登车宿迁北,万顷铺琼田。墨云淇水光,上下玻璃天。六花时时飘,集我车上毡。左右拍手笑,翁似日鹤仙。失却翁白髯,顿觉翁少年。
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中华文学
云间有数鹤,抚翼意无违。晓日东田去,烟霄北渚归。 欢呼良自适,罗列好相依。远集长江静,高翔众鸟稀。 岂烦仙子驭,何畏野人机。却念乘轩者,拘留不得飞。
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张九龄
退朝此休沐,闭户无尘氛。杖策入幽径,清风随此君。 琴觞恣偃傲,兰蕙相氛氲。幽赏方自适,林西烟景曛。
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权德舆
日没出古城,野田何茫茫。寒狐啸青冢,鬼火烧白杨。 昔人未为泉下客,行到此中曾断肠。
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李益
闲居昼掩扉,门柳荫蔬畦。因病方收药,寻僧始度溪。 少逢人到户,时有燕衔泥。萧洒身无事,名高孰与齐。
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姚合
案《教育纲要》虽不过行政首领对于教育之政见,然所列三项〔2〕,均已现为事实,见于明令,此后分别修改,其余另定办法;〔3〕在理论上言之,固已无形废弃,然此惟在通都大邑,明达者多,始能有此结果。而乡曲教师,於此种手续关系,多不能十分明了。《纲要》所列,又多与旧式思想相合,世人乐於保持,其他无业游民亦可藉此结合团体(如托名研究经学,聚众立社之类),妨害教育。是《纲要》虽若消灭,而在一部份人之心目中,隐然实尚存留。倘非根本取消,恐难杜绝歧见。故窃谓此种《纲要》,应以明文废止,使无论何人均不能发生依坿之见,始于学制上行政上无所妨害。至于法令随政局而屡更,虽易失遵守之信仰,〔4〕然为正本清源计,此次不得不尔。凡明白之国民,当无不共喻此意。一俟宗旨禞定,发号施令均出一辙,则一二年中信仰自然恢复,所失者小,而所得则甚大也。 周树人注。 EE 〔1〕本篇据手稿编入。约写于一九一六年八月间。原无标题、标点。 《教育纲要》,一九一五年初袁世凯任大总统时制订,分“总纲”、“教育要言”、“教科书”、“建设”、“学位奖励”等五项,凡二十五款。它以“尊孔尚孟”为宗旨,规定“中小学校均加读经一科”,提倡“各省各处设立经学会”。(载一九一五年二月《教育公报》第九册,原题《整理教育要目》)袁世凯复辟帝制失败后,教育部参事室为“厘定学制,确定方针起见”,对《纲要》的存废问题进行讨论,一九一六年八月三日将《纲要》制订以来实际存在的问题和讨论中的分歧意见整理成“说帖”,发给各司和各视学征询意见。鲁迅为此在“说帖”上签注了这个意见。 〔2〕指“说帖”列举的《教育纲要》中业经施行而事实上发现的三项困难:“一、中小学学制问题(总纲第四条)。二、各校读经问题(教科书第二款)。三、经学会问题(建设第七款)。以上三款,均明令公布(一二两款见之于国民学校令及施行细则、预备学校令,第三款见之于批令)”。 〔3〕指“说帖”列举的讨论中三种不同意见之一:“取消已经施行各款。(理由)政事堂片交之件(按即《教育纲要》),虽有奉行之责任,然与明令公布之件不同。《纲要》所载多理论而少事实,此时但须就前述各款已明令者为之分别修改或废止,于理论上及计划上并未施行之款,此后另定办法,不再依照原议,即已无形废弃。准此而论,似无明文取消《纲要》之必要。” 〔4〕指“说帖”列举的“主缓议者”所持的“理由”:“法令随政局变更,易失遵守信仰之力。” #p#副标题#e#来源于香港公司注册www.11company.com管理专家来源于香港公司注册www.11company.com管理专家
