中国风-华文苑-中华文学苑

中国风

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早春咏雪

句芒宫树已先开，珠蕊琼花斗剪裁。散作上林今夜雪，送教春色一时来。

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中华文学

西江月·问讯湖边春色

问讯湖边春色，重来又是三年。东风吹我过湖船。杨柳丝丝拂面。世路如今已惯，此心到处悠然。寒光亭下水如天。飞起沙鸥一片。

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张孝祥

奉和裴侍中将赴汉南留别座上诸公

金貂晓出凤池头，玉节前临南雍州。暂辍洪炉观剑戟，还将大笔注春秋。管弦席上留高韵，山水途中入胜游。岘首风烟看未足，便应重拜富民侯。

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刘禹锡

独倚楼（更漏子三首）

上东门，门外柳。赠别每烦纤手。一叶落，几番秋。江南独倚楼。曲阑干，凝伫久。薄暮更堪搔首。无际恨，见闲愁。侵寻天尽头。

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贺铸

秘诀歌

求之不见，来即不见。不见不见，君之素面。火里曾飞，水中亦见。道路非遥，身心不恋。又不知有返阴之龟，回阳之雁。遇即遇真人，达即达其神。一万二千甲子，这一壶流霞长春。流霞流霞，本性一家。饥餐日精，渴饮月华。将甲子丁丑之岁，与君决破东门之大瓜。

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吕岩

余铭最近还有极有益的讲演，是海京伯马戏团的经理施威德在中华学艺社的三楼上给我们讲“如何训练动物？”〔２〕可惜我没福参加旁听，只在报上看见一点笔记。但在那里面，就已经够多着警辟的话了—— “有人以为野兽可以用武力拳头去对付它，压迫它，那便错了，因为这是从前野蛮人对付野兽的办法，现在训练的方法，便不是这样。” “现在我们所用的方法，是用爱的力量，获取它们对于人的信任，用爱的力量，温和的心情去感动它们。……” 这一些话，虽然出自日耳曼人之口，但和我们圣贤的古训，也是十分相合的。用武力拳头去对付，就是所谓“霸道”。然而“以力服人者，非心服也”〔３〕，所以文明人就得用“王道”，以取得“信任”：“民无信不立”〔４〕。但是，有了“信任”以后，野兽可要变把戏了—— “教练者在取得它们的信任以后，然后可以从事教练它们了：第一步，可以使它们认清坐的，站的位置；再可以使它们跳浜，站起来……” 训兽之法，通于牧民，所以我们的古之人，也称治民的大人物曰“牧”〔５〕。然而所“牧”者，牛羊也，比野兽怯弱，因此也就无须乎专靠“信任”，不妨兼用着拳头，这就是冠冕堂皇的“威信”。由“威信”治成的动物，“跳浜，站起来”是不够的，结果非贡献毛角血肉不可，至少是天天挤出奶汁来，——如牛奶，羊奶之流。然而这是古法，我不觉得也可以包括现代。施威德讲演之后，听说还有余兴，如“东方大乐”及“踢毽子”〔６〕等，报上语焉不详，无从知道底细了，否则，我想，恐怕也很有意义。十月二十七日。〔１〕本篇最初发表于一九三三年十月三十日《申报·自由谈》。〔２〕施威德（Ｒ．Ｓａｗａｄｅ，１８６９—１９４７）德国驯兽家。据一九三三年十月二十七日《申报》报道：十月二十六日下午在中华学艺社讲演者为海京伯马戏团中的惠格纳，施因年老未讲。中华学艺社，一些中国留日学生组织的学术团体。一九一六年成立于日本东京，原名丙辰学社，后迁上海，改名“中华学艺社”。曾发行《学艺》杂志。〔３〕“以力服人者，非心服也”孟轲的话，见《孟子·公孙丑》。〔４〕“民无信不立”孔丘的话，见《论语·颜渊》。〔５〕治民的大人物曰“牧”《礼记·曲礼》：“九州之长，入天子之国曰牧。”古代称“九州”的各州之长为牧。汉代起，有些朝代曾设置牧的官职。〔６〕东方大乐”及“踢毽子”据一九三三年十月二十七日《申报》报道：在惠格纳讲演后，放映电影助兴，其中有《东方大乐》及《褚民谊踢毽子》等短片。 #p#副标题#e#

