中国风-华文苑-中华文学苑

中国风

分享 /

更多评论

推荐

城南野居寄知己

奔走未到我，在城如在村。出门既无意，岂如常闭门。作诗二十载，阙下名不闻。无人为开口，君子独有言。身为苦寒士，一笑亦感恩。殷勤中途上，勿使车无轮。

521 0 0

曹邺

落叶小唱一阵声响转上了阶沿（我正挨近着梦乡边；）这回准是她的脚步了，我想——在这深夜！一声剥啄在我的窗上（我正紧靠着睡乡旁；）这准是她来闹着玩——你看，我偏不张望！一个声息贴近我的床，我说（一半是睡梦，一半是迷惘：）——“你总不能明白我，你又何苦多叫我心伤！”一个谓息在我的枕边，（我已在梦乡里留恋；）“我负了你！”你说——你的热泪烫着我的脸！这音响恼着我的梦魂（落叶在庭前舞，一阵，又一阵；）梦完了，呵，回复清醒；恼人的——却只是秋声！

344 0 0

徐志摩

唐琼与海(拜伦)

唐琼湿琳琳的昏晕在海边，神魂飘渺的高却了人间，他的凝滞的血液与游丝似的呼吸，更不辨时间的昼与夜；恍惚的他又回复了感觉，剧痛的脉博与血运肢体，象是在生死的关头奋斗，死的黑影象是还在他的身畔停逗。他张开了他的眼，阉上，又睁着，他满心只是迷惑与昏沉；他以为他还是在船上，只是倦眠着，他又记起了破船时的凄惨，盼望他已经永远脱离了生世，但他渐渐的明白了他还是活着，此时在他的倦绝的昏花的眼帘前，呈露着一个少女美妙的倩影。少女的颜面慰贴着他的脸，她的小口象是喂哺着他的呼吸；她的温存的手抚摩着他的冷体，顷刻间唤回了他的精神与生气·她又摩挲着他的前额，他的颞颥，调匀他的血运，舒畅他的脉理，她的温柔的调理是回生的妙剂，一声的轻喟，仿佛是感谢她的恩谊。然后她喂了他几口提神的甜酒，长袍盖暖他的冷僵的肢体，伸玉臂枕他的头，她的香腮，透明的，鲜艳的，温润的酥肌，承着他的死一般瞬前额，轻展一双小手沥干他的渍透的发鬈；她焦心的看护着他的呼吸也断续的和着他的喟息。她们小心的把他移进了洞里，她与她的侍女——也是一个少女，年岁是她的姐，眉目不如她的端丽，但有更硕健的躯体，——她们点旺了火熊熊的新焰照出洞顶的石岩，阳光不到的岩石，也照出她的容顿，木柴的光焰投射出少女的姿态，她的美丽的颜色与苗条的身材。她齐眉勒着一颗颢的黄金坠，衬出她的可爱的亚麻色的鬈发——她的藤卷似的发，编缀成辨结几股，披盖着肩背；虽则她的莲馨花似的身影，挺秀，高颀，罕有的娉婷，她的发还是一般的垂及她的踵跟；她自然的有一种，驾驭的庄严，仿佛是一方的公主，艳丽中见威权。她的发，我说，是褐色的细麻；但她的眼，她的睫，是死一般的沉黑,斜长的帘睫掩映着丝光的青荷，此中有难言的妩媚;她的妙瞬的光棱贯穿鸦绒的翳荫，比疾矢的飞射，更神速与兴奋,象一个绻紧的蛇身猛然的兴奋，集中他的涎毒与体力袭击他的牺牲。她的眉宇是清秀，光明．她的颊上沾染着黄昏的彩笔，落日的余痕;纤小的上唇——蜜甜的口唇，使我们一见销魂，增艳我们的梦境；她是造像师理想的模型，(什么是造像只是作伪无耻，我见过更美的妇人，真纯的肉身强如他们的理想在顽石无灵)。他们，唐琼与海弟与侍女，自在的游行，目为她的父亲在国外经营，她没有母与弟，只有随身的差儿，她虽则殷勤，伺候她的主人，一息不离，但她只知道她的服役，每晨，端整热水，绞绕她的曼长的美发，有时问主人要一些穿剩的衣着。正当晚凉时候，那圆圆的一轮红日坠落在青山的后背，那青山看似整个的大地的屏圈，怀抱着自然，静定，缄默，昏暗，一边半掩着远处新月形的峰巅，一边是寂静的寒飕飕的大海，天空透泛着浅绛的雾霭与彩晕，有一颗只眼似的星，闪耀着光明。手挽着手，唐琼与海弟在滩边，闲游，轻踹着光滑的凝结的满铺着贝壳与石英，这海边只是波涛冲洗的痕迹，分明的有顶盖，有房屋，有空洞的厅堂象是建筑的工程，他们在此停步歇着，相互的围绕着臂腰，在紫色的黄昏里默默的魂销。他们仰望着天，无上流动的红光海波似的平展着，辽阔的，鲜艳的他们俯看着海，海里滟滟的波光，荡起了明月，一轮腴满的，骄矜的他们听海澜飞溅，听呜咽的风响，他们互看着，眼内的星芒相互的投射——渐渐的，一双热恋的恋唇渐渐的接近，台成一个亲吻。一次长的，畅的亲吻，美与青年与恋爱的亲吻，象是下射的光线，集中在一个焦点，激成猛烈的火焰; 这是人生少年期的亲吻，更不分心与肉与灵魂，一致的热烈，血液是火山的溶液，脉搏是奔腾，一吻是一度的心灵——因为吻的强度我想，即在那胶粘着的时闻计数。是呀，就在绵延的久长，他们的上帝知道绵延了多久——他们也不曾计数，他们也决不能凭针秒的短长计算神魂的迷沦；他们只是默默的;领略诱惑的况味，彼此的肉与灵仿佛有魔术的逗引，一度融合了，他们花蜂似的胶附着—— 他们的心房是花，此中满溢着蜜酪。他们静静的站在寥廓的海边，寥廓的海与天，周遭更无人迹;宁静的波澜，星光照着的海湾，黄昏的余晖，一丝丝的淡灭，无声的海砂与滴水的石岩，这情景只唤醒他们相互的密切，在海天间仿佛是更没有生命，除了他#p#副标题#e#

