墨磨北海乌龙角,笔蘸南山紫兔毫。花笺铺展砚台高,诗气豪,凭换紫罗袍!石榴子露颜回齿,菡萏花含月女姿。不知张敞画眉时,甚意思,墨点了那些儿。金鱼玉带罗袍就,皂盖朱幡赛五侯。山河判断笔尖头,得志秋,分破帝王忧。笔头风月时时过,眼底儿曹渐渐多。有人问我事如何?人海阔,无日不风波。
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中华文学
一篷儿别苦。是谁家、花天月地儿女。紫曲藏娇,惯锦窠金翠,玉璈钟吕。绮席传宣,笑声里、龙楼三鼓。歌扇题诗,舞袖笼香,几曾尘土。 因甚留春不住。怎知道人间,匆匆今古。金屋银屏,被西风吹换,蓼汀苹渚。如此江山,应悔却、西湖歌舞。载取断云何处。江南烟雨。
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詹玉
一点郎星光彻晓。许大乾坤,难著经纶手。拂袖归来应自笑。山翁偏爱林泉好。庭下儿孙歌寿酒。不献蟠桃,不数安期枣。且喜今朝云出岫。定知霖雨苍生早。
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柔和性气。雅称佳名呼懿懿。解舞能讴。绝妙年中有品流。 眉长眼细。淡淡梳妆新绾髻。懊恼风情。春著花枝百态生。
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苏轼
山前度微雨,不废小涧渔。上有青袯襫,下有新腒疏。 滴沥珠影泫,离披岚彩虚。君看荷制者,不得安吾庐。
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陆龟蒙
白头种松桂,早晚见成林。不及栽杨柳,明年便有阴。 春风为催促,副取老人心。 从君种杨柳,夹水意如何。准拟三年后,青丝拂绿波。 仍教小楼上,对唱柳枝歌。 更想五年后,千千条麹尘。路傍深映月,楼上暗藏春。 愁杀闲游客,闻歌不见人。
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白居易
门下烟横载酒船,谢家携客醉华筵。寻花偶坐将军树, 饮水方重刺史天。几曲艳歌春色里,断行高鸟暮云边。 分明听得舆人语,愿及行春更一年。
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赵嘏
别家鬓未生,到城鬓似发。朝朝临川望,灞水不入越。
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曹邺
烈士击玉壶,壮心惜暮年。三杯拂剑舞秋月,忽然高咏涕泗涟。凤凰初下紫泥诏,谒帝称觞登御筵。揄扬九重万乘主,谑浪赤墀青琐贤。朝天数换飞龙马,敕赐珊瑚白玉鞭。世人不识东方朔,大隐金门是谪仙。西施宜笑复宜颦,丑女效之徒累身。君王虽爱蛾眉好,无奈宫中妒杀人!
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李白
云梦南行尽,三湘万里流。山川重分手,徒御亦悲秋。 白简劳王事,清猿助客愁。离群复多病,岁晚忆沧洲。
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小来托身攀贵游,倾财破产无所忧。暮拟经过石渠署, 朝将出入铜龙楼。结交杜陵轻薄子,谓言可生复可死。 一沉一浮会有时,弃我翻然如脱屣。男儿立身须自强, 十五闭户颍水阳。业就功成见明主,击钟鼎食坐华堂。 二八蛾眉梳堕马,美酒清歌曲房下。文昌宫中赐锦衣, 长安陌上退朝归。五侯宾从莫敢视,三省官僚揖者稀。 早知今日读书是,悔作从来任侠非。
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李颀
江上逢星使,南来自会稽。惊年一叶落,按俗五花嘶。 上国悲芜梗,中原动鼓鼙。报恩看铁剑,衔命出金闺。 风物催归绪,云峰发咏题。天长百越外,潮上小江西。 鸟道通闽岭,山光落剡溪。暮帆千里思,秋夜一猿啼。 柏树荣新垄,桃源忆故蹊。若能为休去,行复草萋萋。
