一 有一时,就是民国二三年时候,北京的几个国家银行的钞票,信用日见其好了,真所谓蒸蒸日上。听说连一向执迷于现银的乡下人,也知道这既便当,又可靠,很乐意收受,行使了。至于稍明事理的人,则不必是“特殊知识阶级”,也早不将沉重累坠的银元装在怀中,来自讨无谓的苦吃。想来,除了多少对于银子有特别嗜好和爱情的人物之外,所有的怕大都是钞票了罢,而且多是本国的。但可惜后来忽然受了一个不小的打击。 就是袁世凯②想做皇帝的那一年,蔡松坡③先生溜出北京,到云南去起义。这边所受的影响之一,是中国和交通银行的停止兑现。虽然停止兑现,政府勒令商民照旧行用的威力却还有的;商民也自有商民的老本领,不说不要,却道找不出零钱。假如拿几十几百的钞票去买东西,我不知道怎样,但倘使只要买一枝笔,一盒烟卷呢,难道就付给一元钞票么?不但不甘心,也没有这许多票。那么,换铜元,少换几个罢,又都说没有铜元。那么,到亲戚朋友那里借现钱去罢,怎么会有?于是降格以求,不讲爱国了,要外国银行的钞票。但外国银行的钞票这时就等于现银,他如果借给你这钞票,也就借给你真的银元了。 我还记得那时我怀中还有三四十元的中交票④,可是忽而变了一个穷人,几乎要绝食,很有些恐慌。俄国革命以后的藏着纸卢布的富翁的心情,恐怕也就这样的罢;至多,不过更深更大罢了。我只得探听,钞票可能折价换到现银呢?说是没有行市。幸而终于,暗暗地有了行市了:六折几。我非常高兴,赶紧去卖了一半。后来又涨到七折了,我更非常高兴,全去换了现银,沉垫垫地坠在怀中,似乎这就是我的性命的斤两。倘在平时,钱铺子如果少给我一个铜元,我是决不答应的。 但我当一包现银塞在怀中,沉垫垫地觉得安心,喜欢的时候,却突然起了另一思想,就是:我们极容易变成奴隶,而且变了之后,还万分喜欢。 假如有一种暴力,“将人不当人”,不但不当人,还不及牛马,不算什么东西;待到人们羡慕牛马,发生“乱离人,不及太平犬”的叹息的时候,然后给与他略等于牛马的价格,有如元朝定律,打死别人的奴隶,赔一头牛,⑤则人们便要心悦诚服,恭颂太平的盛世。为什么呢?因为他虽不算人,究竟已等于牛马了。 我们不必恭读《钦定二十四史》,或者入研究室,审察精神文明的高超。只要一翻孩子所读的《鉴略》,——还嫌烦重,则看《历代纪元编》⑥,就知道“三千余年古国古”⑦的中华,历来所闹的就不过是这一个小玩艺。但在新近编纂的所谓“历史教科书”一流东西里,却不大看得明白了,只仿佛说:咱们向来就很好的。 但实际上,中国人向来就没有争到过“人”的价格,至多不过是奴隶,到现在还如此,然而下于奴隶的时候,却是数见不鲜的。中国的百姓是中立的,战时连自己也不知道属于那一面,但又属于无论那一面。强盗来了,就属于官,当然该被杀掠;官兵既到,该是自家人了罢,但仍然要被杀掠,仿佛又属于强盗似的。这时候,百姓就希望有一个一定的主子,拿他们去做百姓,——不敢,是拿他们去做牛马,情愿自己寻草吃,只求他决定他们怎样跑。 假使真有谁能够替他们决定,定下什么奴隶规则来,自然就“皇恩浩荡”了。可惜的是往往暂时没有谁能定。举其大者,则如五胡十六国⑧的时候,黄巢⑨的时候,五代⑩时候,宋末元末时候,除了老例的服役纳粮以外,都还要受意外的灾殃。张献忠的脾气更古怪了,不服役纳粮的要杀,服役纳粮的也要杀,敌他的要杀,降他的也要杀:将奴隶规则毁得粉碎。这时候,百姓就希望来一个另外的主子,较为顾及他们的奴隶规则的,无论仍旧,或者新颁,总之是有一种规则,使他们可上奴隶的轨道。 “时日曷丧,予及汝偕亡!”⑾愤言而已,决心实行的不多见。实际上大概是群盗如麻,纷乱至极之后,就有一个较强,或较聪明,或较狡滑,或是外族的人物出来,较有秩序地收拾了天下。厘定规则:怎样服役,怎样纳粮,怎样磕头,怎样颂圣。而且这规则是不像现在那样朝三暮四的。