836 0 0

徐志摩

满庭芳（寿）

梁苑春归，章街雪霁，柳梢华萼初萌。非烟非雾，新岁乐升平。京兆雍容报政，金狨过、九陌尘轻。朝回处，青霄路稳，黄色起天庭。东风，吹绿鬓，薄罗剪彩，小绾流莺。比渭滨甲子，尚父难兄。满泛椒觞献寿，斑衣侍、云母分屏。明年会，双衣对引，谈笑秉钧衡。

320 0 0

张元干

昙智禅师院

高年不复出，门径众草生。时夏方新雨，果药发馀荣。疏澹下林景，流暮幽禽情。身名两俱遣，独此野寺行。

337 0 0

韦应物

西江月（又和前人）

蓬户横开岑寂，寒窗侧映清晖。竹风偷入五香帏。还有好音相惠。须信毫芒可入，明珠胎里忘机。宵征夜宴是和非。月府仙人无愧。

287 0 0

中华文学

调笑（胡马）

【调笑】胡马，胡马，远放燕支山下。跑沙跑雪独嘶，东望西望路迷。迷路，迷路，边草无穷日暮。

401 0 0

韦应物

2003年高考安徽优秀作文--民族情感与世界_800字

“丑女孩”吕燕在法国一炮走红的消息传来，令人震惊。此事不仅引起了中国服装模特界的议论纷纷，更引发了对中国传统审美观的思考及与世界潮流的关系。　　就咱们普通老百姓的眼光来看，吕燕的确算不上美女，甚至是丑的。小眼睛、塌鼻梁、厚嘴唇、大脸庞，与我们心目中大眼睛双眼皮高鼻梁薄嘴唇的美女相距甚远。虽说吕燕在法国获得了成功，但国内的服装界好像并不买账，中国的传统审美观根深蒂固，从封建社会开始就定下了美女的标准，虽然时代变了，说什么该与国际潮流接轨了，但从情感上还是咱中国林黛玉亲。你看，国内知名的服装杂志有几期是以洋模特作封面的，换来换去就是那几张老面孔。　　而与我们相反的是，法国人并没有以欧洲美女标准要求吕燕，而是从东方人特征角度接纳了吕燕。这种抛弃了感情束缚平等客观看待事物的理念是否值得我们学习呢？　　中国人在这方面的例子还很多。想起美声唱法刚刚进入国内乐坛的时候，中国听众无法接受。竟有媒体称之为“胖女人的吼叫”。咱中国有京剧、样板戏，又亲切又有味，比你那不知所云的唱法好听多了。但从今天看来，正是有着一批有眼光的音乐人士抛弃了情感上的排斥，积极吸取了美声唱法中科学系统的发声方法，并将其成功巧妙应用于我国的民族唱法，使得今日的民族乐坛焕发出从未有过的勃勃生机。　　在中国的历史上，虽然大多数人沉溺于民族情感的牵绊，不能正确认识世界，但总会有一部分有识之士，会摆平情感与理智的天平，正确看待中国与世界，像林则徐、魏源、孙中山等，正是他们推动着中华历史车轮的一步步前进。抱着传统停滞不前，只能落后挨打。中国的近代历史不正是最好的典型吗？　　中国悠悠历史培养了我们每个人的民族感情，但世界的发展，更要求我们每一个中国人去勇敢地拥抱整个世界大家园！　　[点评]文章从服装模特吕燕在法国获奖谈起，验证了这样一个朴素的道理：是民族的才是世界的。其中也谈到了东西方人审美观的差异，差异的原因在于情感因素的约束。然后，又谈到了美声唱法，以及中国历史上的有识之士在推动社会向前发展过程中是如何吸纳世界先进文化的例子。标题较为准确，分析的理由也较为充足，涉及面较广。