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鲁迅

秋日鲁郡尧祠亭上宴别杜补阙、范侍御

我觉秋兴逸，谁云秋兴悲。山将落日去，水与晴空宜。鲁酒白玉壶，送行驻金羁。歇鞍憩古木，解带挂横枝。歌鼓川上亭，曲度神飙吹。云归碧海夕，雁没青天时。相失各万里，茫然空尔思。

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李白

戏文·张协状元

张协状元题目张秀才应举往长安王贫女古庙受饥寒呆小二村□调风月莽强人大闹五鸡山第一出(末上白)【水斗调歌头】韶华催白发，光影改朱容。人生浮世，浑如萍梗逐西东。陌上争红紫，窗外莺啼燕语，花落满庭空。世态只如此，何用苦匆匆。但咱们，虽宦裔，总皆通。弹丝品竹，那堪咏月与嘲风。苦会插科使砌，何吝搽灰抹土，歌笑满堂中。一似长江千尺浪，别是一家风。(再白)【满庭芳】暂息喧哗，略停笑语，试看别样门庭。教坊格范，绯绿可仝声。酬酢词源诨砌，听谈论四座皆惊。浑不比，乍生后学，谩自逞虚名。《状元张叶传》，前回曾演，汝辈搬成。这番书会，要夺魁名。占断东瓯盛事，诸宫调唱出来因。厮罗响，贤门雅静，仔细说教听。(唱)【凤时春】张叶诗书遍历，困故乡功名未遂。欲占春闱登科举，暂别爹娘，独自离乡里。(白)看的，世上万般俱下品，思量惟有读书高。若论张叶，家住四川成都府，兀谁不识此人。真个此人朝经暮史，昼览夜习，口不绝吟，手不停披。正是：炼药炉中无宿火，读书窗下有残灯。忽一日，堂前启覆爹妈："今年大比之年，你儿欲待上朝应举。觅些盘费之资，前路支用"。爹娘不听这句话，万事俱休；才听此一句话，托地两行泪下。孩儿道："十载学成文武艺，今年货与帝王家。欲改换门闾，报答双亲，何须下泪！"(唱)【小重山】"前时一梦断人肠，教我暗思量：平日不曾为宦旅，忧患怎生当？"(白)孩儿覆爹妈："自古道：一更思，二更想，三更是梦。大凡情性不拘，梦幻非实；大抵死生由命，富贵在天；何苦忧虑！"爹娘见儿苦苦要去，不免与他数两金银，以作盘费。再三叮嘱孩儿道："未晚先投宿，鸡鸣始过关。逢桥须下马，有渡莫争先。孩儿领爹娘慈旨，目即离去。(唱)【浪淘沙】迤逦离乡关。回首望家，白云直下把泪偷弹。极目荒郊无旅店，只听得流水潺潺。(白)话休絮烦。那一日正行之次，自觉心儿裹闷。在家春不知耕，秋不知收，真个娇妳妳也。每日诗书为伴侣，笔砚作生涯。在路平地尚可，那堪顿着一座高山，名做五矶山。怎见得山高？巍巍侵碧汉，望望入青天。鸿鹄飞不过，猿穴怕扳缘。稜稜层层，奈休行鸟道。齁齁鼻合鼻合，为藤柱须尖。人皆平地上，我独出云颠。虽然未赴瑶池宴，也教人道散神仙。野猿啼子远闻得咽咽呜呜。落叶辞柯，近睹得扑扑簌簌。前无旅店，后无人家。(唱)【犯思园】刮地朔风柳絮飘，山高无旅店，景萧条。足弯跧何处过今宵？思量只恁地，路迢遥。(白)道犹未了，只见怪风淅淅，芦叶飘飘；野鸟惊呼，山猿争叫。只见一个猛兽，金晴闪闪，尤如两颗铜铃；锦体斑斓，好若半团霞绮。一副雅如排利刃，十双爪密布钢钩。跳出林浪之中，直奔草径之上。唬得张叶三魂不附体，七魄渐离身，仆然倒地。霎时间只听得鞋履响，脚步鸣。张叶抬头一看，不是猛兽，是个人。如何打扮？虎皮磕脑皮袍，两眼光辉志气豪。"使留下来金珠饶你命，你还不肯不相饶。"(末介)(唱)【绕池游】张叶拜启："念是读书辈，往长安拟欲应举。些少裹足，路途里欲得支费，望周全不须劫去。"(白)强人不管他说。怒从心上起，恶向胆边生。左手捽住张协头稍，右手扯住一把光霍霍冷搜搜鼠尾样刀，番过刀背，去张叶左肋上劈，右肋上打。打得它大痛无声，夺去查果金珠。那张叶性分如何？慈鸦共喜鹊同枝，吉凶事全然未保。似恁唱说诸宫调，何如把此话文敷演。