于是便“万姓胪欢”了;用成语来说,就叫作“天下太平”。 任凭你爱排场的学者们怎样铺张,修史时候设些什么“汉族发祥时代”“汉族发达时代”“汉族中兴时代”的好题目,好意诚然是可感的,但措辞太绕湾子了。有更其直捷了当的说法在这里—— 一,想做奴隶而不得的时代; 二,暂时做稳了奴隶的时代。 这一种循环,也就是“先儒”之所谓“一治一乱”⑿;那些作乱人物,从后日的“臣民”看来,是给“主子”清道辟路的,所以说:“为圣天子驱除云尔。”⒀现在入了那一时代,我也不了然。但看国学家的崇奉国粹,文学家的赞叹固有文明,道学家的热心复古,可见于现状都已不满了。然而我们究竟正向着那一条路走呢?百姓是一遇到莫名其妙的战争,稍富的迁进租界,妇孺则避入教堂里去了,因为那些地方都比较的“稳”,暂不至于想做奴隶而不得。总而言之,复古的,避难的,无智愚贤不肖,似乎都已神往于三百年前的太平盛世,就是“暂时做稳了奴隶的时代”了。 但我们也就#p#副标题#e#
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鲁迅
映物随颜色,含空无表里。持来向明月,的皪愁成水。
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韦应物
四坐且莫喧,愿听歌一言。请说铜炉器,崔嵬象南山。上枝似松柏,下根据铜盘。雕文各异类,离娄自相联。谁能为此器,公输与鲁班。朱火燃其中,青烟扬其间。从风入君怀,四坐莫不叹。香风难久居,空令蕙草残。
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佚名
悲来乎,悲来乎,主人有酒且莫斟,听我一曲悲来吟。 悲来不吟还不笑,天下无人知我心。君有数斗酒, 我有三尺琴。琴鸣酒乐两相得,一杯不啻千钧金。 悲来乎,悲来乎,天虽长,地虽久,金玉满堂应不守。 富贵百年能几何,死生一度人皆有。孤猿坐啼坟上月, 且须一尽杯中酒。悲来乎,悲来乎,凤鸟不至河无图, 微子去之箕子奴。汉帝不忆李将军,楚王放却屈大夫。 悲来乎,悲来乎,秦家李斯早追悔,虚名拨向身之外。 范子何曾爱五湖,功成名遂身自退。剑是一夫用, 书能知姓名。惠施不肯干万乘,卜式未必穷一经。 还须黑头取方伯,莫谩白首为儒生。
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李白
漫浪江头,三听秋砧,一登故台。望烟芜莽苍,令人目断,风樯掀舞,何日眉开。把酒新亭,围棋别墅,老气当时何壮哉。江东事,百年无恙,全是时才。 纷然竞付轻埃。还水绕赏心东向淮。叹阿奴侪辈,因人碌碌,乃翁材略,余地恢恢。凤阙天高,鹭洲潮落,约取白鸥归去来。阑干外,英雄陈迹,一_琼杯。
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李曾伯
已报东吴政,初捐左契归。天应酬苦节,人不犯寒威。 江上思重借,朝端望载饥。紫泥封夜诏,金殿赐春衣。 对酒情何远,裁诗思极微。待升熔造日,江海问渔扉。
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陆龟蒙
【辽西作】 燕郊芳岁晚,残雪冻边城。 四月青草合,辽阳春水生。 胡人正牧马,汉将日征兵。 露重宝刀湿,沙虚金鼓鸣。 寒衣著已尽,春服与谁成? 寄语洛阳使,为传边塞情。
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崔颢
春阴漠漠覆江城,南国归桡趁晚程。水上驿流初过雨, 树笼堤处不离莺。迹疏冠盖兼无梦,地近乡园自有情。 便被东风动离思,杨花千里雪中行。
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吴融