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鲁迅
红莲幕下紫梨新,命断湘南病渴人。 今日问君能寄否,二江风水接天津。
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李商隐
其一 十岁裁诗走马成, 冷灰残烛动离情。 桐花万里关山路, 雏凤清于老凤声。 其二 剑栈风樯各苦辛,别时冰雪到时春。 为凭何逊休联句,瘦尽东阳姓沈人。
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风烟百变无定态,缅想画人虚损心。卷箔槛前沙鸟散, 垂钩床下锦鳞沈。白云野寺凌晨磬,红树孤村遥夜砧。 此地四时抛不得,非唯盛暑事开襟。
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方干
南征复北还,扰扰百年间。自笑红尘里,生涯不暂闲。
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武元衡
【登盘山绝顶】 霜角一声草木哀,[1]云头对起石门开。 朔风边酒不成醉,[2]落叶归鸦无数来。 但使雕戈销杀气,[3]未妨白发老边才。[4] 勒名峰上吾谁与,[5]故李将军舞剑台。[6]
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戚继光
泱泱古国,悠悠华夏。五千年的历史轨迹,五千年的文化传承。五千年的风霜雨雪没有将龙的传人的那些优良传统埋没,而是历久弥新,薪尽火传,古人推崇诚信者,今人厚爱诚信者,历史选择诚信者。 孔曰成仁,孟曰取义。仁者,发乎礼,义者,发乎情,止乎心,正乎身。在儒家看来,行仁施义的先决条件为内心的向善,所谓勤心诚意者也。心中信守诚信,方能宁静安心,进而修身、齐家、治国、平天下,行义者亦应以诚信为本。义之所存,诚信存之也,读《大学》《中庸》,一字以蔽之,诚也,诚包罗万象,诚信是它的具体体现。 在滚滚而来,浩荡而去的历史长河中,涌现出的诚信者比比皆是,荆轲于"风萧萧兮易水寒"中作别太子丹,壮士一去,只为报知遇之恩,虽蹈死地亦无怨无悔。伍子胥逃离楚国,得吴王重用,答应替他报仇,从此伍子胥尽心辅佐,纵然之后受猜忌可仍然不改忠心。陶朱公荡舟西湖之上,得以"千金散尽还复来"的秘诀便是诚信经商,后世徽商,晋商皆履行了这一原则,才有了商行的繁荣昌盛。 诚信在心,将诚信发挥在经商致富中,可以家财万贯;将诚信延伸到安身立命上,可以后世传颂;将诚信拓展到八荒六合,四海之内,则可万民归心,顺天地阴阳、法四季轮回,运之则五岳震荡,百川奔涌,诸侯朝服,天下匡正。屈原被发行呤泽畔时,叹"举世皆浊而我独清,众人皆醉而我独醒",他愤恨那些"以身之察察,受物之汶汶"者,他忠君恋阙,心系国家,屈子一跃,一河碧水为之激荡,千载令名不朽。刘邦入守关中,之所以可以深得民心,在于履行约法三章,秋毫无犯,刘备跨有荆益,保其岩阻之碍,与邻国交好,于内则治民,诚信于民,是以三分天下;李世民深知"水能载舟,亦能覆舟",他对百姓有诚信,天下人拥他之王,他便要对万千黎民百姓谋福祉,是以创造了"贞观之治"……凡此种种,皆言诚信为人立身之本,天道酬诚信。 因此,传承民族的美好品质,将诚信贯穿在身心中,用诚信指导我们为人处事,则人生得以绚烂,事业得以辉煌! 谨记,天道酬诚信,诚信伴我一路前行。
小文
