中国风-华文苑-中华文学苑

中国风

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送杜鹃花

春红始谢又秋红，息国亡来入楚宫。应是蜀冤啼不尽，更凭颜色诉西风。

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吴融

送无可上人游边

一钵与三衣，经行远近随。出家还养母，持律复能诗。春雪离京厚，晨钟近塞迟。亦知莲府客，夜坐喜同师。

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姚合

题悟真寺

万峰交掩一峰开，晓色常从天上来。似到西方诸佛国，莲花影里数楼台。

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卢纶

掩萧斋

落日逢迎朱雀街。共乘青舫度秦淮。笑拈飞絮罥金钗。洞户华灯归别馆，碧梧红药掩萧斋。顾随明月入君怀。

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贺铸

复谑廷裕

曾随风水化凡鳞，安上门前一字新。闻道蜀江风景好，不知何似杏园春。

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中华文学

雪中作

赋分多情客，经年去国心。疏钟寒郭晚，密雪水亭深。影迥鸿投渚，声愁雀噪林。他乡一尊酒，独坐不成斟。

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中华文学

青玉案（丁未寿八窗叔）

去年曾借梅为寿。转眼垂孤小春又。一笑巡檐清影瘦。雪边聊且，收香藏白，少俟融和透。新来东阁高吟就。金鼎家声自依旧。唤取玉妃重举酒。百花头上，一枝芳信，终属东君手。

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李曾伯

酒泉子（十之三）

长忆西湖，湖上春来无限景。吴姬个个是神仙。竞泛木兰船。楼台簇簇疑蓬岛。野人只合其中老。别来已是二十年。东望眼将穿。

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潘阆

水调歌头（寿胡详定）

风露洗玉宇，星斗灿银潢。云间笙鹤来下，人世变凄凉。九转金丹成后，一朵红云深处，玉立侍虚皇。却笑跨夺子，草草梦黄粱。君记否，齐桓□，鲁灵光。中原公案未了，真下欠人当。试问主门关外，何似金銮殿上，此段及平章。富贵倘来耳，万代姓名香。

