中国风-华文苑-中华文学苑

中国风

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经旷禅师旧院

谷鸟散啼如有恨，庭花含笑似无情。更名变貌难休息，去去来来第几生。

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方干

金陵西泊舟临江楼

萧条金陵郭，旧是帝王州。日暮望乡处，云边江树秋。楚云不可托，楚水只堪愁。行客千万里，沧波朝暮流。迢迢洛阳梦，独卧清川楼。异乡共如此，孤帆难久游。

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刘长卿

寻华山云台观道士

秋日西山明，胜趣引孤策。桃源数曲尽，洞口两岸坼。还从罔象来，忽得仙灵宅。霓裳谁之子，霞酌能止客。残阳在翠微，携手更登历。林行拂烟雨，溪望乱金碧。飞鸟下天窗，袅松际云壁。稍寻玄踪远，宛入寥天寂。愿言葛仙翁，终年炼玉液。

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钱起

去处长将决胜筹，回回身在阵前头。贼城破后先锋入，看著红妆不敢收。熨帖朝衣抛战袍，夔龙班里侍中高。对时先奏牙间将，次第天恩与节旄。踏著家乡马脚轻，暮山秋色眼前明。老人上酒齐头拜，得侍中来尽再生。功成谁不拥藩方，富贵还须是本乡。万里双旌汾水上，玉鞭遥指白云庄。鼓吹幡旗道两边，行男走女喜骈阗。旧交省得当时别，指点如今却少年。广场破阵乐初休，彩纛高于百尺楼。老将气雄争起舞，管弦回作大缠头。笳声万里动燕山，草白天清塞马闲。触处不如别处乐，可怜秋月照江关。将士请衣忘却贫，绿窗红烛酒楼新。家家尽踏还乡曲，明月街中不绝人。

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王建

2017年高考全国卷3满分作文：春晚与高考

　　高考和春晚表面上不搭界，但其实他们的命运在骨子里是相同的。想当年春晚是多么的风光，除夕之夜，大家都守到电视机前，春晚的收视率几乎达到了百分之一百。大年初一，大家谈论的都是春晚上的小品或者歌曲，有人会口中冒出春晚小品中的词，有的会哼几句春晚上唱的歌。可现在是什么样呢？春晚已经收视率很低了，已经是“门前冷落鞍马稀”。我们再来看高考，当年的高考那是全国瞩目，那时的高考录取比例相当低，考大学堪比古代的秀才中举。因为那时大学包分配，考上大学那就代表身份的改变，那就代表具有了锦绣前程。那时候谁家小孩考上大学那就是大喜事，要宴请宾客，还会放鞭炮以示庆贺。现在的高考就没有这么受关注。　　“时移世易，变法宜矣”，高考虽然曾为中国教育做出过贡献，但它已经不能适应日益现代化的中国现实。我们还是拿春晚来比方吧。那时候人们娱乐渠道很少，春晚受人关注那就是一种必然。可是，大家看看现在，人们的文化生活是多么的丰富，各种演出，晚会非常普遍，加之网络、手机传播，人们的娱乐资源已经相当丰富，想观看也很方便。现在的电视频道也很多，节目也是异彩纷呈，春晚自然也就走下了神坛，就是一档普通的娱乐节目而已。　　其实，高考的命运也与春晚相似。改革开放初期，学生很少，社会积累的物质财富和精神财富都很少，加之，我们教育也走了一阵子弯路，在校学生很少，学到的知识也很有限，那时的高考更适合当时情况，既是恰当的选拔人才的方式，又向全社会昭示了“知识可以改变命运”这个理念。因为那时考上大学就意味着具有了干部身份，端上了“铁饭碗”，那考上大学自然就是一件了不起的事情。那么，我们看看现在，考上大学并不代表你以后就百分之百的就业，以后的路子还需自己创，不少大学生毕业即失业，这种严峻的现实，也迫使民众重新估量高考的价值。　　现在条条大路通罗马，好多中学生放弃了高考，直接走向了社会。还有随着改革开放的深入，中国教育对外交流更多，好多中学生去国外参加“洋高考”，这些都是对现实高考制度的冲击。　　我们原来的高考从内容到形式都不太符合现在的社会现实了。其实有识之士早就认识到了这一点，我们在高考制度改革上也做了许多有益的尝试，但是修修补补的动作太多，根本性的改变很少。这几年倒是有几个大动作，比如取消文理分科，外语考试的多考，选考科目给考生自由度，这都是很好的方向。　　我的意思很明白，高考知道应当该，而且目前改革正当其时。和任何改变一样，高考改革也要凝聚社会共识，而且实行者也要大胆，要有经历改革阵痛的勇气，不可抱残守缺。教育是国家民族的大事，高考改革对教育科学发展起着关键的作用，希望我们更多的有识之士能认识到高考改革的必要性和迫切性，积极投身到这场伟大的变革中来。