后行脚色，力齐鼓儿，饶个撺掇，末泥色饶个踏场。(下)第二出(生上白)讹未。(众喏)(生)劳得谢送道呵！(众)相烦那子弟！(生)后行子弟，饶个【烛影摇红】断送。(众动乐器)(生踏场数调)(生白)【望江南】多忔戏，本事实风骚。使拍超烘非乐事，筑毬打弹谩徒劳，设意品笙箫。谙诨砌，酬酢仗歌谣。出入须还诗断送，中间惟有笑偏饶，教看众乐醄醄。适来听得一派乐声，不知谁家调弄？(众)【烛影摇红】。(生)暂籍轧色。(众)有。(生)罢！学个张状元似像。(众)谢了！(生)画堂悄最堪宴乐，绣帘垂隔断春风。波艳艳杯行泛绿，夜深深烛影摇戏。(众应)(生唱)【烛影摇红】烛影摇红，最宜浮浪多忔戏。精奇古怪事堪观，编撰於中美。真个梨园院体，论诙谐除师怎比？九山书会，近目翻腾，别是风味。一个若抹土搽灰，迻枪出没人皆喜。况兼满坐尽明公，曾见从来底。此段新奇差异，更词源移宫换羽。大家雅静，人眼难瞒，与我分个令利。(白)祖来张协居西川，数年书卷鸡窗前。有意皇朝辅明主，风云末际何恹恹。一寸笔头烂今古，时复壁上飞云烟。功名富贵人之欲，信知万事由苍天。张协夜来一梦不祥，试寻几个朋友扣它则个。(末净口乐呾出)(净有介白)拜揖！(末)一出来便开放大口。尊兄先行。(生)仁兄先行。(净)契兄先生。(生末)依次而行。(生)嗳！休讶男儿未际时，困龙必有到天期。十年窗下无人问，一举成名天下知。小子乱谈。(末)嗳！(净)尊兄也嗳。(末)可知，是件人之所欲。嗳，这嗳却与贪字不同。嗳！(净)又嗳。(末)也得。诗书未必困男儿，饱学应须折挂枝。一举首登龙虎榜，十年身到凤凰池。小子乱谈。(净)尊兄开谈了。(末)乱道(净)尊兄与开谈了。(生)乱道。(净)小子正是潭，正是潭。(末)到来这里打杖鼓。(净)喓！(末)吃得多少，便饱了。(净)昨夜灯前正读书。(末)奇哉！(净)读书直读到鸡鸣。(末)一夜睡不着。(净)外面啰唣。(末)莫是报捷来？(净)不是。外面啰唣开门看。(末)见甚底？(净)老鼠拖个驮猫儿。(末)只见猫儿拖老鼠。(净)老鼠拖猫儿。(三合)(末争)(净笑)韵脚难押，胡乱便了。(末)杜工部后代。(生)尊兄高经？(净)小子诗赋。(末)默记得一部《韵略》(净)《韵略》有甚难，一东，二冬。(末)三和四？(净)三文酱，四文葱。(末)那得是市卖帐？(生)卑人夜来俄得一梦。(净)小从最快说梦，又会解梦。(末)不知尊兄梦见甚底？(生)夜来梦见两山之间，俄逢一虎。伤却左肱，又伤外股。似虎又如人，如人又似虎。(净)惜乎尊兄正梦之间独自了。(末)如何？(净)若与子路同行，一拳一踢。(打末着介)(末)我却不是大虫，你与不是子路。(净)这梦小子员不得。(末)法糊消食药。(净)见说府衙前有个员梦先生，只是请它过来，问它仔细。(生)尊兄说得是。(净)明朝请过李巡来。(生)造物何常困秀才。(末)万事不由人计较。(合)算来都是命安排。(末净下)(生唱)。【粉蝶儿】徐步花衢，只得回家，扣双亲看如何底。(外作公出接)草堂中，听得鞋履响，是孩儿来至。你读书莫学，浪儿门一辈。(生白)爹爹，共维万福！(外)读书破万卷，下笔如有神。道亨则匡济天下，道不亨则独善一身。汝朝经暮史，昼读夜习，然后可言其命。时日未至，曲珠无系蚁之能；运限通时，直钩有取鱼之望。(生唱)【千秋岁】论诗书，缓视微吟处，真个得趣。(外)黄榜将传，欲待我儿荣耀门闾。(生)儿特启：今欲去。未得取，爹慈旨。(合)愿得身康健，待明年那时，喝道状元归。(外)【同前】我闻伊，夜来得一梦，你便说个详细。(生)两山之间，被一非虎擒扌追。(外)人之梦，不中信。且一面，装行李。(合)愿得身荣贵，管桃花浪暖，一跃云衢。(外白)孩儿，康节先生说得好："断以决疑不可缓。"当断不断，反受其乱。我却说与你妈妈，教逼逻些行李裹足之资。