帘漏滴,却是春归消息。带雨牡丹无气力,黄鹂愁雨湿。争着洛阳春色,忘却连天草碧。南浦绿波双桨急,沙头人伫立。
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汪莘
上将风戈赏罚明,矛鋋严闭亚夫营。 人君却禀将军令,按辔垂鞭为缓行。
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中华文学
相见又南北,中宵泪满襟。旅游知世薄,贫别觉情深。 歌管一尊酒,山川万里心。此身多在路,休诵异乡吟。
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许浑
津桥春水浸红霞,烟柳风丝拂岸斜。 翠辇不来金殿闭,宫莺衔出上阳花。
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雍陶
五柞宫中过腊看,万年枝上雪花残。 绮窗夜闭玉堂静,素绠朝穿金井寒。 家在长陵小市中,珠帘绣户对春风。 君王昨日移仙仗,玉辇迎将入汉宫。
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韩翃
湿云粘雁影。望征路愁迷,离绪难整。千金买光景。但疏钟催晓,乱鸦啼暝。花悰暗省。许多情、相逢梦境。便行云、都不归来,也合寄将音信。 孤迥。明鸾心在,跨鹤程高,后期无淮。情丝待翦。翻惹得,旧时恨。怕天教何处,参差双燕,还染残朱剩粉。对菱花、与说相思,看谁瘦损。
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陆叡
百里音书何太迟,暮秋把得暮春诗。柳条绿日君相忆, 梨叶红时我始知。莫叹学官贫冷落,犹胜村客病支离。 形容意绪遥看取,不似华阳观里时。
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白居易
江城红叶尽,旅思倍凄凉。孤梦家山远,独眠秋夜长。 道存空倚命,身贱未归乡。南望仍垂泪,天边雁一行。
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杜牧
重华升宝历,轩帝眇闲居。政成天子孝,俗返上皇初。 忘味因观乐,欢心寄合酺.自怜疲马意,恋恋主恩馀。 朱城尘曀灭,翠幕景情开。震震灵鼍起,翔翔舞凤来。 雕盘装草树,绮乘结楼台。共喜光华日,酣歌捧玉杯。 晓月调金阙,朝暾对玉盘。争驰群鸟散,斗伎百花团。 遇圣人知幸,承恩物自欢。洛桥将举烛,醉舞拂归鞍。 恺宴惟今席,馀欢殊未穷。入云歌袅袅,向日伎丛丛。 驶管催酣兴,留关待曲终。长安若为乐,应与万方同。
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张说
不远夔州路,层波滟滪连。下来千里峡,入去一条天。 树色秋帆上,滩声夜枕前。何堪正危侧,百丈半山颠。
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张祜
里巷多通水,林园尽不扃。松身为外户,池面是中庭。 元氏诗三帙,陈家酒一瓶。醉来狂发咏,邻女映篱听。
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中原当日三川震。关辅回头煨烬。泪尽两河征镇。日望中兴运。 秋风霜满青青鬓。老却新丰英俊。云外华山千仞。依旧无人问。
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陆游
伏园兄: 来信收到。 那一篇所记的一段话,的确是我说的。〔2〕迅。
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鲁迅
惜别怀归老不禁。一年春事柳阴阴。日下长安何处是,碧云深。 已恨梅花疏远信,休传桃叶怨遗音。一醉东风分首去,两惊心
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赵鼎
花繁柳暗九门深,对饮悲歌泪满襟。 数日莺花皆落羽,一回春至一伤心。
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钱起
【老夫采玉歌】 采玉采玉须水碧,琢作步摇徒好色。[1] 老夫饥寒龙为愁,蓝溪水气无清白。 夜雨冈头食蓁子,杜鹃口血老夫泪。 蓝溪之水厌生人,身死千年恨溪水。[2] 斜山柏风雨如啸,泉脚挂绳青袅袅。 村寒白屋念娇婴,古台石磴悬肠草。
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李贺