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刘长卿
吾爱石鱼湖,石鱼在湖里。鱼背有酒樽,绕鱼是湖水。 儿童作小舫,载酒胜一杯。座中令酒舫,空去复满来。 湖岸多欹石,石下流寒泉。醉中一盥漱,快意无比焉。 金玉吾不须,轩冕吾不爱。且欲坐湖畔,石鱼长相对。
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元结
行应会府春,欲劝及芳辰。北极天文正,东风汉律新。 少年逢圣代,欢笑别情亲。况是勋庸后,恩荣袭尔身。
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皎然
路至墙垣问樵者,顾予云是太真宫。太真血染马蹄尽, 朱阁影随天际空。丹壑不闻歌吹夜,玉阶唯有薜萝风。 世人莫重霓裳曲,曾致干戈是此中。 金甲银旌尽已回,苍茫罗袖隔风埃。浓香犹自随鸾辂, 恨魄无由离马嵬。南内真人悲帐殿,东溟方士问蓬莱。 唯留坡畔弯环月,时送残辉入夜台。
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李益
栖隐非别事,所愿离风尘。不辞城邑游,礼乐拘束人。 迩来归山林,庶事皆吾身。何者为形骸,谁是智与仁。 寂寞了闲事,而后知天真。咳唾矜崇华,迂俯相屈伸。 如何巢与由,天子不知臣。
日觉儒风薄,谁将霸道羞。乱臣无所惧,何用读春秋。
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分司洗马无人问,辞客殷勤辍棹歌。苍藓满庭行径小, 高梧临槛雨声多。春愁尽付千杯酒,乡思遥闻一曲歌。 且共胜游消永日,西冈风物近如何。
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世间拘碍。人不堪时渠不改。古有斯人。千载谁能继后尘。春风入手。乐事自应随处有。与众熙怡。何似幽居独乐时。
四月六日的《申报》上有这样的一段记事:“南京市近日忽发现一种无稽谣传,谓总理墓行将工竣,石匠有摄收幼童灵魂,以合龙口之举。市民以讹传讹,自相惊扰,因而家家幼童,左肩各悬红布一方,上书歌诀四句,借避危险。其歌诀约有三种:(一)人来叫我魂,自叫自当承。叫人叫不着,自己顶石坟。(二)石叫石和尚,自叫自承当。急早回家转,免去顶坟坛。(三)你造中山墓,与我何相干?一叫魂不去,再叫自承当。”(后略) 这三首中的无论那一首,虽只寥寥二十字,但将市民的见解:对于革命政府的关系,对于革命者的感情,都已经写得淋漓尽致。虽有善于暴露社会黑暗面的文学家,恐怕也难有做到这么简明深切的了。“叫人叫不着,自己顶石坟”。则竟包括了许多革命者的传记和一部中国革命的历史。 看看有些人们的文字,似乎硬要说现在是“黎明之前”。然而市民是这样的市民,黎明也好,黄昏也好,革命者们总不能不背着这一伙市民进行。鸡肋〔2〕,弃之不甘,食之无味,就要这样地牵缠下去。五十一百年后能否就有出路,是毫无把握的。 近来的革命文学家往往特别畏惧黑暗,掩藏黑暗,但市民却毫不客气,自己表现了。那小巧的机灵和这厚重的麻木相撞,便使革命文学家不敢正视社会现象,变成婆婆妈妈,欢迎喜鹊,憎厌枭鸣,只检一点吉祥之兆来陶醉自己,于是就算超出了时代。 恭喜的英雄,你前去罢,被遗弃了的现实的现代,在后面恭送你的行旌。 但其实还是同在。你不过闭了眼睛。不过眼睛一闭,“顶石坟”却可以不至于了,这就是你的“最后的胜利”。四月十日。 BB 〔1〕本篇最初发表于一九二八年四月三十日《语丝》第四卷第十八期。 〔2〕鸡肋语见《三国志·魏书·武帝纪》裴松之注引《九州春秋》:建安二十四年(219)三月,曹操自长安出斜谷,兵临汉中,和刘备军队相持不下,打算退兵,“出令曰‘鸡肋’,官属不知所谓。主簿杨修便自严装,人惊问修:‘何以知之’?修曰:‘夫鸡肋,弃之如可惜,食之无所得,以比汉中,知王(曹操)欲还也。’”
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鲁迅
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