中国风

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待漏院记

  天道不言,而品物亨、岁功成者,何谓也?四时之吏,五行之佐,宣其气矣。圣人不言而百姓亲、万邦宁者,何谓也?三公论道,六卿分职,张其教矣。是知君逸于上,臣劳于下,法乎天也。古之善相天下者,自皋、夔至房、魏,可数也,是不独有其德,亦皆务于勤耳,况夙兴夜寐,以事一人。卿大夫犹然,况宰相乎!朝廷自国初因旧制,设宰臣待漏院于丹凤门之右,示勤政也。至若北阙向曙,东方未明,相君启行,煌煌火城;相君至止,哕哕銮声。金门未辟,玉漏犹滴,彻盖下车,于焉以息。待漏之际,相君其有思乎?   其或兆民未安,思所泰之;四夷未附,思所来之。兵革未息,何以弭之;田畴多芜,何以辟之。贤人在野,我将进之;佞臣立朝,我将斥之。六气不和,灾眚荐至,愿避位以禳之;五刑未措,欺诈日生,请修德以厘之。忧心忡忡,待旦而入,九门既启,四聪甚迩。相君言焉,时君纳焉。皇风于是乎清夷,苍生以之而富庶。若然,总百官、食万钱,非幸也,宜也。   其或私仇未复,思所逐之;旧恩未报,思所荣之。子女玉帛,何以致之;车马器玩,何以取之。奸人附势,我将陟之;直士抗言,我将黜之。三时告灾,上有忧也,构巧词以悦之;群吏弄法,君闻怨言,进谄容以媚之。私心慆慆,假寐而坐,九门既开,重瞳屡回。相君言焉,时君惑焉。政柄于是乎隳哉,帝位以之而危矣。若然,则下死狱、投远方,非不幸也,亦宜也。   是知一国之政,万人之命,悬于宰相,可不慎欤?复有无毁无誉,旅进旅退,窃位而苟禄,备员而全身者,亦无所取焉。   棘寺小吏王某为文,请志院壁,用规于执政者。

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王禹偁

韩十八侍御见示岳阳楼别窦司直诗…自述故足成六十二韵

楚望何苍然,曾澜七百里。孤城寄远目,一写无穷已。 荡漾浮天盖,四环宣地理。积涨在三秋,混成非一水。 冬游见清浅,春望多洲沚.云锦远沙明,风烟青草靡。 火星忽南见,月硖方东迤。雪波西山来,隐若长城起。 独专朝宗路,驶悍不可止。支川让其威,蓄缩至南委。 熊武走蛮落,潇湘来奥鄙。炎蒸动泉源,积潦搜山趾。 归往无旦夕,包含通远迩。行当白露时,眇视秋光里。 曙色未昭晰,露华遥斐舋.浩尔神骨清,如观混元始。 北风忽震荡,惊浪迷津涘。怒激鼓铿訇,蹙成山岿硊. 鹍鹏疑变化,罔象何恢诡。嘘吸写楼台,腾骧露鬐尾。 景移群动息,波静繁音弭。明月出中央,青天绝纤滓。 素光淡无际,绿静平如砥。空影渡鹓鸿,秋声思芦苇。 鲛人弄机杼,贝阙骈红紫。珠蛤吐玲珑,文鳐翔旖旎。 水乡吴蜀限,地势东南庳。翼轸粲垂精,衡巫屹环峙。 名雄七泽薮,国辨三苗氏。唐羿断修蛇,荆王惮青兕。 秦狩迹犹在,虞巡路从此。轩后奏宫商,骚人咏兰芷。 茅岭潜相应,橘洲傍可指。郭璞验幽经,罗含著前纪。 观津戚里族,按道侯家子。联袂登高楼,临轩笑相视。 假守亦高卧,墨曹正垂耳。契阔话凉温,壶觞慰迁徙。 地偏山水秀,客重杯盘侈。红袖花欲然,银灯昼相似。 兴酣更抵掌,乐极同启齿。笔锋不能休,藻思一何绮。 伊余负微尚,夙昔惭知己。出入金马门,交结青云士。 袭芳践兰室,学古游槐市。策慕宋前军,文师汉中垒。 陋容昧俯仰,孤志无依倚。卫足不如葵,漏川空叹蚁。 幸逢万物泰,独处穷途否。锻翮重叠伤,兢魂再三褫。 蘧瑗亦屡化,左丘犹有耻。桃源访仙宫,薜服祠山鬼。 故人南台旧,一别如弦矢。今朝会荆峦,斗酒相宴喜。 为余出新什,笑抃随伸纸。晔若观五色,欢然臻四美。 委曲风涛事,分明穷达旨。洪韵发华钟,凄音激清徵。 羊濬要共和,江淹多杂拟。徒欲仰高山,焉能追逸轨。 湘洲路四达,巴陵城百雉。何必颜光禄,留诗张内史。