756 0 0

小文

蝶恋花·醉别西楼醒不记

醉别西楼醒不记。春梦秋云，聚散真容易。斜月半窗还少睡。画屏闲展吴山翠。衣上酒痕诗里字。点点行行，总是凄凉意。红烛自怜无好计。夜寒空替人垂泪。

337 0 0

晏几道

临江仙（送鄞令李易初）

折柳门前鹦鹉绿，河梁小驻归船。不堪花发对离筵。孤村啼鴂日，深院落花天。文采弟兄真叠玉，赤霄去路谁先。明朝便恐各风烟。江山如有恨，桃李自无言。

357 0 0

中华文学

赠询公上人

威仪何贵重，一室贮水清。终日松杉径，自多虫蚁行。像前孤立影，钟外数珠声。知悟修来事，今为第几生。

384 0 0

齐己

鹊桥仙（丙寅七夕）

两情相向，一年厮睚，等得佳期又到。休言夜半悄无人，那喜鹊、也须知道。来今往古，吟诗度曲，总漫萦牵怀抱。不如乞取巧些些，待见了、分明祷告。

325 0 0

郭应祥

乐毅报燕王书

　　昌国君乐毅，为燕昭王合五国之兵而攻齐，下七十馀城，尽郡县之以属燕。三城未下，而燕昭王死。惠王即位，用齐人反间，疑乐毅，而使骑劫代之将。乐毅奔赵，赵封以为望诸君。齐田单诈骑劫，卒败燕军，复收七十余城以复齐。　　燕王悔，惧赵用乐毅乘燕之弊以伐燕。燕王乃使人让乐毅，且谢之曰：“先王举国而委将军，将军为燕破齐，报先王之仇，天下莫不振动。寡人岂敢一日而忘将军之功哉！会先王弃群臣，寡人新即位，左右误寡人。寡人之使骑劫代将军，为将军久暴露于外，故召将军，且休计事。将军过听，以与寡人有隙，遂捐燕而归赵。将军自为计则可矣，而亦何以报先王之所以遇将军之意乎？” 　　望诸君乃使人献书报燕王曰：“臣不佞，不能奉承先王之教，以顺左右之心，恐抵斧质之罪，以伤先王之明，而又害于足下之义，故遁逃奔赵。自负以不肖之罪，故不敢为辞说。今王使使者数之罪，臣恐侍御者之不察先王之所以畜幸臣之理，而又不白于臣之所以事先王之心，故敢以书对。” 　　“臣闻贤圣之君不以禄私其亲，功多者授之；不以官随其爱，能当者处之。故察能而授官者，成功之君也；论行而结交者，立名之士也。臣以所学者观之，先王之举错，有高世之心，故假节于魏王，而以身得察于燕。先王过举，擢之乎宾客之中，而立之乎群臣之上，不谋于父兄，而使臣为亚卿。臣自以为奉令承教，可以幸无罪矣，故受命而不辞。　　“先王命之曰：‘我有积怨深怒于齐，不量轻弱，而欲以齐为事。’臣对曰：‘夫齐，霸国之余教而骤胜之遗事也，闲于甲兵，习于战攻。王若欲伐之，则必举天下而图之。举天下而图之，莫径于结赵矣。且又淮北、宋地，楚、魏之所同愿也。赵若许约，楚、赵、宋尽力，四国攻之，齐可大破也。’先王曰：‘善。’臣乃口受令，具符节，南使臣于赵。顾反命，起兵随而攻齐，以天之道，先王之灵，河北之地，随先王举而有之于济上。济上之军奉令击齐，大胜之。轻卒锐兵，长驱至国。齐王逃遁走莒，仅以身免。珠玉财宝，车甲珍器，尽收入燕。大吕陈于元英，故鼎反乎历室，齐器设于宁台。蓟丘之植，植于汶篁。自五伯以来，功未有及先王者也。先王以为顺于其志，以臣为不顿命，故裂地而封之，使之得比乎小国诸侯。臣不佞，自以为奉令承教，可以幸无罪矣，故受命而弗辞。” 　　“臣闻贤明之君，功立而不废，故著于《春秋》，蚤知之士，名成而不毁，故称于后世。若先王之报怨雪耻，夷万乘之强国，收八百岁之蓄积，及至弃群臣之日，遗令诏后嗣之馀义，执政任事之臣，所以能循法令，顺庶孽者，施及萌隶，皆可以教于后世。” 　　“臣闻善作者不必善成，善始者不必善终。昔者伍子胥说听乎阖闾，故吴王远迹至于郢；夫差弗是也，赐之鸱夷而浮之江。故吴王夫差不悟先论之可以立功，故沉子胥而弗悔；子胥不蚤见主之不同量，故入江而不改。” 　　“夫免身功，以明先王之迹者，臣之上计也。离毁辱之非，堕先王之名者，臣之所大恐也。临不测之罪，以幸为利者，义之所不敢出也。” 　　“臣闻古之君子，交绝不出恶声；忠臣之去也，不洁其名。臣虽不佞，数奉教于君子矣。恐侍御者之亲左右之说，而不察疏远之行也。故敢以书报，唯君之留意焉。

315 0 0

佚名