子房未虎啸,破产不为家。沧海得壮士,椎秦博浪沙。报韩虽不成,天地皆振动。潜匿游下邳,岂曰非智勇?我来圯桥上,怀古钦英风。唯见碧流水,曾无黄石公。叹息此人去,萧条徐泗空。
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李白
玄同〔2〕兄: 两日前看见《新青年》〔3〕五卷二号通信里面,兄有唐俟也不反对Esperanto〔4〕,以及可以一齐讨论的话;我于Esperan-to固不反对,但也不愿讨论:因为我的赞成Esperanto的理由,十分简单,还不能开口讨论。 要问赞成的理由,便只是依我看来,人类将来总当有一种共同的言语;所以赞成五Esperanto。至于将来通用的是否Esperanto,却无从断定。大约或者便从Esperanto改良,更加圆满;或者别有一种更好的出现;都未可知。但现在既是只有这Esperanto,便只能先学这Esperanto。现在不过草创时代,正如未有汽船,便只好先坐独木小舟;倘使因为豫料将来当有汽船,便不造独木小舟,或不坐独木小舟,那便连汽船也不会发明,人类也不能渡水了。 然问将来何以必有一种人类共通的言语,却不能拿出确凿证据。说将来必不能有的,也是如此。所以全无讨论的必要;只能各依自己所信的做去就是了。 但我还有一个意见,以为学Esperanto是一件事,学Es-peranto的精神,又是一件事。——白话文学也是如此。——倘若思想照旧,便仍然换牌不换货:才从“四目仓圣”〔5〕面前爬起,又向“柴明华先师”〔6〕脚下跪倒;无非反对人类进步的时候,从前是说no,现在是说ne〔7〕;从前写作“咈哉”〔8〕,现在写作“不行”罢了。所以我的意见,以为灌输正当的学术文艺,改良思想,是第一事;讨论Esperanto,尚在其次;至于辨难驳诘,更可一笔勾消。 《新青年》里的通信,现在颇觉发达。读者也都喜看。但据我个人意见,以为还可酌减:只须将诚恳切实的讨论,按期登载;其他不负责任的随口批评,没有常识的问难,至多只要答他一回,此后便不必多说,省出纸墨,移作别用。例如见鬼,求仙,打脸之类〔9〕,明明白白全是毫无常识的事情,《新青年》却还和他们反复辩论,对他们说“二五得一十”的道理,这功夫岂不可惜,这事业岂不可怜。 我看《新青年》的内容,大略不外两类:一是觉得空气闭塞污浊,吸这空气的人,将要完结了;便不免皱一皱眉,说一声“唉”。希望同感的人,因此也都注意,开辟一条活路。假如有人说这脸色声音,没有妓女的眉眼一般好看,唱小调一般好听,那是极确的真话;我们不必和他分辩,说是皱眉叹气,更为好看。和他分辩,我们就错了。一是觉得历来所走的路,万分危险,而且将到尽头;于是凭着良心,切实寻觅,看见别一条平坦有希望的路,便大叫一声说,“这边走好。”希望同感的人,因此转身,脱了危险,容易进步。假如有人偏向别处走,再劝一番,固无不可;但若仍旧不信,便不必拚命去拉,各走自己的路。因为拉得打架,不独于他无益,连自己和同感的人,也都耽搁了工夫。 耶稣〔10〕说,见车要翻了,扶他一下。Nietzsche〔11〕说,见车要翻了,推他一下。我自然是赞成耶稣的话;但以为倘若不愿你扶,便不必硬扶,听他罢了。此后能够不翻,固然很好;倘若终于翻倒,然后再来切切实实的帮他抬。 老兄,硬扶比抬更为费力,更难见效。翻后再抬,比将翻便扶,于他们更为有益。 唐俟。十一月四日。 〔1〕本篇最初发表于一九一八年十一月十五日《新青年》第五卷第五号“通信”栏,署名唐俟。《渡河与引路》是《新青年》发表本篇和钱玄同的复信时编者所加的标题。 〔2〕玄同钱玄同(1887—1939),名夏,后改名玄同,浙江吴兴人,文字学家。早年留学日本,历任北京大学、北京师范大学教授。“五四”时期积极参加新文化运动,是《新青年》编者之一。著有《文字学音篇》、《古韵二十八音读之假定》等。 〔3〕《新青年》综合性月刊,“五四”时期倡导新文化运动、传播马克思主义的重要刊物。一九一五年九月创刊于上海,由陈独秀主编。第一卷名《青年杂志》,第二卷起改名《新青年》。一九一六年底编辑部迁至北京,从一九一八年一月起李大钊等参加编辑工作,一九二二年七月休刊。共出九卷,每卷六期。 〔4〕Esperanto世界语,一八八七年波兰柴门霍甫所创造的一种国际辅助语。《新青年》自第二卷第三号(一九一六年十一月一日)起,曾陆续发表讨论世界语的通信,当时孙国璋、区声白、钱玄同等主张全力提倡,陶孟和等坚决反对,胡适主张停止讨论。因此,钱玄同在第五卷第二号(一九一八年八月十五日)“通信”栏里说:“刘半农、唐俟、周启明、沈尹默诸先生,我平日听他们的言论,对于Esperanto,都不反对,吾亦愿其腾出工夫来讨论Esperanto究竟是否可行”。〔5〕“四目仓圣”指仓颉。相传为黄帝的史官,汉字的创造者。《太平御览》卷三六六引《春秋孔演图》:“苍颉四目,是谓并明。”〔6〕“柴明华先师”指柴门霍甫(L.Zamanhof,1859—1917),波兰人,一八八七年创造世界语,著有《第一读#p#副标题#e#
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鲁迅
戍路少人踪,边烟淡复浓。诗宁写别恨,酒不上离容。 燕拂沙河柳,鸦高石窟钟。悠然一暌阻,山叠虏云重。
