中国风

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有鸟二十章(庚寅)

有鸟有鸟名老鸱,鸱张贪很老不衰。似鹰指爪唯攫肉, 戾天羽翮徒翰飞。朝偷暮窃恣昏饱,后顾前瞻高树枝。 珠丸弹射死不去,意在护巢兼护儿。 有鸟有鸟毛似鹤,行步虽迟性灵恶。主人但见闲慢容, 行占蓬莱最高阁。弱羽长忧俊鹘拳,疽肠暗著鹓雏啄。 千年不死伴灵龟,枭心鹤貌何人觉。 有鸟有鸟如鹳雀,食蛇抱xB天姿恶。行经水浒为毒流, 羽拂酒杯为死药。汉后忍渴天岂知,骊姬坟地君宁觉。 呜呼为有白色毛,亦得乘轩谬称鹤。 有鸟有鸟名为鸠,毛衣软毳心性柔。鹘缘暖足怜不吃, 鹞为同科曾共游。飞飞渐上高高阁,百鸟不猜称好逑。 佳人许伴鹓雏食,望尔化为张氏钩。 有鸟有鸟名野鸡,天姿耿介行步齐。主人偏养怜整顿, 玉粟充肠瑶树栖。池塘潜狎不鸣雁,津梁暗引无用鹈。 秋鹰迸逐霜鹘远,鵩鸟护巢当昼啼。主人频问遣妖术, 力尽计穷音响凄。当时何不早量分,莫遣辉光深照泥。 有鸟有鸟群翠碧,毛羽短长心并窄。皆曾偷食渌池鱼, 前去后来更逼迫。食鱼满腹各自飞,池上见人长似客。 飞飞竞占嘉树林,百鸟不争缘凤惜。 有鸟有鸟群纸鸢,因风假势童子牵。去地渐高人眼乱, 世人为尔羽毛全。风吹绳断童子走,馀势尚存犹在天。 愁尔一朝还到地,落在深泥谁复怜。 有鸟有鸟名啄木,木中求食常不足。偏啄邓林求一虫, 虫孔未穿长觜秃。木皮已穴虫在心,虫蚀木心根柢覆。 可怜树上百鸟儿,有时飞向新林宿。 有鸟有鸟众蝙蝠,长伴佳人占华屋。妖鼠多年羽翮生, 不辨雌雄无本族。穿墉伺隙善潜身,昼伏宵飞恶明烛。 大厦虽存柱石倾,暗啮栋梁成蠹木。 有鸟有鸟名为鸮,深藏孔穴难动摇。鹰鹯绕树探不得, 随珠弹尽声转娇。主人烦惑罢擒取,许占神林为物妖。 当时幸有燎原火,何不鼓风连夜烧。 有鸟有鸟名燕子,口中未省无泥滓。春风吹送廊庑间, 秋社驱将嵌孔里。雷惊雨洒一时苏,云压霜摧半年死。 驱去驱来长信风,暂托栋梁何用喜。 有鸟有鸟名老乌,贪痴突悖天下无。田中攫肉吞不足, 偏入诸巢探众雏。归来仍占主人树,腹饱巢高声响粗。 山鸦野鹊闲受肉,凤凰不得闻罪辜。秋鹰掣断架上索, 利爪一挥毛血落。可怜鸦鹊慕腥膻,犹向巢边竞纷泊。 有鸟有鸟谓白鹇,雪毛皓白红觜殷。贵人妾妇爱光彩, 行提坐臂怡朱颜。妖姬谢宠辞金屋,雕笼又伴新人宿。 无心为主拟衔花,空长白毛映红肉。 有鸟有鸟群雀儿,中庭啄粟篱上飞。秋鹰欺小嫌不食, 凤凰容众从尔随。大鹏忽起遮白日,馀风簸荡山岳移。 翩翾百万徒惊噪,扶摇势远何由知。古来妄说衔花报, 纵解衔花何所为。可惜官仓无限粟,伯夷饿死黄口肥。 有鸟有鸟皆百舌,舌端百啭声咄eu.先春尽学百鸟啼, 真伪不分听者悦。伶伦凤律乱宫商,盘木天鸡误时节。 朝朝暮暮主人耳,桃李无言管弦咽。五月炎光朱火盛, 阳焰烧阴幽响绝。安知不是卷舌星,化作刚刀一时截。 有鸟有鸟毛羽黄,雄者为鸳雌者鸯。主人并养七十二, 罗列雕笼开洞房。雄鸣一声雌鼓翼,夜不得栖朝不食。 气息榻然双翅垂,犹入笼中就颜色。 有鸟有鸟名鹞雏,铃子眼睛苍锦襦。贵人腕软怜易臂, 奋肘一挥前后呼。俊鹘无由拳狡兔,金雕不得擒魅狐。 文王长在苑中猎,何日非熊休卖屠。 有鸟有鸟名鹦鹉,养在雕笼解人语。主人曾问私所闻, 因说妖姬暗欺主。主人方惑翻见疑,趁归陇底双翅垂。 山鸦野雀怪鹦语,竞噪争窥无已时。君不见隋朝陇头姥, 娇养双鹦嘱新妇。一鹦曾说妇无仪,悍妇杀鹦欺主母。 一鹦闭口不复言,母问不言何太久。鹦言悍妇杀鹦由, 母为逐之乡里丑。当时主母信尔言,顾尔微禽命何有。 今之主人翻尔疑,何事笼中漫开口。 有鸟有鸟名俊鹘,鹞小雕痴俊无匹。雏鸭拂爪血迸天, 狡兔中拳头粉骨。平明度海朝未食,拔上秋空云影没。 瞥然飞下人不知,搅碎荒城魅狐窟。 有鸟有鸟真白鹤,飞上九霄云漠漠。司晨守夜悲鸡犬, 啄腐吞腥笑雕鹗。尧年值雪度关山,晋室闻琴下寥廓。 辽东尽尔千岁人,怅望桥边旧城郭。