你交副末底取员梦先生来员梦看。(生)大人说得极是，这个谓之决疑。(外)孩儿要去莫蹉跎。(生)梦若奇哉喜更多。(外)遇饮酒时须饮酒。(合)得高歌处且高歌。(并下)第三出(旦上唱)【大圣乐】村落无人要厮笑，这愁闷有谁知道。闲来徐步，桑麻径裹，独自烦恼。(又唱)【叨叨令】贫则虽贫，每恁地娇，这两眉儿扫。有时暗忆妾爹娘，珠泪堕润湿芳容，甚人知道？妾又无人要。兼自执卓做人，除非是苦怀抱。妾又无倚靠。付分缘与人缉麻，夜间独自，宿在古庙。【同前】几番焦躁，命直不好，埋冤知是几宵。受千般愁闷，万种寂寥，虚度奴年少。每甘分粗衣布裙，寻思另般格调。若要奴家好，遇得一个意中人，共作结发，夫妻谐老。(白)古庙荒芜怕见归，几番独自泪双垂。黄河尚有澄清日，岂可人无得运时。(下)第四出(末上白)南人不梦驼，北人不梦象。若论夜间底梦，皆从自己心生。那张介元教请过员梦先生。兀底一间小屋，四扇旧门。青布帘大写着"员梦如神"，纸招子特书个"听声揣骨。"且待男女叫一声：先生在？(丑在内应)谁谁？(末)有少事相烦歇子。(丑)惭愧！二十四个月日，没一人上门。(末)又道千家货。(丑出)僧见佛住，把火烧香。(末)先生拜揖！(丑)无礼！君子还是合婚、选日、揣骨、听声、打瓦、钻龟、发课、算命？(末)又道不曾学得本事。那张介元特遣男女请先生员一梦。(丑)成都府自家唤做每对手。(末)怎地了不去争交？(丑)相随一道去盘街。(末)如何？(丑)两年脚不曾出门。(末)恰好是二十四个月日。(丑喝唱)陈听声，浑家赛。(末)待我说你。(丑)权请六文做减价卖。(末)你也忒减。(丑)员梦人呼我做陆地仙，几番说中人喝采！(末)先生少待，男女请出那解元来。兀底鞋履响，早来。(生上唱)【西地锦】见说道会听声，冠朝野达帝城。佳名是则闻久矣，有一梦说与听。(丑觑末白)丈夫拜揖！(末)开放死眼，介元在这里！(丑)在那裹？(有介)(末)不枉做陈听声。(生)卑人要员一梦。(丑)未说员梦，先饶一个听声。(生)也好。(丑)门下其声甚清，其韵又美。先世以来，不属人类。(生末)是甚事物？(丑)别人不说，你元居乌衣国中，前生是燕。(末)把人作何看待！(丑)两句卦彖说得好。(生)如何说？(丑)先世如何不是燕，如何唱出绕梁声？(末)且打交你尘簌簌。一道与男女揣个骨看。(丑)你要揣骨？(末)相烦先生。(丑捻末手)好一副骨头！(末)是何看待？(丑)主门下不是正房生。(末)是庶出？(丑)不是庶出。(末)如何？(丑)你个爹和娘数千年浑没孩儿，千方百计觅得你归来养。(末)奇哉！如何见得？(丑)莫怪说！你个骨是乞骨。(末)且打你那骷髅！(丑)今番员梦。门下几岁？(生)十八岁。(丑)四十八岁？(末)只愿度众生。(十八岁。(丑)甚莫时？(生)子时。(丑)子时是三更，正有贼。(末)防着你！(丑)君子还得甚梦？(生唱)【同前】梦时节却未四更，此身两山上行。瞥见个人如虎类，被它伤却股肱。(丑唱)【川鲍老】君在两山，两山成出字。(末白)两个山是出字。(丑连唱)遇一人假虎衣。白虎算来，只在西方旺，西方却是川地。君出去向北尽得，不免有些，跌扑脓血疾。千里外豹变，一时掀焰，归来贺喜。(末唱)【同前】从来见说，见说君员梦，果不知似恁底奇。(生)张协离家，一千里外，无央厄免得致疑。(丑)先凶后吉，身在清霄外，君休虑。(末喏)也员男女一梦，续得谢伊。(丑白)你也要员梦，还是梦见甚底？(末)夜来梦见一条蛇儿，都是龙的头角。(丑)奇哉！蛇身龙头，唤做蛇入龙窠格。来，来，你把我个绦当龙头，这个当龙尾，仰着头，开着脚。(末)如何？(丑)廊絣！(末)草葬过！(丑)有四句卦彖说得好。(末)愿闻。(丑)道是蛇梦成龙莫等闲，不平安处也平安。(末)惭愧！(丑)如今却在青草内，忽日成龙也未难。辣，辣，辣！(末)青霄有路。(生)谢荷先生！