尽日陪游处,斜阳竹院清。定中观有漏,言外证无生。 色界聊传法,空门不用情。欲知相去近,钟鼓两闻声。
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顾况
【调笑令】 肠断, 绣帘卷。 妾愿身为梁上燕, 朝朝暮暮长相见。 莫遣恩迁情变, 红绡粉泪知何限。 万古空传遗愿。
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秦观
【秦人谣】 微生祖龙代, 却思尧舜道。 何人仕帝庭, 拔杀指佞草。 奸臣弄民柄, 天子恣衷抱。 上下一相蒙, 马鹿遂颠倒。 中国既板荡, 骨肉安可保。 人生贵年寿, 吾恨死不早。
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古之奇
高情度日非无事,自是高情不觉喧。海气暗蒸莲叶沼, 山光晴逗苇花村。吟时胜概题诗板,静处繁华付酒尊。 闲伴白云收桂子,每寻流水劚桐孙。犹凭律吕传心曲, 岂虑星霜到鬓根。多少清风归此地,十年虚打五侯门。
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中华文学
万里南迁客,辛勤岭路遥。溪行防水弩,野店避山魈。 瘴海须求药,贪泉莫举瓢。但能坚志义,白日甚昭昭。
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张祜
昨来非有意,今去亦无心。阙下抛新院,江南指旧林。 瓶添新涧绿,笠卸晚峰阴。八字如相许,终辞尺组寻。
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藻国凄迷,麹澜澄映,怨入粉烟蓝雾。香笼麝水,腻涨红波,一镜万妆争妒。湘女归魂,佩环玉冷无声,凝情谁诉。又江空月堕,凌波尘起,彩鸳愁舞。 还暗忆、钿合兰桡,丝牵琼腕,见的更怜心苦。玲珑翠屋,轻薄冰绡,稳称锦云留住。生怕哀蝉,暗惊秋被红衰,啼珠零露。能原注去声西风老尽,羞趁东风嫁与。
吴文英
风引舟来,恰趁得、东楼嘉集。正满眼、轻红重碧,照筵浮席。更是姓黄人作守,重新墨妙亭遗迹。对暮天、疏雨话乡情,更筹急。 嗟世眼,迷朱碧。矜气势,才呼吸。彼蔡章安在,千年黄笔。腐鼠那能鹓凤吓,怒蜩未信冥鹏翼。与史君、酌酒酹兴亡,浇今昔。
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秋碧泻晴湾。楼台云影闲。记仙家、元在蓬山。飞到雁峰尘更少,三万顷、玉无边。 金盏倒垂莲。歌摇香雾鬟。任芙蓉、月转朱阑。天气已凉犹未冷,重九后、小春前。
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蒋捷
四顾木落尽,扁舟增所思。云冲远烧出,帆转大荒迟。 天际霜雪作,水边蒿艾衰。断猿不堪听,一听亦同悲。
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贯休
三十年来长在客,两三行泪忽然垂。白衣苍鬓经过懒, 赤日朱门偃息迟。花发应耽新熟酒,草颠还写早朝诗。 不缘马死西州去,画角堪听是晓吹。
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贾岛
雨余风露凄然。月流天。还是年时今夜、照关山。 收别泪。持杯起。问婵娟。问我扁舟流荡、几时还。
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赵鼎
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