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中国风

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折杨柳歌辞五首

上马不捉鞭，反折杨柳枝。蹀座吹长笛，愁杀行客儿。腹中愁不乐，愿作郎马鞭。出入擐郎臂，蹀座郎膝边。放马两泉泽，忘不著连羁。担鞍逐马走，何见得马骑。遥看孟津河，杨柳郁婆娑。我是虏家儿，不解汉儿歌。健儿须快马，快马须健儿。跸跋黄尘下，然后别雄雌。

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佚名

湖中（一作洞庭秋日）

青草湖边日色低，黄茅嶂里鹧鸪啼。丈夫飘荡今如此，一曲长歌楚水西。

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顾况

湖口县

柴桑分邑载图经，屈曲山光展画屏。最是芦洲东北望，人家残照隔烟汀。

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中华文学

秋夜闻郑山人弹楚妃怨

明月摇落夜，深堂清净弦。中间楚妃奏，十指哀婵娟。寥寥夜含风，荡荡意如泉。寂寞物无象，依稀语空烟。旅人多西望，客雁难南前。由来感神事，岂为无情传。容华能几时，不再来者年。此夕河汉上，双星含凄然。

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中华文学

浣溪沙·湖上朱桥响画轮

湖上朱桥响画轮，溶溶春水浸春云，碧琉璃滑净无尘。当路游丝萦醉客，隔花啼鸟唤行人，日斜归去奈何春。

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欧阳修

秋思

洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。

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张籍

【陌上桑】日出东南隅[1]，照我秦氏楼。秦氏有好女[2]，自名为罗敷[3] 。罗敷喜蚕桑[4]，采桑城南隅。青丝为笼系[5]，桂枝为笼钩[6]。头上倭堕髻[7]，耳中明月珠[8]，缃绮为下裙[9]，紫绮为上襦[10]。行者见罗敷，下担捋髭须[11]；少年见罗敷，脱帽著帩头[12]。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷[13]。使君从南来[14]，五马立踟蹰[15]。使君遣吏往，问是谁家妹[16]。「秦氏有好女，自名为罗敷。」「罗敷年几何？」「二十尚不足，十五颇有余[17]。」「使君谢罗敷[18]，宁可共载否[19]？」罗敷前置辞[20]：「使君一何愚[21]！使君自有妇，罗敷自有夫。」「东方千余骑，夫婿居上头[22]。何用识夫婿[23]？白马从骊驹[24]；青丝系马尾[25]，黄金络马头；腰中鹿卢剑[26]，可直千万余[27]。十五府小史[28]，二十朝大夫[29]，三十侍中郎[30]，四十专城居[31]。为人洁白晳[32]，鬑鬑颇有须[33]。盈盈公府步[34]，冉冉府中趋[35]。坐中数千人，皆言夫婿殊[36]」。