现在有谁经过西长安街一带的,总可以看见几个衣履破碎的穷苦孩子叫卖报纸。记得三四年前,在他们身上偶而还剩有制服模样的残余;再早,就更体面,简直是童子军〔1〕的拟态。 那是中华民国八年,即西历一九一九年,五月四日北京学生对于山东问题〔2〕的示威运动以后,因为当时散传单的是童子军,不知怎的竟惹了投机家的注意,童子军式的卖报孩子就出现了。其年十二月,日本公使小幡酉吉抗议排日运动〔3〕,情形和今年大致相同;只是我们的卖报孩子却穿破了第一身新衣以后,便不再做,只见得年不如年地显出穷苦。 我在《新青年》的《随感录》〔4〕中做些短评,还在这前一年,因为所评论的多是小问题,所以无可道,原因也大都忘却了。但就现在的文字看起来,除几条泛论之外,有的是对于扶乩,静坐,打拳而发的;有的是对于所谓“保存国粹”而发的;有的是对于那时旧官僚的以经验自豪而发的;有的是对于上海《时报》的讽刺画而发的〔5〕。记得当时的《新青年》,是正在四面受敌之中,我所对付的不过一小部分;其他大事,则本志具在,无须我多言。 五四运动之后,我没有写什么文字,现在已经说不清是不做,还是散失消灭的了。但那时革新运动,表面上却颇有些成功,于是主张革新的也就蓬蓬勃勃,而且有许多还就是在先讥笑,嘲骂《新青年》的人们,但他们却是另起了一个冠冕堂皇的名目:新文化运动。这也就是后来又将这名目反套在《新青年》身上,而又加以嘲骂讥笑的,正如笑骂白话文的人,往往自称最得风气之先,早经主张过白话文一样。 再后,更无可道了。只记得一九二一年中的一篇是对于所谓“虚无哲学”而发的;更后一年则大抵对于上海之所谓“国学家”而发,不知怎的那时忽而有许多人都自命为国学家了。 自《新青年》出版以来,一切应之而嘲骂改革,后来又赞成改革,后来又嘲骂改革者,现在拟态的制服早已破碎,显出自身的本相来了,真所谓“事实胜于雄辩”,又何待于纸笔喉舌的批评。所以我的应时的浅薄的文字,也应该置之不顾,一任其消灭的;但几个朋友却以为现状和那时并没有大两样,也还可以存留,给我编辑起来了。这正是我所悲哀的。我以为凡对于时弊的攻击,文字须与时弊同时灭亡,因为这正如白血轮之酿成疮疖一般,倘非自身也被排除,则当它的生命的存留中,也即证明着病菌尚在。 但如果凡我所写,的确都是冷的呢?则它的生命原来就没有,更谈不到中国的病证究竟如何。然而,无情的冷嘲和有情的讽刺相去本不及一张纸,对于周围的感受和反应,又大概是所谓“如鱼饮水冷暖自知”〔6〕的;我却觉得周围的空气太寒冽了,我自说我的话,所以反而称之曰《热风》。 一九二五年十一月三日之夜,鲁迅。 〔1〕童子军资产阶级对在学少年儿童进行军事化训练的一种组织。由英国军官贝登堡于一九○八年创立,不久即流行于各资本主义国家。一九一二年中国开始有这种组织。五四运动期间,有童子军参加散发传单等活动。 〔2〕山东问题第一次世界大战结束后,帝国主义国家于一九一九年一月召开分赃的“巴黎和会”,中国虽作为战胜国被邀参加,但会议在英、美、法等帝国主义操纵下,公然决议将战败的德国根据一八九八年中德《胶澳租界条约》在我国山东攫取的各种特权,完全让与日本,而北洋政府竟准备在和约上签字。消息传来,举国愤怒。北京学生在五月四日首先罢课,集会游行,反对巴黎和会决议,要求惩办亲日派官僚。北京学生的这次斗争,成为伟大的五四运动的开端。 〔3〕小幡酉吉抗议排日运动一九一九年五四运动爆发后,中国各地爱国群众纷纷开展抵制日货运动。日本驻福州领事馆为破坏这个运动,于十一月十五日派出日本浪人和便衣警察,殴打表演爱国新剧的学生。次日,又打死打伤学生和市民多人,造成引起全国公愤的福州惨案。日本驻华公使小幡酉吉反而于十二月五日向中国政府外交部提出“抗议”,硬说“事件责任全在中国”,要求取缔中国人民的反帝爱国运动。小幡酉吉前此曾任日本驻中国的参赞,一九一五年帮助日本公使日置益和袁世凯订立所谓“二十一条”的条约。 〔4〕《随感录》《新青年》从一九一八年四月第四卷第四号起,发表关于社会和文化的短评,总题为《随感录》。起初各篇都只标明次第数码,没有单独的篇名,从第五十六篇起才在总题之下有各篇的题目。作者在《新青年》发表这种短评,是从一九一八年九月第五卷第三号的《随感录二十五》开始,到一九一九年十一月该刊第六卷第六号的《六十六生命的路》为止,共二十七篇,后全部收在本书中。 〔5〕这里说的上海《时报》,应为上海《时事新报》,参看本书《随感录四十六》及其注〔3〕。 〔6〕“如鱼饮水,冷暖自知”北宋僧人道原《传灯录·蒙山道明》:“如人饮水,冷暖自知。”南宋岳珂《[木呈]史·记龙眠海会图》又有“如鱼饮水,冷暖自知”的话。〖制 #p#副标题#e#
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三载羊公政,千年岘首碑。何人更堕泪,此道亦殊时。 兵火烧文缺,江云触藓滋。那堪望黎庶,匝地是疮痍。
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齐己
“可是听着,你不走的话,这孩子生来,算是你丈夫又多,添了一个,也就完了,要是我们一走,这吃人的世界就有了机会,这西边儿热嘲,东边儿冷笑可受不了,再说这一块肉将来长大时也就够受罪,所以我看这偷走的意思还得仔细的想一回。” “嗳可是你哪懂得做女人的地位,我爱,真叫难:整天整晚的叫你不得安宁,我就怕事情一露亮儿就毁。我怎么能耽,这每晚还得搂着他,抱着他,称他的心!管得这孩子将来的命运,造孽也是活该,走我们的吧, 谁叫这生米煮成了熟饭,咳!” 此诗发表于1925年3月9日《语丝》17期。
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徐志摩
花径逶迤柳巷深,小阑亭午啭春禽。 相如解作长门赋,却用文君取酒金。
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李商隐
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