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中华文学

英勇的刊物是层出不穷，“文艺的分野”〔２〕上的确热闹起来了。日报广告上的《战线》这名目就惹人注意，一看便知道其中都是战士。承蒙一个朋友寄给我三本，才得看见了一点枪烟，并且明白弱水〔３〕做的《谈中国现在的文学界》里的有一粒弹子，是瞄准着我的。为什么呢？因为先是《“醉眼”中的朦胧》做错了。据说错处有三：一是态度，二是气量，三是年纪。复述易于失真，还是将这粒子弹移置在下面罢：“鲁迅那篇，不敬得很，态度太不兴了。我们从他先后的论战上看来，不能不说他的量气太窄了。最先（据所知）他和西滢战，继和长虹战〔４〕，我们一方面觉得正直是在他这面，一方面又觉得辞锋太有点尖酸刻薄，现在又和创造社战，辞锋仍是尖酸，正直却不一定落在他这面。是的，仿吾和初梨两人对他的批评是可以有反驳的地方，但这应庄严出之，因为他们所走的方向不能算不对，冷嘲热刺，只有对于冥顽不灵者为必要，因为是不可理喻。对于热烈猛进的绝对不合用这种态度。他那种态度，虽然在他自己亦许觉得骂得痛快，但那种口吻，适足表出‘老头子’的确不行吧了。好吧，这事本该是没有勉强的必要和可能，让各人走各人的路去好了。我们不禁想起了五四时的林琴南〔５〕先生了！” 这一段虽然并不涉及是非，只在态度，量气，口吻上，断定这“老头子的确不行”，从此又自然而然地抹杀我那篇文字，但粗粗一看，却很像第三者从旁的批评。从我看来，“尖酸刻薄”之处也不少，作者大概是青年，不会有“老头子”气的，这恐怕因为我“冥顽不灵”，不得已而用之的罢，或者便是自己不觉得。不过我要指摘，这位隐姓埋名的弱水先生，其实是创造社那一面的。我并非说，这些战士，大概是创造社里常见他的脚踪，或在艺术大学〔６〕里兼有一只饭碗，不过指明他们是相同的气类。因此，所谓《战线》，也仍不过是创造社的战线。所以我和西滢长虹战，他虽然看见正直，却一声不响，今和创造社战，便只看见尖酸，忽然显战士身而出现了。其实所断定的先两回的我的“正直”，也还是死了已经两千多年了的老头子老聃〔７〕先师的“将欲取之必先与之”的战略，我并不感服这类的公评。陈西滢也知道这种战法的，他因为要打倒我的短评，便称赞我的小说，以见他之公正。〔８〕即使真以为先两回是正直在我这面的罢，也还是因为这位弱水先生是不和他们同系，同社，同派，同流……。从他们那一面看来，事情可就两样了。我“和西滢战”了以后，现代系的唐有壬曾说《语丝》的言论，是受了墨斯科的命令；〔９〕“和长虹战”了以后，狂飙派的常燕生曾说《狂飙》的停版，也许因为我的阴谋。但除了我们两方以外，恐怕不大有人注意或记得了罢。事不干己，是很容易滑过去的。这次对于创造社，是的，“不敬得很”，未免有些不“庄严”；即使在我以为是直道而行，他们也仍可认为“尖酸刻薄”。于是“论战”便变成“态度战”，“量气战”，“年龄战”了。但成仿吾辈的对我的“态度”，战士们虽然不屑留心到，在我本身是明白的。我有兄弟，自以为算不得就是我“不可理喻”，而这位批评家于《呐喊》出版时，即加以讥刺道：“这回由令弟编了出来，真是好看得多了”。〔１０〕这传统直到五年之后，再见于冯乃超的论文，说是“无聊赖地跟他弟弟说几句人道主义的美丽的说话”。我的主张如何且不论，即使相同，何以说话相同便是“无聊赖地”？莫非一有“弟弟”，就必须反对，一个讲革命，一个即该讲保皇，一个学地理，一个就得学天文么？还有，我合印一年的杂感为《华盖集》，另印先前所钞的小说史料为《小说旧闻钞》，是并不相干的。这位成仿吾先生却加以编排道：“我们的鲁迅先生坐在华盖之下正在抄他的‘小说旧闻’。”这使李初梨很高兴，今年又抄在《文化批判》里，还乐得不可开交道，“他（成仿吾）这段文章，比‘趣味文学’还更有趣些。”〔１１〕但是还不够，他们因为我生在绍兴，绍兴出酒，便说“醉眼陶然”；因为我年纪比他们大了，便说“老生”，还要加注道：“若许我用文学的表现。” 而这一个“老”的错处，还给《战线》上的弱水先生作为“的确不行”的根源。我自信对于创造社，还不至于用了他们的籍贯，家族，年纪，来作奚落的资料，不过今年偶然做了一篇文章，其中第一次指摘了他们文字里的矛盾和笑话而已。但是“态度”问题来了，“量气”问题也来了，连战士也以为尖酸刻薄。莫非必须我学革命文学家所指为“卑污”的托尔斯泰，毫无抵抗，或者上一呈文：“小资产阶级或有产阶级臣鲁迅诚惶诚恐谨呈革命的‘印贴利更追亚’〔１２〕老爷麾下”，这才不至于“的确不行”么？至于我是“老头子”，却的确是我的不行。“和长虹战”的时候，他也曾指出我这一条大错处，此外还嘲笑我的生病。〔１３〕而且也是真的，我的确生过病，这回弱水这一位“小头子”对于这一节没有话说，可见有些青年究竟还怀着纯朴的心，很是厚道的。所以他将“冷嘲热刺”的用途，也瓜分开来，给“热烈猛进的”制定了优待条件。可惜我生得太早，已经不属于那一类，不能享受同#p#副标题#e#

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鲁迅

白帝城最高楼

城尖径昃旌旆愁，独立缥缈之飞楼。峡坼云霾龙虎卧，江清日抱鼋鼍游。扶桑西枝对断石，弱水东影随长流。杖藜叹世者谁子，泣血迸空回白头。

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杜甫

兰陵王（甲寅初度和次贾韵）

问梁益。天设金城铁壁。西风外，依约雁来，还报关山旧秋色。三秦听汉檄。远恨绵绵脉脉。频年事，虚掷桑阴，袆允诸人竟何策。彤弓误殊锡。怅活国难医，救世须佛。平生本藉毛锥力。对弧矢初度，满头白发，何堪兵卫叠画戟。咄青史陈迹。酒石。羡王绩。任击缶呼天，此乐何极。奚须太息惊前席。望天阍休待，梦如陶翼。柳边春后，放定远，出西域。

