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中国风

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2015辽宁高考满分作文：各领风骚人生精彩

　　个体生命之于广大的自然界是渺小的，然而，个体生命从不会因为体量的大小决定其意义之有无。我们无力选择自己的出身，但是，作为万物之灵的人，我们可以凭借努力掌握自身的命运。从事创新研究工作是有意义的，将自己的焊接工艺提高到艺术的高度是有意义的，用自己的镜头展现丰富多彩的世界同样是有意义的。生命的意义从来不拘形式，人生的精彩始终来自坚持。　　“人贵有恒”，古往今来，有多少通过自身不懈努力“到达光辉顶点”的故事：苏武持节，牧羊北海19年归汉而不辱使命；甘地投身民族解放运动，终其一生无怨无悔；陈景润钻研数学，呕心沥血破解哥德巴赫猜想。当然，对于我们生活在大千世界的普通人而言，也许注定要度过平凡的一生，但是，只要保持热情与专注，我们同样可以让平凡的生命显现光彩。我们知道有那样一些身处偏远山村的小学教师，辛苦育人而自得其乐；我们知道有那样一些井下作业的矿山工人，于黑暗中发掘光明而毫无怨言；我们知道有那样一些出海航行的水手，凭借礁石一般的意志面对与爱人的别离。是的，绚丽多彩的世界不正是来自于这些散在色彩的集合吗？诚然，一个人的能力有大小。从事创新研究工作，带领创新团队为社会所作的贡献要大于焊接工艺，但是我们知道，大自然的美丽绝不是仅仅由鲜花构成的，绿叶的作用同样重要。人类需要凭借灵魂交流获得精神愉悦，艺术产品的功用往往大过食粮，人们渴望通过艺术再现现实，从而思考自身存在的意义。这也许正是艺术产品往往具有更高价值的原因。　　一个阳光健康，心态向上的儿子，便是父亲眼中“最有风采的人”；一个独立聪慧，大方善良的女子，便是男友眼中“最有风采的人”；一个刚强勇敢，无畏牺牲的战士，便是战友眼中“最有风采的人”。如果要问我，谁是“最有风采的人”？答案就是，生活在这个世界上所有的人。

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小文

三月三日登龙山

伊川与灞津，今日祓除人。岂似龙山上，还同湘水滨。衰颜忧更老，淑景望非春。禊饮岂吾事，聊将偶俗尘。

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张九龄

上白帝城二首

江城含变态，一上一回新。天欲今朝雨，山归万古春。英雄馀事业，衰迈久风尘。取醉他乡客，相逢故国人。兵戈犹拥蜀，赋敛强输秦。不是烦形胜，深惭畏损神。白帝空祠庙，孤云自往来。江山城宛转，栋宇客裴回。勇略今何在，当年亦壮哉。后人将酒肉，虚殿日尘埃。谷鸟鸣还过，林花落又开。多惭病无力，骑马入青苔。

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杜甫

陆胜宅秋暮雨中探韵同作

同人永日自相将，深竹闲园偶辟疆。已被秋风教忆鲙，更闻寒雨劝飞觞。归心莫问三江水，旅服徒沾九日霜。醉里欲寻骑马路，萧条几处有垂杨。

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中华文学

南潭

匝岸青芜掩古苔，面山亭树枕潭开。有时弦管收筵促，无数凫鹥逆浪来。路入龙祠群木老，风惊渔艇一声回。人传郭恽多游此，谁见当初泛玉杯。

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中华文学

暴雨

电尾烧黑云，雨脚飞银线。急点溅池心，微烟昏水面。气凉氛祲消，暑退松篁健。丛蓼亚赪茸，擎荷翻绿扇。风期谁与同，逸趣余探遍。欲去更迟留，胸中久交战。

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韩偓

闻小林同志之死

日本和中国的大众，本来就是兄弟。资产阶级欺骗大众，用他们的血划了界线，还继续在划着。但是无产阶级和他们的先驱们，正用血把它洗去。小林同志之死，就是一个实证。我们是知道的，我们不会忘记。我们坚定地沿着小林同志的血路携手前进。鲁迅 EE 〔１〕本篇最初发表于一九三三年日本《无产阶级文学》第四、五期合刊，原为白文。小林，即小林多喜二（１９０３—１９３３），日本作家。一九三一年加入日本共产党，任日本无产阶级作家同盟中央委员兼书记长。一九三三年二月二十日被日本法西斯政府逮捕，毒打致死。著有长篇小说《蟹工船》、《在外地主》等。

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鲁迅

八声甘州（对潇潇暮雨洒江天）

【八声甘州】对潇潇暮雨洒江天，[2] 一番洗清秋。渐霜风凄紧，[3] 关河冷落，残照当楼。是处红衰翠减，[4] 苒苒物华休。[5] 惟有长江水，无语东流。不忍登高临远，望故乡渺邈，[6] 归思难收。叹年来踪迹，何事苦淹留？[7] 想佳人妆楼颙望，[8] 误几回天际识归舟。[9] 争知我，[10] 倚阑干处，正恁凝愁。[11]

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柳永

法雄寺东楼（汾阳旧宅今为寺）

【法雄寺东楼】汾阳旧宅今为寺，犹有当时歌舞楼。四十年来车马寂，古槐深巷暮蝉愁。

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张籍

同王十七庶子李六员外郑二侍御同年四人游龙门有感而作

一曲悲歌酒一尊，同年零落几人存。世如阅水应堪叹，名是浮云岂足论。各从仕禄休明代，共感平生知己恩。今日与君重上处，龙门不是旧龙门。

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白居易

赐梨李泌与诸王联句

先生年几许，颜色似童儿。——颍王夜抱九仙骨，朝披一品衣。——信王不食千钟粟，唯餐两颗梨。——益王天生此间气，助我化无为。——李亨

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中华文学

红楼院应制（一作僧广宣诗）

红楼疑见白毫光，寺逼宸居福盛唐。支遁爱山情谩切，昙摩泛海路空长。经声夜息闻天语，炉气晨飘接御香。谁谓此中难可到，自怜深院得徊翔。

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沈佺期

庸医治驼

昔有医人，自媒能治背驼，曰：“如弓者、如虾者、如环者，若延吾治，可朝治而夕如矢矣。”一人信焉，使治曲驼，乃索板二片，以一置地下，卧驼者其上，又以一压焉，又践之。驼者随直，亦随死。其子欲诉诸官。医人曰：“我业治驼，但管人直，不管人死。”呜呼！今之为官，但管钱粮收，不管百姓死，何异于此医也哉！(自媒一作：自诩)

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江盈科