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中华文学
山树落梅花,飞落野人家。野人何所有,满瓮阳春酒。 携酒上春台,行歌伴落梅。醉罢卧明月,乘梦游天台。
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刘希夷
骏马绣障泥,红尘扑四蹄。归时何太晚,日照杏花西。 绣幕珊瑚钩,春开翡翠楼。深情不肯道,娇倚钿箜篌。
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韩翃
至化恒在宥,保和兹息人。推诚抚诸夏,与物长为春。 仲月风景暖,禁城花柳新。芳时协金奏,赐宴同群臣。 丝竹岂云乐,忠贤惟所亲。庶洽朝野意,旷然天地均。
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去去把青桂,平生心不违。更蒙莲府辟,兼脱布衣归。 霁岳明残雪,清波漾落晖。无穷幽鸟戏,时向棹前飞。
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李频
忘兹适越意,爱我郡斋幽。野情岂好谒,诗兴一相留。 远水带寒树,阊门望去舟。方伯怜文士,无为成滞游。
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韦应物
时人嫌古画,倚壁不曾收。露滴胶山断,风吹绢海秋。 残雪飞屋里,片水落床头。尚胜凡花鸟,君能补缀不。
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姚合
为忆娃宫与虎丘,玩君新作不能休。蜀笺写出篇篇好, 吴调吟时句句愁。洛下林园终共住,江南风月会重游。 由来事过多堪惜,何况苏州胜汝州。
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白居易
洒虚阁。幂幂天垂似幕。春寒峭,吹断万丝,湿影和烟暗帘箔。清愁晚来觉。佳景愔愔过却。芳郊外,莺恨燕愁,不管秋千冷红索。 行云楚台约。念今古凝情,朝暮如昨。啼红湿翠春情薄。谩一犁江上,半篙堤外,勾引轻阴趁暮角。正孤绪寂寞。 斑驳。止还作。听点点檐声,沈沈春酌。只愁入夜东风恶。怕催教花放,趁将花落。冥冥烟草,梦正远,恨怎托。
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高观国
看涓涓、两水自东西,中有百花庄。步交枝径里,帘分昼影,窗聚春香。依约谁教鹦鹉,列屋带垂杨。方喜闲居好,翻为诗忙。 多少周情柳思,向一丘一壑,留恋年光。又何心逐鹿,蕉梦正钱塘。且休将扇尘轻障,万山深、不是旧河阳。无人识,牡丹开处,重见韩湘。
张炎
玉节随东阁,金闺别旧僚。若为花满寺,跃马上河桥。
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亲友关心皆不见,风光满眼倍伤神。 洛阳城里多池馆,几处花开有主人。
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刘禹锡
铜为蚴蟉鳞,铸作鱙qT角。吐处百里雷,泻时千丈壑。 初疑潜苑囿,忽似拏寥廓。遂使铜雀台,香消野花落。
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皮日休
玉英檀蕊,细意凭君看。青帝忒多情,费几许、春风暗剪。晓来欹枕,不觉嫩香飘,披宿雾,启幽窗,不道开初遍。 无穷风味,乍可蜂莺占。莫遣俗人知,怕毒眼、急须遮断。倚墙压架,娇困卧枝头,心绪里,阿谁知,似个人撩乱。
杨无咎
闲庭见早梅,花影为谁栽。碧烟随刃落,蝉鬓觉春来。 代郡嘶金勒,梵声悲镜台。玉钗风不定,香步独徘徊。
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温庭筠
【怨歌行】 为君既不易,为臣良独难[1] 。 忠信事不显,乃有见疑患[2] 。 周公佐成王[3],金滕功不刊[4] 。 推心辅王室,二叔反流言[5] 。 待罪居东国[6],泫涕常流连[7] 。 皇灵大动变[8],震雷风且寒。 拔树偃秋稼[9],天威不可干[10] 。 素服开金縢[11],感悟求其端[12] 。 公旦事既显,成王乃哀叹[13] 。 吾欲竟此曲,此曲悲且长。 今日乐相乐,别后莫相忘[14] 。
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曹植
乐游春苑望鹅毛,宫殿如星树似毫。 漫漫一川横渭水,太阳初出五陵高。 王屋南崖见洛城,石龛松寺上方平。 半山槲叶当窗下,一夜曾闻雪打声。
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司空曙
嘉辰复遇登高台,良朋笑语倾金罍。烟摊秋色正堪玩, 风惹菊香无限来。未保乱离今日后,且谋欢洽玉山颓。 谁知靖节当时事,空学狂歌倒载回。
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