(丑)员梦钱。(末)六文。(丑)听声钱。(末)又要，也支六文。(丑)揣骨钱。(末)也与你六文。(丑)命看、合婚、选日。(末)你住休！(生)得访先生意始通。(丑)今朝员梦遇明公。(末)世间多少迷途者。(合)一指咸归大道中。(并下)第五出(外上唱)【行香子】欲改门闾，须教孩儿，除非是攻着诗书。(净上接)门儿咫尺，不出多时。为孩儿，欲出去，泪偷垂。(净白)噉，叫副末底过来。(末出)触来勿与兢，事过心清凉。未做得事，先自"噉"将来，只莫管它便了。(末背净立)(净)噉莫管它，莫管它，(扯末耳)你说谁？(末)不曾说甚底。(净有介)(外)妈妈，为何恁地发怒？(末)县君每常恁地。(净)孩儿要出路，又是我苦，你道焦躁不焦躁！(末)教我如何？(净)叫与我叫过孩儿来。(末)休，休！是非终日有，不听自然无。(净)不听自然无，家中没闷婆。(末)你也忒吵！(下)(生上唱)【武陵春】独离西川无伴侣，一路想凄惶。(净接)今日孩儿乍离娘。(外合)一心在我儿行。(净白)野鸟同林宿，天明各自飞。孩儿去则犹闲，且是无人照常我门户。这老乞儿只会吃饭，偷我钱去布施念佛。那一个是人！(外)布施，布施，休问落处。(净)学生！(生)孩儿拜辞。(净)孩儿你去了，有人少我钱时，教谁去讨？(外)善哉，善哉！(净)学你只会吃死饭。(生)妈妈息怒。(净)叫副末底过来。(末拖雨伞上)五里单牌，十里双堠，只凭这些子。(净)叫轻放，怕跌折了！(末)说话一似当门犬。(净哭)孩儿你去，有人少我课钱，千万与娘下状论。(外)孩儿要拣好时出去，只管闲说。(外唱)【犯樱桃花】孩儿去矣，间或传消息。(合)莫教两头，顿成萦系。大家将息。取试了即便归。(外)每日焚香祷告，惟愿我孩儿，得遂平生志。(合)但愿此去，名标金榜，折取月中桂。(净白)孩儿你去，千万有好全带花，(生)全带花。(净)似门前樟树样大底，买一机归来，与娘插在肩头上。(末)你好辛苦！(生唱)【同前】张协去矣，怕路里无支费。(外净)爹娘与你，许多金珠。你莫将容易，怕人欺我儿。(生)谢得爹娘慈旨，须是每日里，祷告天和地。(合同前)(净白)孩儿，有好掉蓖似扁担样大底，买一个归来，把与娘带。(末)怎地带？(净唱)【同前】孩儿去矣，妈妈忧忆你。(合)须还是驮家，自能将息。两下休忧虑，频频寄书归。(净)只被当直蒿恼，日夜骂着伊。(末)你好没巴臂。(合同前)(末唱)【同前】早请去离，又要寻宿处。(净)腌臜打脊，罔两当直！着得随它去，路上偷饭吃。(末)这梦得说破，查裹与琴书，雨具牢收记。(合同前)(生白)孩儿拜辞爹娘便行。(外)将息！孩儿。(净)未好去，叫妹妹出来拜辞哥哥。(末)苦！一日又不说。(净)你去教它出来。(末)月是会。叫小娘子出来拜辞解元。(丑走出唱)【同前】哥哥去也，妹妹来辞你。京都有甚，土宜则剧。买些归家里，妹妹须待归。哥哥，狗胆梳儿，花朵鞋面头须。(末)休要闲理会。(合同前)(丑白)亚哥，亚哥，狗胆梳千万买归，头须千万买归，亚哥。(末)称你娇脸儿。(丑)亚哥，有好膏药买一个归。(生)作甚用？(丑)与你妹妹贴个龟脑驼背。(末)再生个华佗。(净)都送作城外去。(外)试毕孩儿及早归。(丑)哥哥须记买头须。(净)愿儿一举登科日。(合)正是双亲未老时。第六出(旦上唱)【风马儿】父母俱亡许多时，知它受几多灾危！独自一身依古庙，花朝月夜，多是泪偷垂。(白)奴家幼失恃怙，又没弟兄。远亲房族更无一人，诸姊妹又绝一个。祖无世业，全没衣装。白日三餐，勤苦村庄机织；黄昏一觉，足弯跧古庙荒芜。天色又寒，雪儿欲下。一盏明灯照神道，买油骨自少三文。(又唱)【借黄花】奴家命恁穷，此身无所用。织绢更缉麻，得人知重。感得，诸天打供，又遭遇李大公。柴米有时无，教小二频赍送。今夜起朔风，苦也，如何忍冻！(末出唱)【同�

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中华文学

酬曹侍御见寄

儒道苦不胜，迩来惟慕禅。触途非巧者，于世分沉然。要地羞难入，闲居钝更便。清和挑菜食，闷寂闭花眠。累遣期抛俸，机忘怕与权。妨春愁筦榷，响夜忆林泉。匪石从遭刖，珠膏枉被煎。讨论唯子厚，藏退合吾先。旧制群英伏，来章六义全。休旬一拟和，乡思乱情田。

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薛能

春日喜逢乡人刘松

故人不见五春风，异地相逢岳影中。旧业久抛耕钓侣，新闻多说战争功。生民有恨将谁诉，花木无情只自红。莫把少年愁过日，一尊须对夕阳空。

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中华文学

思归行（一作于濆诗）

不耕南亩田，为爱东堂桂。身同树上花，一落又经岁。交亲亦相薄，知己恩潜替。日开十二门，自是无归计。

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罗隐

望蓟门（燕台一去客心惊）

【望蓟门】燕台一去客心惊，笳鼓喧喧汉将营。万里寒光生积雪，三边曙色动危旌。沙场峰火侵胡月，海畔云山拥蓟城。少小虽非投笔吏，论功还欲请长缨。[1]

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祖咏

备考：来信（柳无忌）

素不相识，请恕冒昧通信之罪。为的是关于中国小说的一件事。在你的《小说史略》中，曾讲过明代的一部言情小说：《玉娇梨》，真如你所云，此书在中国虽不甚通行，在欧洲却颇有一时的运命。月前去访耶鲁大学的德文系主任，讲到歌德的事。他说：歌德曾批评过一部中国的小说，颇加称道；于是他就把校中“歌德藏书室”中的法德文译本的《玉娇梨》给我看。后来我又另在耶鲁图书馆中找到一册英译。在学问方面，欧美作者关于歌德已差不多考证无遗，——独有在这一方面，讲到《玉娇梨》的文字，尚付阙如。因此我想，倘使能将我国人所有讲及此书的材料，搜集整理一下，公诸欧美研究歌德的学者，也许可算一点贡献，虽是十分些微的。但是苦于学问不足，在此又无工具可用，竟无从入手。因此想到先生于中国小说，研究有素，未知能否示我一点材料；关于原书的确切年代，作者的姓名及生活，后人对于此书的记载及批评，为帮忙查考？此信拟由小峰先生转上，如能公开了，引起大众的兴趣，也是件“美德”。祝学安柳无忌上。十九年一月二十一日。 EE 〔１〕本篇最初发表于一九三○年一月二十日《语丝》周刊第五卷第四十五期（衍期出版）“通讯”栏，在柳无忌来信之后。柳无忌，江苏吴江人，当时是美国耶鲁大学学生。〔２〕《玉娇梨》人情小说，清代张匀撰，旧刻本题“荑荻山人编次”，五卷，二十回。该书在一八二六年由法国人锐幕萨译成法文；次年，英国伦敦出版了英译本，德国司图嘉特出版了德译本。

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鲁迅