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元稹

答客难

  客难东方朔曰:“苏秦、张仪一当万乘之主,而身都卿相之位,泽及后世。今子大夫修先王之术,慕圣人之义,讽诵诗书百家之言,不可胜记,著于竹帛;唇腐齿落,服膺而不可释,好学乐道之效,明白甚矣;自以为智能海内无双,则可谓博闻辩智矣。然悉力尽忠,以事圣帝,旷日持久,积数十年,官不过侍郎,位不过执戟。意者尚有遗行邪?同胞之徒,无所容居,其故何也?”   东方先生喟然长息,仰而应之曰:“是故非子之所能备。彼一时也,此一时也,岂可同哉?夫苏秦、张仪之时,周室大坏,诸侯不朝,力政争权,相擒以兵,并为十二国,未有雌雄。得士者强,失士者亡,故说得行焉。身处尊位,珍宝充内,外有仓麋,泽及后世,子孙长享。今则不然:圣帝德流,天下震慑,诸侯宾服,连四海之外以为带,安于覆盂;天下平均,合为一家,动发举事,犹运之掌,贤与不肖何以异哉?遵天之道,顺地之理,物无不得其所;故绥之则安,动之则苦;尊之则为将,卑之则为虏;抗之则在青云之上,抑之则在深渊之下;用之则为虎,不用则为鼠;虽欲尽节效情,安知前后?夫天地之大,士民之众,竭精驰说,并进辐凑者,不可胜数;悉力慕之,困于衣食,或失门户。使苏秦、张仪与仆并生于今之世,曾不得掌故,安敢望侍郎乎!传曰:‘天下无害,虽有圣人,无所施才;上下和同,虽有贤者,无所立功。’故曰:时异事异。   “虽然,安可以不务修身乎哉!《诗》曰:‘鼓钟于宫,声闻于外。’‘鹤鸣九皋,声闻于天’。苟能修身,何患不荣!太公体行仁义,七十有二,乃设用于文武,得信厥说。封于齐,七百岁而不绝。此士所以日夜孳孳,修学敏行,而不敢怠也。譬若鹡鸰,飞且鸣矣。传曰:‘天不为人之恶寒而辍其冬,地不为人之恶险而辍其广,君子不为小人之匈匈而易其行。’‘天有常度,地有常形,君子有常行;君子道其常,小人计其功。”诗云:‘礼义之不愆,何恤人之言?’水至清则无鱼,人至察则无徒;冕而前旒,所以蔽明;黈纩充耳,所以塞聪。明有所不见,聪有所不闻,举大德,赦小过,无求备于一人之义也。枉而直之,使自得之;优而柔之,使自求之;揆而度之,使自索之。盖圣人之教化如此,欲其自得之;自得之,则敏且广矣。   “今世之处士,时虽不用,块然无徒,廓然独居;上观许山,下察接舆;计同范蠡,忠合子胥;天下和平,与义相扶,寡偶少徒,固其宜也。子何疑于予哉?若大燕之用乐毅,秦之任李斯,郦食其之下齐,说行如流,曲从如环;所欲必得,功若丘山;海内定,国家安;是遇其时者也,子又何怪之邪?语曰:‘以管窥天,以蠡测海,以筵撞钟,’岂能通其条贯,考其文理,发其音声哉?犹是观之,譬由鼱鼩之袭狗,孤豚之咋虎,至则靡耳,何功之有?今以下愚而非处士,虽欲勿困,固不得已,此适足以明其不知权变,而终惑于大道也。”

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东方朔

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