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刘禹锡

孔另境编《当代文人尺牍钞》序

日记或书信,是向来有些读者的。先前是在看朝章国故,丽句清词,如何抑扬,怎样请托,于是害得名人连写日记和信也不敢随随便便。晋人写信,已经得声明“匆匆不暇草书”〔2〕,今人作日记,竟日日要防传钞,来不及出版。王尔德的自述,至今还有一部分未曾公开〔3〕,罗曼罗兰的日记,约在死后十年才可发表〔4〕,这在我们中国恐怕办不到。 不过现在的读文人的非文学作品,大约目的已经有些和古之人不同,是比较的欧化了的:远之,在钩稽文坛的故实,近之,在探索作者的生平。而后者似乎要居多数。因为一个人的言行,总有一部分愿意别人知道,或者不妨给别人知道,但有一部分却不然。然而一个人的脾气,又偏爱知道别人不肯给人知道的一部分,于是尺牍就有了出路。这并非等于窥探门缝,意在发人的阴私,实在是因为要知道这人的全般,就是从不经意处,看出这人——社会的一分子的真实。 就是在“文学概论”上有了名目的创作上,作者本来也掩不住自己,无论写的是什么,这个人总还是这个人,不过加了些藻饰,有了些排场,仿佛穿上了制服。写信固然比较的随便,然而做作惯了的,仍不免带些惯性,别人以为他这回是赤条条的上场了罢,他其实还是穿着肉色紧身小衫裤,甚至于用了平常决不应用的奶罩。话虽如此,比起峨冠博带的时候来,这一回可究竟较近于真实。所以从作家的日记或尺牍上,往往能得到比看他的作品更其明晰的意见,也就是他自己的简洁的注释。不过也不能十分当真。有些作者,是连账簿也用心机的,叔本华记账就用梵文〔5〕,不愿意别人明白。 另境先生的编这部书,我想是为了显示文人的全貌的,好在用心之古奥如叔本华先生者,中国还未必有。只是我的做序,可不比写信,总不免用些做序的拳经:这是要请编者读者,大家心照的。 一九三五年十一月二十五夜,鲁迅记于上海闸北之且介亭。 CC 〔1〕本篇最初印入《现代作家书简》。 孔另境(1904—1972),浙江桐乡人。他所编的《当代文人尺牍钞》于一九三六年五月由生活书店出版,改题《现代作家书简》,收作家五十八人的书信二一九封。 〔2〕“匆匆不暇草书”《晋书·卫恒传》载:“恒善草、隶书,为《四体书势》,曰:‘……弘农张伯英者……凡家之衣帛,必书而后练之。临池学书,池水尽黑。下笔必为楷则,号匆匆不暇草书。’”按张伯英名芝,后汉人,善草书,人称草圣。 〔3〕王尔德的自述指王尔德在狱中写给艾尔弗雷德·道格拉斯的一封长信,即《狱中记》。一八九七年王尔德出狱后将这信交给好友罗伯特·罗斯。罗斯于王尔德死后曾将它删节发表,一九四九年十月才由王尔德的次子维维安·霍兰初次将它全文发表。〔4〕罗曼罗兰(RomainRolland,1866—1944)法国作家、社会活动家。著有长篇小说《约翰·克利斯朵夫》、传记《贝多芬传》等。一九二九年六月,他将在第一次世界大战期间旅居瑞士所记的《战时日记》原稿(分订二十九册,最后一册记于巴黎)交瑞士巴塞尔大学图书馆保存,又将三份打字稿分交苏联列宁图书馆、美国哈佛大学图书馆、瑞典斯德哥尔摩的诺贝尔学院图书馆。要求各保管者到一九五五年一月一日才可以启封,并译成各该国文字出版。〔5〕叔本华(ASchopenhauer,1788—1860)德国哲学家,唯意志论者。梵文,古印度的文字。 #p#副标题#e#

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鲁迅

小文

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