候明发，渺漫平湖中。中流见匡阜，势压九江雄。黯黮凝黛色，峥嵘当曙空。香炉初上日，瀑水喷成虹。久欲追尚子，况兹怀远公。我来限于役，未暇息微躬。淮海途将半，星霜岁欲穷。寄言岩栖者，毕趣当来同。

705 0 0

孟浩然

经王处士原居

旧宅谁相近，唯僧近竹关。庭闲云满井，窗晓雪通山。来客半留宿，借书多寄还。明时未中岁，莫便一生闲。

688 0 0

张籍

大江东去（题项羽庙）

鲍鱼腥断，楚将军、鞭虎驱龙而起。空费咸阳三月火，铸就金刀神器。垓下兵稀，阴陵道隘，月黑云如垒。楚歌B278发，山川都姓刘矣。悲泣呼醒虞姬，和伊死别，雪刃飞花髓。霸业休休难不逝，英气乌江流水。古庙颓垣，斜阳老树，遗恨鸦声里。兴亡休问，高陵秋草空翠。

577 0 0

中华文学

秋夜对雨寄石瓮寺二秀才

夜山秋雨滴空廊，灯照堂前树叶光。对坐读书终卷后，自披衣被扫僧房。

744 0 0

王建

忆山泉

一夜寒声来梦里，平明著屐到声边。心期盛夏同过此，脱却荷衣石上眠。

712 0 0

陆龟蒙

郊行即事

芳原绿野恣行事，春入遥山碧四围。兴逐乱红穿柳巷，困临流水坐苔矶。莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片飞。况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。

725 0 0

程颢

八声甘州（对潇潇暮雨洒江天）

【八声甘州】对潇潇暮雨洒江天，[2] 一番洗清秋。渐霜风凄紧，[3] 关河冷落，残照当楼。是处红衰翠减，[4] 苒苒物华休。[5] 惟有长江水，无语东流。不忍登高临远，望故乡渺邈，[6] 归思难收。叹年来踪迹，何事苦淹留？[7] 想佳人妆楼颙望，[8] 误几回天际识归舟。[9] 争知我，[10] 倚阑干处，正恁凝愁。[11]

664 0 0

柳永

菩萨蛮·赤阑桥尽香街直

赤阑桥尽香街直，笼街细柳娇无力。金碧上青空，花晴帘影红。黄衫飞白马，日日青楼下。醉眼不逢人，午香吹暗尘。

602 0 0

陈克

赠东溪贫道

非唯剑鹤独难留，触事皆闻被债收。赖是豪家念寒馁，却还渔岛与渔舟。

627 0 0

方干

巫峡听猿

巴江猿啸苦，响入客舟中。孤枕破残梦，三声随晓风。连云波澹澹，和雾雨濛濛。巫峡去家远，不堪魂断空。

620 0 0

中华文学

醉中得上都亲友书以予停俸多时忧…乘酒兴咏而报之

头白醉昏昏，狂歌秋复春。一生耽酒客，五度弃官人。异世陶元亮，前生刘伯伦。卧将琴作枕，行以锸随身。岁要衣三对，年支谷一囷。园葵烹佐饭，林叶扫添薪。没齿甘蔬食，摇头谢缙绅。自能抛爵禄，终不恼交亲。但得杯中渌，从生甑上尘。烦君问生计，忧醒不忧贫。

694 0 0

白居易

苦雨杂言寄鲁望

吴中十日涔涔雨，歊蒸庳下豪家苦。可怜临顿陆先生，独自翛然守环堵。儿饥仆病漏空厨，无人肯典破衣裾。 eQ蠃时时上几案，蛙黾往往跳琴书。桃花米斗半百钱，枯荒湿坏炊不然。两床苮席一素几，仰卧高声吟太玄。知君志气如铁石，瓯冶虽神销不得。乃知苦雨不复侵，枉费毕星无限力。鹿门人作州从事，周章似鼠唯知醉。府金廪粟虚请来，忆著先生便知愧。愧多馈少真徒然，相见唯知携酒钱。豪华满眼语不信，不如直上天公笺。天公笺，方修次，且榜鸣篷来一醉。

690 0 0

皮日休

山下偶作

零雨沾山百草香，树梢高顶尽斜阳。横流巨石皆堪住，何事无僧有石房。

721 0 0

薛能

十字架的园里

她说：“不去了！那里只是冷阴阴的─—” 那里是“只是冷阴阴的”；然而我深深的觉得，在那里，我的思想，常常立刻的平静下来，超出日常生活之外。人生是不是应该有些思想，超出日常生活之外呢？我相信，春天来了，枝头微绿了；在那平列的十字架丛中，幽绝静绝的树下，石块上独坐，读些自己心爱的诗文，也是一生最可记念的事呵！相伴的，只是扫花的老人罢！只有树上的小鸟罢！他们也各有他们的感想么？城墙隔断了我向外的视线，只深深的将我的思想，关闭在这圈儿里了！她说：“在这里，人生未免太悲惨了─—” 是真的么？为何我们便想不透呢？纵然天下事都是可怀疑的，但表示我们生命终结的那十字架，是不容怀疑，不能怀疑的。在有生之前，它已经竖立在那里，等候着我们了。生前的友！死后永久的伴侣！我们为何以它为悲惨呢？在这里，我只有静止不流的心泉，幽深缥缈的思想，和那微带着觉悟欢喜的“惆怅”。这种思想，是天上的还是人间的呢？也许都不是罢，然而在我是超乎平常的境界了！花也谢了，石块也剥落了，影片也模糊了；但这于长眠的人有什么影响呢？他们已将历史中的悲欢离合，交还了世界，自己微笑着享受他们最后的安息了！寂静极了！幽深极了！沉思的石像旁边，长眠的异国异乡的人，在这里，什么界限都消灭了，我们只隔着一个神秘的十字架呵！旧的文字，可以描写新的感想么？若是可以，我介绍你们相见罢：一角的城墙，蔚蓝的天，极目的苍茫无际─— 即此便是天上人间！ “死”呵！起来颂扬它，是沉默的终归，是永久的安息。人类呵！相爱罢：我们都是长行的旅客，向着同一的归宿。我的朋友！未免太忧愁了么？ “死”的泉水，是笔尖下最后的一滴。一九二二年二月十五日。（本篇最初发表于《晨报副镌》1922年3月3日。）

603 0 0

冰心

中国风

推荐

送魏正则擢第归江陵

蓝上茅茨期王维补阙

登楼望水

别韦洵美诗

忆仙姿（九之三）

译本高尔基《一月九日》小引

彭蠡湖中望庐山

经王处士原居

大江东去（题项羽庙）

秋夜对雨寄石瓮寺二秀才

忆山泉

郊行即事

八声甘州（对潇潇暮雨洒江天）

菩萨蛮·赤阑桥尽香街直

赠东溪贫道

巫峡听猿

醉中得上都亲友书以予停俸多时忧…乘酒兴咏而报之

苦雨杂言寄鲁望

山下偶作

十字架的园里

小文