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李曾伯

秋夜有感

绮罗幕后送飞光，柏栗丛边作道场。〔２〕望帝终教芳草变，迷阳聊饰大田荒。〔３〕何来酪果供千佛，难得莲花似六郎。〔４〕中夜鸡鸣风雨集，起然烟卷觉新凉。〔５〕九月二十九日〔１〕《鲁迅日记》一九三四年九月二十九日：“又为梓生书一幅云：‘绮罗幕后送飞光……。’” 〔２〕柏栗丛古代用柏木栗木作社神。《论语g八佾》：“哀公紊缬谠孜遥?孜*对曰：‘夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰使民战栗。’”又据《尚书g甘誓》“弗*妹??居谏纭钡募窃兀?┓钌缟竦牡方也是统治者杀人的场所。道场，佛教僧徒诵经行道的一种活动。一九三四年四月二十八日国民党政客戴季陶、褚民谊等发起请班禅九世在杭州举行“时轮金刚法会”。参看《花边文学g法会和歌剧》玻场场⊥?邸〖炊啪椋*又名子规。宋代乐史《太平寰宇记》：“蜀王杜宇，号望帝，后因禅位自亡去，化为子规。”据《广韵》载：杜鹃“春分鸣则众芳生，秋分鸣则众芳歇”。迷阳，《庄子g人间*馈罚骸懊匝裘阳，无伤吾行。”清代王先谦《庄子集解》：“迷阳，谓棘刺也。” 〔４〕六郎原指唐代张昌宗。《唐书g杨再思传》载：武则天时！安?谝宰嗣布?栊遥?*思又谀之曰‘人言六郎面似莲花，再思以为莲花似六郎，非六郎似莲花也。’”这里当指梅兰芳。“时轮金刚法会”举行时，中央社曾报导该会“决定邀请梅兰芳、徐来、胡蝶，在会期内表演歌剧五天”。按梅兰芳等并未参与演出。〔５〕鸡鸣风雨《诗经g郑风g风雨》：“风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜。”

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鲁迅

2010辽宁高考满分作文：满分作文一：幸福是……_900字

　　　　幸福就是“久旱逢甘雨，他乡遇故知”的那种惊喜。　　幸福就是“谁言寸草心，报得三春晖”的那种孝心。　　幸福就是“海内存知己，天涯若比邻”的那种亲密。　　幸福就是“万籁此俱寂，但余钟磬音”的那种洒脱。　　幸福就是“美人梳洗时，满头间珠翠”的那种富贵。　　幸福就是“挥手自兹去，萧萧班马鸣”的那种情意。　　幸福就是“举杯邀明月，对饮成三人”的那种情趣。　　幸福就是“会当凌绝顶，一览众山小”的那种激荡。　　幸福就是“泠泠七弦上，静听松风寒”的那种优雅。　　幸福就是“海上升明月，天涯共此时”的那种企盼。　　幸福就是“红豆生南国，春来发几枝”的那种含蓄。　　幸福就是“耶溪采莲女，见客棹歌回”的那种羞涩。　　幸福就是“烽火连三月，家书抵万金”的那种珍贵。　　幸福就是“采菊东篱下，悠然见南山”的那种恬淡。　　幸福就是“向晚意不适，驱车登古原”的那种坦然。　　幸福就是“待到山花烂漫时，她在丛中笑”的那种欣慰。　　幸福就是“采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜”的那种辛勤。　　幸福就是“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”的那种乐观。　　幸福就是“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”的那种骄傲。　　幸福就是“夜发清溪向三峡，思君不见下渝州”的那种依恋。　　幸福就是“秋逼暗虫通夕响，征衣未寄莫飞霜”的那种牵挂。　　幸福就是“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的那种气势。　　幸福就是“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”的那种惬意。　　幸福就是“路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人”的那种天真。　　幸福就是“蜂蝶飞来过墙去，却疑春色在邻家”的那种联想。　　幸福就是“牧童归去黄牛背，短笛无声信口吹”的那种悠闲。　　幸福就是“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的那种情意。　　幸福就是“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”的那种神奇。　　幸福就是“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”的那种向往。　　幸福就是“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”的那种祈望。　　幸福就是“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”的那种豪放。　　幸福就是“一行书信千行泪，寒到君边衣到无”的那种关爱。　　幸福就是“此曲只有天上有，人间能得几回闻”的那种美妙。　　幸福就是“一夜娇啼缘底事，为嫌衣少缕金华”的那种可爱。　　幸福就是“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”的那种舒畅。　　幸福就是“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”的那种温馨。　　幸福就是“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的那种奉献。　　幸福就是“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的那种希望。　　幸福就是……

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