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小文

山中晓兴

河汉降玄霜，昨来节物殊。愧无神仙姿，岂有阴阳俱。灵鸟望不见，慨然悲高梧。华叶随风扬，珍条杂榛芜。为君寒谷吟，叹息知何如。

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中华文学

雨后游南门寺

郭南山寺雨初晴，上界寻僧竹里行。半壁楼台秋月过，一川烟水夕阳平。苔封石室云含润，露滴松枝鹤有声。木叶萧萧动归思，西风画角汉东城。

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刘沧

酬裴杰秀才新樱桃

新果真琼液，来应宴紫兰。圆疑窃龙颔，色已夺鸡冠。远火微微辨，残星隐隐看。茂先知味易，曼倩恨偷难。忍用烹騂骆，从将玩玉盘。流年如可驻，何必九华丹。

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权德舆

初秋寄友人

闲梦正悠悠，凉风生竹楼。夜琴知欲雨，晓簟觉新秋。独鸟楚山远，一蝉关树愁。凭将离别恨，江外问同游。

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温庭筠

夜泊咏栖鸿

可怜霜月暂相依，莫向衡阳趁逐飞。同是江南寒夜客，羽毛单薄稻粱微。

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陆龟蒙

将之荆州南与张伯刚马惣钟陵夜别

荆台别路长，密绪分离状。莫诉杯来促，更筹屡已倡。烛花侵雾暗，瑟调寒风亮。谁念晓帆开，默睇参差浪。

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中华文学

和吴侍御被使燕然

春归龙塞北，骑指雁门垂。胡笳折杨柳，汉使采燕支。戍城聊一望，花雪几参差。关山有新曲，应向笛中吹。

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卢照邻

备考：关于孙用先生的几首译诗（张逢汉）

我从均风兄处借来《奔流》第九期一册，看见孙用先生自世界语译的莱芒托夫几首诗，我发觉有些处与原本不合。孙先生是由世界语转译的，想必经手许多，有几次是失掉了原文的精彩的。孙先生第一首译诗《帆》原文是：（原文从略——编者。）按着我的意思应当译为（曾刊登于《语丝》第五卷第三期）：孤独发白的船帆，在云雾中蔚蓝色的大海里……他到很远的境域去寻找些什么？他在故土里留弃着什么？波涛汹涌，微风吼啸，船桅杆怒愤着而发着噶吱吱的音调……喂！他不寻找幸福，也不是从幸福中走逃！他底下是一行发亮光的苍色水流，他顶上是太阳的金色的光芒；可是他，反叛的，希求着巨风，好像在巨风中有什么安宁！第二首《天使》，孙先生译的有几处和我译的不同。（原文从略——编者。）我是这样的译：夜半天使沿着天空飞翔，寂静的歌曲他唱着；月，星，和乌云一起很用心听那神的歌曲。他歌着在天堂花园里树叶子的底上那无罪灵魂的幸福，他歌咏着伟大的上帝，真实的赞美着他。他抱拢了年青们的心灵，为的是这悲苦和泪的世界；歌曲的声音，留在青年人的灵魂里是——没有只字，但却是活着。为无边的奇怪的希望，在这心灵，长久的于世界上不得安静，人间苦闷的乐曲，是不能够代替天上的歌声。其余孙先生所译两首《我出来》和《三棵棕榈树》，可惜原本现时不在我手里。以后有工夫时可向俄国朋友处借看。我对孙先生的译诗，并不是来改正，乃本着真挚的心情，随便谈谈，请孙先生原谅！此请撰安。张逢汉。一九二九，五，七，于哈尔滨灿星社。〔１〕本篇最初发表于一九二九年七月二十日《奔流》月刊第二卷第三期。〔２〕泰戈尔（Ｒ．Ｔａｇｏｒｅ，１８６１—１９４１）印度诗人。著有《新月集》、《园丁集》等。他的诗集《吉檀迦利》获得一九一三年度的诺贝尔文学奖金。〔３〕曼殊斐儿（Ｋ．Ｍａｎｓｆｉｅｌｄ，１８８８—１９２３）通译曼斯菲尔德，英国女作家。著有《幸福》、《鸽巢》等中短篇小说集。徐志摩在《小说月报》第十四卷第五号（一九二三年五月）发表的《曼殊斐儿》一文中，以轻佻的笔调和许多譬喻描写了曼殊斐儿的身态，又用许多艳丽的词句形容她的衣饰。〔４〕孙用原名卜成中，浙江杭州人，翻译家。 #p#副标题#e#

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鲁迅

咏怀八十二首·其一

夜中不能寐，起坐弹鸣琴。薄帷鉴明月，清风吹我襟。孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。徘徊将何见？忧思独伤心。

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阮籍

题韦承总吴王故城下幽居（韦生，相门子孙）

才饱身自贵，巷荒门岂贫。韦生堪继相，孟子愿依邻。夜思琴语切，昼情茶味新。霜枝留过鹊，风竹扫蒙尘。郢唱一声发，吴花千片春。对君何所得，归去觉情真。

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孟郊

送永昌萧赞府

柳变曲江头，送君函谷游。弄琴宽别意，酌醴醉春愁。恋本亦何极，赠言微所求。莫令金谷水，不入故园流。

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宋之问

咏荔枝

世间珍果更无加，玉雪肌肤罩绛纱。一种天然好滋味，可怜生处是天涯。

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丘浚

陶穀题南唐官舍壁

西川狗，百姓眼。马包儿，御厨饭。

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佚名

后赤壁赋

　　是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何！”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。”于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。　　须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？”问其姓名，俯而不答。“呜呼！噫嘻！我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也邪？”道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。

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苏轼

洞庭春色（三神泉元夕）

兰切膏凝，柳沟燧落，光景乍新。正石坛人静，风清绮陌，朱筵灯闹，雨压香尘。不似潘郎花作县，且管勾江山当主人。看承处，有帘犀透月，蜡凤烧云。裴回五花泉上，问谁解攻打愁城。算人生行乐，不须富贵，官居游适，必就高明。山寺归来簪花笑，笑老去犹能强作春。无限事，愿长开醉眼，饱看升平。

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吴泳

中国风

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