【集灵台二首】 日光斜照集灵台, 红树花迎晓露开。[2] 昨夜上皇新授箓, 太真含笑入帘来。[3] 虢国夫人承主恩, 平明骑马入宫门。 却嫌脂粉污颜色, 淡扫蛾眉朝至尊。
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张祜
门临楚国舟船路,易见行人易别离。 今日送君心最恨,孤帆水下又风吹。
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刘商
长长丝绳紫复碧,袅袅横枝高百尺。少年儿女重秋千, 盘巾结带分两边。身轻裙薄易生力,双手向空如鸟翼。 下来立定重系衣,复畏斜风高不得。傍人送上那足贵, 终赌鸣珰斗自起。回回若与高树齐,头上宝钗从堕地。 眼前争胜难为休,足踏平地看始愁。
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王建
无灯可看。雨水从教正月半。探茧推盘。探得千秋字字看。 铜驼故老。说著宣和似天宝。五百年前。曾向杭州看上元。
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刘辰翁
仗顺继皇业,并吞势由己。天命屈雄图,谁歌大风起。 得股肱贤明,能以奇用兵。何事伤客情,何人归帝京。 雄名垂竹帛,荒陵压阡陌。终古更何闻,悲风入松柏。
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中华文学
独坐贡闱里,愁心芳草生。山公昨夜事,应见此时情。
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渐欲休人事,僧房学闭关。伴鱼浮水上,看鹤向林间。 寺古秋仍早,松深暮更闲。月中随道友,夜夜坐空山。
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卢纶
北风吹霜霜月明,荷叶枯尽越水清。 别来几度龙宫宿,雪山童子应相逐。
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【竹枝词】 雪里山茶取次红, 白头孀妇哭青风。 自从貂虎横行后, 十室金钱九室空。
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袁宏道
春气满林香,春游不可忘。落花吹欲尽,垂柳折还长。 桑女淮南曲,金鞍塞北装。行行小垂手,日暮渭川阳。
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王翰
山光忽西落,池月渐东上。散发乘夕凉,开轩卧闲敞。荷风送香气,竹露滴清响。欲取鸣琴弹,恨无知音赏。感此怀故人,中宵劳梦想。(中宵 一作:终)
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孟浩然
从仓颉造字开始,中国字一直是表意的象形文字。老祖宗造字,不仅融会了字的灵动美观,更糅合进了字的喜怒哀乐。一个字是一幅图画,那么一个词便是视感极强的世界了。比如“距离”,透过这复杂的横横竖竖,我似乎看到一股幽怨之气的氤氲上行,伴随着古典的美感渐行渐远,若即若离,忽明忽暗。 毫不夸张地说,中国的古典美正是构建在距离上的亭台池榭。我们大可想象,这距离是“君住长江头,妾住长江尾”的相远相思,或者是比地理距离更加遥远的门第观念与等级尊卑,或又是“千里孤坟,无处话凄凉”的生死相隔,或又是忠臣与“不己知”的君王一段扼腕叹息。 有人说“诗是痛苦的结晶”,而文学则爆发于强烈的情感,而距离则是横亘在现实与美之间的通途。而当今这信息高速发达的社会却大大缩短了本应天水相隔的距离。手机,网络随时将信息迅速传递,火车飞机将相爱的人立刻送到对方身边,网络上各种体验让爱情、阅读这本应严肃而投入的内容“快餐化”、“泡面化”,并黯淡化,让本应结集于心,奔突于胸的块垒并非用酒或诗浇灌,而是自行崩溃,永远不再。 没有了距离,没有了强烈的情感,没有了尖锐的锋芒,所有人都是鹅卵石,在互相促进更为圆滑中失去了古典美丽,只留下现代的忧伤。 没有了征人送行,又怎会有为良人缝寒衣的怨妇在七月流火中的叹息?没有了君臣相隔,怎会有“文死谏,武死战”的激昂正气和《出师表》的赤子忠心?没有了父亲去无所侍的小儿女“清辉之臂”的月下守望,没有了朋友远离塞外风寒的痛苦,又怎会有一出出《阳关三叠》,一枝枝折柳赠别,一涟涟十里长亭的泪,一句句“莫愁前路无知己,天下谁人不识君”的相安互慰? 秋雨先生说“由山脉相隔的遥远是一种绝望,由水道相通的遥远是一种忧伤”,现代剥离了“山脉”,“水道”,黯淡了“遥远”,“忧伤”,在文学与美的领域,我们只能淡淡绝望点点悲哀,愿距离还在,人情还在,美,还在。
小文
汉家遗事今宵见,楚郭明灯几处张。 深夜行歌声绝后,紫姑神下月苍苍。
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凉月如眉挂柳湾,越中山色镜中看。兰溪三日桃花雨,半夜鲤鱼来上滩。
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戴叔伦
相见江南情不少。尔许多时,怪得无消耗。淡日暖云句引到。阑干寂寞怜春小。 宫面可B62C匀画了。粉瘦酥寒,一段天真好。唤起玉儿娇睡觉。半山残月南枝晓。
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毛滂
对酒何曾醉,寻僧未觉闲。无人不惆怅,终日见南山。
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佳节明朝九。彩舫凌虚,共醉西风酒。湖光蓝滴透。云浪碎、巧学波纹吹皱。碧落杳无边,但玉削、千峰寒瘦。留连久,秋容似洗,月华如昼。 回头南楚东徐,暝霭苍烟,处处空刁斗。山公今健否。功名事、付与年时交旧。白发苦欺人,尚堪插、黄花盈首。归去也、东篱好在,觅渊明友。
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赵以夫
香冷金猊,被翻红浪, 起来慵自梳头。 任宝奁尘满,日上帘钩。 生怕离怀别苦, 多少事、欲说还休。 新来瘦,非干病酒, 不是悲秋。 休休! 这回去也,千万遍阳关, 也则难留。 念武陵人远,烟锁秦楼。 惟有楼前流水, 应念我、终日凝眸。 凝眸处,从今又添, 一段新愁。
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李清照
凤凰城里花时别,玄武江边月下逢。客舍莫辞先买酒, 相门曾忝旧登龙。迎风骚屑千家竹,隔水悠扬午夜钟。 明日又行西蜀去,不堪天际远山重。
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陈陶
倭堕低梳髻,连娟细扫眉。终日两相思。为君憔悴尽,百花时。
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温庭筠
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