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汉无名氏

湘川怀古

湘水终日流，湘妃昔时哭。美色已成尘，泪痕犹在竹。

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施肩吾

赏春 / 芳草 / 春游郁然有怀赋

芳草和烟暖更青，闲门要路一时生。年年点检人间事，唯有春风不世情。

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罗邺

送柳秀才往连州看弟

离人非逆旅，有弟谪连州。楚雨沾猿暮，湘云拂雁秋。蒹葭行广泽，星月棹寒流。何处江关锁，风涛阻客愁。

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马戴

新的世故

一“普通的批评看去像广告”〔２〕“批评工作的开始。所批评的作品，现在也大概举出几种如下：—— 《女神》《呐喊》《超人》《彷徨》《沉沦》《故乡》《三个叛逆的女性》《飘渺的梦》《落叶》《荆棘》《咖啡店之一夜》《野草》《雨天的书》《心的探险》此项文字都只在《狂飙周刊》上发表，现在也说不定几期可发表几篇，一切都决于我的时间的分配。”〔３〕二“这里的广告却是批评”？党同：“《心的探险》。实价六角。长虹的散文及诗集。将他的以虚无为实有，而又反抗这实有的精悍苦痛的战叫，尽量地吐露着。鲁迅选并画封面。”〔４〕伐异：“我早看过译出的一部分《察拉图斯德拉如是说》和一本《工人绥惠略夫》。” 三“幽默与批评的冲突”〔５〕批评：你学学亚拉借夫！你学学哥哥尔！你学学罗曼罗兰！……〔６〕幽默：前清的世故老人纪晓岚〔７〕的笔记里有一段故事，一个人想自杀，各种鬼便闻风而至，求作替代。缢鬼劝他上吊，溺鬼劝他投池，刀伤鬼劝他自刎。四面拖曳，又互相争持，闹得不可开交。那人先是左不是，右不是，后来晨鸡一叫，鬼们都一哄而散，他到底没有死成，仔细一想，索性不自杀了。批评：唉，唉，我真不能不叹人心之死尽矣。〔８〕四新时代的月令八月，鲁迅化为“思想界先驱者”。十一月，“思想界先驱者”化为“绊脚石”。传曰：先驱云者，鞭之使冲锋，所谓“他是受了人的帮助”也。不受“帮助”，于是“绊”矣。脚者，所谓“我们”之脚，非他们之脚也。其化在十二月，而云十一月者何，倒填年月也。五世故与绊脚石世故：不要再写，中了计，反而给他们做广告。石：不管。被做广告，由来久矣。世故：那么，又做了背广告的“先驱者”了。石：不，有时也“绊脚”的。六新旧时代和新时代间的冲突新时代：我是青年，所以公理在我这里。旧时代：我是前辈，所以公理在我这里。新时代：须知年龄尊卑，是乃父乃祖们的因袭思想，在新的时代是最大的阻碍物。七希望与科学的冲突希望：勿蝎子撩尾以中伤青年作者的毫兴也。科学：“生存竞争，天演公例”，是彪门书局出版的一本课本上就有的。〔９〕八给………………〔１０〕见面时一谈，不见面时一战。在厦门的鲁迅，说在湖北的郭沫若骄傲，还说了好几回，在北京。倘不信，有科学的耳朵为证。但到上海才记起来了，真不能不早叹人心之死尽矣！幸而新发见了近地的蔡孑民先生之雅量和周建人先生为科学作战。九自由批评家走不到的出版界光华书局〔１１〕。十忽而“认清界限” 以上也许近乎“蝎子撩尾”。倘是蝎子，要它不撩尾，“希望”是不行的，正如希望我之到所谓“我们的新时代”去一样，惟一的战略是打杀。不过打的时候，须有说它要螫我，它是异类的小勇气。倘若它要螫“公理”和“正义”，所以打，那就是还未组织成功的科学家的话，在旧时代尚且要觉得有些支离。知其故而言其理，极简单的：争夺一个《莽原》〔１２〕；或者，《狂飙》〔１３〕代了《莽原》。仍旧是天无二日，惟我独尊的酋长思想。不过“新时代的青年作者”却又似乎深恶痛疾这思想，而偏从别人的“心”里面看出来。我做了一篇《论他妈的》是真的，“论”而已矣，并不说这话是我所发明，现在却又在力争这发明的荣誉了。〔１４〕因为稿件的纠葛〔１５〕，先前我曾主张将《莽原》半月刊停止或改名；现在却不这样了，还是办下去，内容也像第一年一样。也并没有作什么“运动”〔１６〕的豪兴，不过是有人做，有人译，便印出来，给要看的人看，不要看的自然会不看它，以前的印《乌合丛书》〔１７〕也是这意思。创作翻译和批评，我没有研究过等次，但我都给以相当的尊重。对于常被奚落的翻译和介绍，也不轻视，反以为力量是非同小可的。我译了几种书，就会有一个中国的绥惠略夫出现，倘译一部世界史，不就会有许多拟中外古今的大人物猬集一堂么。但我想不干这件事。否则，拿破仑要我帮同打仗，秦始皇要我帮同烧书，科仑布拉去旅行，梅特涅〔１８〕加以压制，一个人撕得粉碎了。跟了一面，其余的英雄们又要造谣。创作难，翻译也不易。批评，我不知道怎样，自己是不会做，却也不“希望”别人不做。大叫科学，斥人不懂科学，不就是科学；翻印几张外国画片，不就是新艺术，这是显而易见的。称为批评，不知道可能就是批评，做点杂感尚且支离，则伟大的工作也不难推见。“听见他怎么说”，“他‘希望’怎样”，“他‘想’怎样”，“他脸色怎样”，……还不如做自由新闻罢。不过这也近乎蝎子撩尾，不多谈；但也不要紧。尼采先生说过，大毒使人死，小毒是使人舒服的。〔１９〕最#p#副标题#e#

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鲁迅