其一 五月天山雪,[1]无花只有寒。 笛中闻折柳,[2]春色未曾看。 晓战随金鼓,[3]宵眠抱玉鞍。[4] 愿将腰下剑,直为斩楼兰。[5] 其二 天兵下北荒,胡马欲南饮。 横戈从百战,直为衔恩甚。 握雪海上餐,拂沙陇头寝。 何当破月氏,然後方高枕。 其三 骏马似风飚,鸣鞭出渭桥。[6] 弯弓辞汉月,插羽破天骄。 阵解星芒尽,营空海雾消。 功成画麟阁,独有霍嫖姚。 其四 白马黄金塞,云砂绕梦思。 那堪愁苦节,远忆边城儿。 萤飞秋窗满,月度霜闺迟。 摧残梧桐叶,萧飒沙棠枝。 无时独不见,流泪空自知。 其五 塞虏乘秋下,天兵出汉家。 将军分虎竹,战士卧龙沙。 边月随弓影,胡霜拂剑花。 玉关殊未入,少妇莫长嗟。 其六 烽火动沙漠,连照甘泉云。 汉皇按剑起,还召李将军。 兵气天上合,鼓声陇底闻。[7] 横行负勇气,一战净妖氛。
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李白
碧瓦朱楹白昼闲,金衣宝扇晓风寒。 摩云观阁高如许,长对河流出断山。
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张继
母别子,子别母,白日无光哭声苦。关西骠骑大将军,去年破虏新策勋。敕赐金钱二百万,洛阳迎得如花人。新人迎来旧人弃,掌上莲花眼中刺。迎新弃旧未足悲,悲在君家留两儿。一始扶行一初坐,坐啼行哭牵人衣。以汝夫妇新燕婉,使我母子生别离。不如林中乌与鹊,母不失雏雄伴雌。应似园中桃李树,花落随风子在枝。新人新人听我语,洛阳无限红楼女。但愿将军重立功,更有新人胜于汝。
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白居易
贤豪赞经纶,功成空名垂。子孙不振耀,历代皆有之。 郑公四叶孙,长大常苦饥。众中见毛骨,犹是麒麟儿。 磊落贞观事,致君朴直词。家声盖六合,行色何其微。 遇我苍梧阴,忽惊会面稀。议论有馀地,公侯来未迟。 虚思黄金贵,自笑青云期。长卿久病渴,武帝元同时。 季子黑貂敝,得无妻嫂欺。尚为诸侯客,独屈州县卑。 南游炎海甸,浩荡从此辞。穷途仗神道,世乱轻土宜。 解帆岁云暮,可与春风归。出入朱门家,华屋刻蛟螭。 玉食亚王者,乐张游子悲。侍婢艳倾城,绡绮轻雾霏。 掌中琥珀钟,行酒双逶迤。新欢继明烛,梁栋星辰飞。 两情顾盼合,珠碧赠于斯。上贵见肝胆,下贵不相疑。 心事披写间,气酣达所为。错挥铁如意,莫避珊瑚枝。 始兼逸迈兴,终慎宾主仪。戎马暗天宇,呜呼生别离。
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杜甫
光映妆楼月,花承歌扇风。欲妒梅将柳,故落早春中。
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逐赏平阳第,鸣笳上苑东。鸟吟千户竹,蝶舞百花丛。 时攀小山桂,共挹大王风。坐客无劳起,秦箫曲未终。
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细草愁烟,幽花怯露。凭阑总是销魂处。日高深院静无人,时时海燕双飞去。 带缓罗衣,香残蕙炷。天长不禁迢迢路。垂杨只解惹春风,何曾系得行人住。
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晏殊
事以寄意,此少游“小楼连苑”之词也。余遂戏用张氏故实次韵代答,亦东坡锦里先生之诗乎 帘影移阴,杏香寒、乍湿西园丝雨。芳期暗数。又是去年心绪。金花谩翦,倩谁画、旧时眉妩。空自想、杨柳风流,泪滴软绡红聚。 罗窗那回歌处。叹庭花倦舞,香消衣缕。楼空燕冷,碎锦懒寻尘谱。么弦谩赋,记曾是、倚娇成妒。深院悄,闲掩梨花,倩莺寄语。
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