中国风-华文苑-中华文学苑

中国风

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鹊桥仙（挑巷弟生日）

御屏录了，冰衔换了，酷似香山居士。草堂丹灶莫留他，且领取、忠州刺史。移来芳树，摘来珍果，压尽来禽青李。三千年一荐金盘，又不是、玄都栽底。

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刘克庄

截树

种树当前轩，树高柯叶繁。惜哉远山色，隐此蒙笼间。一朝持斧斤，手自截其端。万叶落头上，千峰来面前。忽似决云雾，豁达睹青天。又如所念人，久别一款颜。始有清风至，稍见飞鸟还。开怀东南望，目远心辽然。人各有偏好，物莫能两全。岂不爱柔条，不如见青山。

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白居易

鹧鸪天（赠歌妓）

裙曳湘波六幅缣。风流体段总无嫌。歌翻檀口朱樱小，拍弄红牙玉笋纤。腔子里，字儿添。嘲撩风月性多般。忔憎声里金珠进，惊起梁尘落舞帘。

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中华文学

前三年，“民族主义文学”家敲着大锣大鼓的时候，曾经有一篇《黄人之血》〔２〕说明了最高的愿望是在追随成吉思皇帝的孙子拔都元帅〔３〕之后，去剿灭“斡罗斯”。斡罗斯者，今之苏俄也。那时就有人指出，说是现在的拔都的大军，就是日本的军马，而在“西征”之前，尚须先将中国征服，给变成从军的奴才。当自己们被征服时，除了极少数人以外，是很苦痛的。这实例，就如东三省的沦亡，上海的爆击〔４〕，凡是活着的人们，毫无悲愤的怕是很少很少罢。但这悲愤，于将来的“西征”是大有妨碍的。于是来了一部《大上海的毁灭》，用数目字告诉读者以中国的武力，决定不如日本，给大家平平心；而且以为活着不如死亡（“十九路军死，是警告我们活得可怜，无趣！”），但胜利又不如败退（“十九路军胜利，只能增加我们苟且，偷安与骄傲的迷梦！”）。总之，战死是好的，但战败尤其好，上海之役，正是中国的完全的成功。现在第二步开始了。据中央社消息，则日本已有与满洲国签订一种“中华联邦帝国密约”之阴谋。那方案的第一条是：“现在世界只有两种国家，一种系资本主义，英，美，日，意，法，一种系共产主义，苏俄。现在要抵制苏俄，非中日联合起来……不能成功”云（详见三月十九日《申报》）。要“联合起来”了。这回是中日两国的完全的成功，是从“大上海的毁灭”走到“黄人之血”路上去的第二步。固然，有些地方正在爆击，上海却自从遭到爆击之后，已经有了一年多，但有些人民不悟“西征”的必然的步法，竟似乎还没有完全忘掉前年的悲愤。这悲愤，和目前的“联合”就大有妨碍的。在这景况中，应运而生的是给人们一点爽利和慰安，好像“辣椒和橄榄”的文学。这也许正是一服苦闷的对症药罢。为什么呢？就因为是“辣椒虽辣，辣不死人，橄榄虽苦，苦中有味”〔５〕的。明乎此，也就知道苦力为什么吸鸦片。而且不独无声的苦闷而已，还据说辣椒是连“讨厌的哭声”也可以停止的。王慈先生在《提倡辣椒救国》这一篇名文里告诉我们说： “……还有北方人自小在母亲怀里，大哭的时候，倘使母亲拿一只辣茄子给小儿咬，很灵验的可以立止大哭……“现在的中国，仿佛是一个在大哭时的北方婴孩，倘使要制止他讨厌的哭声，只要多多的给辣茄子他咬。”（《大晚报》副刊第十二号）辣椒可以止小儿的大哭，真是空前绝后的奇闻，倘是真的，中国人可实在是一种与众不同的特别“民族”了。然而也很分明的看见了这种“文学”的企图，是在给人一辣而不死，“制止他讨厌的哭声”，静候着拔都元帅。不过，这是无效的，远不如哭则“格杀勿论”的灵验。此后要防的是“道路以目”〔６〕了，我们等待着遮眼文学罢。三月二十日。 #p#副标题#e#15年香港注册公司www.2012hkcompany.com

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鲁迅

戏赠潘徐城门迎两新妇

秦晋积旧匹，潘徐有世亲。三星宿已会，四德婉而嫔。云光鬓里薄，月影扇中新。年华与妆面，共作一芳春。

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李百药

谢王秀才见示诗卷

谁见少年心，低摧向苦吟。后须离影响，得必洞精深。道院春苔径，僧楼夏竹林。天如爱才子，何虑未知音。

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齐己

咏王大娘戴竿

楼前百戏竞争新，唯有长竿妙入神。谁谓绮罗翻有力，犹自嫌轻更著人。

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刘晏

桃花源诗并记（嬴氏乱天纪）

【桃花源诗并记】　　晋太元中[1]，武陵人捕鱼为业[2] 。缘溪行[3]，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树[4]，芳草鲜美[5]，落英缤纷[6] 。渔人甚异之。复前行，欲穷其林[7] 。林尽水源[8]，便得一山。山有小口，髣髴若有光[9]，便舍船从口入。初极狭，才通人[10] 。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍伊然[11]，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻[12] 。其中往来种作[13]，男女衣著，悉如外人[14]；黄发垂髫[15]，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家[16]，设酒杀鸡作食。村中闻有此人[17]，咸来问讯[18] 。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境[19]，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏、晋[20] 。此人一一为具言所闻[21]，皆叹惋[22] 。余人各复延至其家[23]，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云[24]：「不足为外人道也[25] 。」既出，得其船，便扶向路[26]，处处志之[27] 。及邵下，诣太守说如此[28] 。太守即遣人随其往，寻向所志[29]，遂迷，不复得路。南阳刘子骥[30]，高尚士也，闻之，欣然规往[31] 。未果，寻病终[32] 。后遂无问津者[33] 。赢氏乱天纪[34]，贤者避其世[35] 。黄缔之商山，伊人亦云逝[36] 。往迹浸复湮，来迳遂芜废[37] 。相命肆农耕，日入从所愁[38] 。桑竹垂余荫，菽稷随时艺[39] 。春蚕收长丝，秋熟靡王税[40] 。荒路暖交通[41]，鸡犬互鸣吠。俎豆犹古法[42]，衣裳无新制[43] 。童孺纵行歌[44]，斑白欢游诣[45] 。草荣识节和，木衰知风厉。虽无纪历志[46]，四时自成岁[47] 。怡然有余乐，于何劳智慧[48] 。奇踪隐五百[49]，一朝敞神界[50] 。淳薄既异源[51]，旋复还幽蔽[52] 。借问游方士，焉测尘嚣外[53] 。顾言蹑轻风[54]，高举寻吾契[55] 。

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陶渊明