中国风-华文苑-中华文学苑

中国风

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冬夜读书示子聿

古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

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陆游

寄谷山长老

游遍名山祖遍寻，却来尘世浑光阴。肯将的的吾师意，拟付茫茫弟子心。岂有虚空遮道眼，不妨文字问知音。沧浪万顷三更月，天上何如水底深。

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齐己

紫玉箫（过尧民金部四叔位见韩相家姬轻盈所留题）

罗绮丛中，笙歌丛里，眼狂初认轻盈。无花解比，似一钩新月，云际初生。算不虚得，都古与、第一佳名。轻归去，那知有人，别后牵情。襄王自是春梦，休谩说东墙，事晚难凭。谁教慕宋，要题诗曾倚。宝柱低声。似瑶台晓，空暗想、众里飞琼。余香冷、犹在小窗，一到魂惊。

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晁补之

菩萨蛮·劝君今夜须沈醉

劝君今夜须沈醉，尊前莫话明朝事。珍重主人心，酒深情亦深。须愁春漏短，莫诉金杯满。遇酒且呵呵，人生能几何！

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韦庄

念奴娇（寿四十叔）

薰风庭院，报槐阴拥翠，池波凝绿。瑞气葱葱浮燕寝，羽仗霓旌相属。＿＿开祥，长庚入梦，诧列仙图＿。林泉高迈，肯应轩冕尘俗。好是妙舞清歌，浮瓜沈李，荐杯中＿醁。鹊尾炉生香篆细，又作如何祈祝。度问蓬莱，丹崖胜处，几摘蟠桃熟。东方何在，凛然能继高躅。

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中华文学

再经胡城县（去岁曾经此县城）

【再经胡城县】去岁曾经此县城，县民无口不冤声。新来县宰加朱绂，[2] 便是生灵血染成。

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杜荀鹤

绝句漫兴九首·其四

二月已破三月来，渐老逢春能几回。莫思身外无穷事，且尽生前有限杯。

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杜甫

苏武慢（唐安西湖）

淡霭空＿，轻阴清润，绮陌细初静。平桥系马，画阁移舟，湖水倒空如镜。掠岸飞花，傍檐新燕，都似学人无定。叹连成戎帐，经春边垒，暗凋颜鬓。空记忆、杜曲池台，新丰歌管，怎得故人音信。＿怀易感，老伴无多，谈尘久闲犀柄。惟有＿然，笔床茶灶，自适笋舆烟艇。待绿荷遮岸，红蕖浮水，更乘幽兴。

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陆游

送杜郎中入茶山修贡

一道澄澜彻底清，仙郎轻棹出重城。采蘋虚得当时称，述职那同此日荣。剑戟步经高障黑，绮罗光动百花明。谢公携妓东山去，何似乘春奉诏行。

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中华文学

减字木兰花（赠何藻）

新荷小小。比目鱼儿翻翠藻。小小新荷。点破清光景趣多。青青半卷。一寸芳心浑未展。待得圆时。簟定鸳鸯一对儿。

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石孝友

汉服有着丰富的历史底蕴，决定了它的款式也是多种多样的，汉服按款式分类一般分为襦裙、深衣、直缀、罩衫、短褐。一.襦裙上身穿的短衣和下身束的裙子合成“襦裙”，上衣叫襦，下身叫裙。襦裙又分为对襟襦裙、交领襦裙和齐胸襦裙。襦裙的穿法一般都是裙子束着上衣。1.对襟襦裙中国儒家思想讲究中正、平和。对襟表示一种对称的美，体现华夏女子优雅、端庄之美！2.交领襦裙交领襦裙是汉服中最经典的服饰款式。如果汉服表现天人合一，“交领”则代表“地”，“地”则“人道”，即“方”与“正”；而袖子，则是“圆缺”，则代表“天圆地方”中的“天圆”，这种天圆地方之学是中国古代文化的一种体现！3.齐胸襦裙裙子束到腰上，一般配有披帛，使人显得高挑，大气，从南北朝到随唐五代，流行了上千年。二.袄裙袄：指有夹层或裹布的上衣，袄裙的穿法是上衣穿在裙子外面，下身搭配马面裙或百褶裙。三.深衣上衣和下裳相连，衣领、腰身、裙边和袖口用布料装饰，一般分为直裾和曲裾。1.直裾直裾下裳下摆平直，代表做人要大方正直，处事要公平公正。2.曲裾衣服前后片是由下往上弯曲缠绕的，使人显得端庄高贵。四.罩衫罩衫是从妇女衣服中变化出来的具有连衣性质的外衣，是一种宽松的上衣，有长袖、中袖和短袖，主要呈圆领或一字领设计。主要分为褙子、半臂。1.褙子褙子始于隋朝，流行于宋、明两朝。一种常见的外衣形式，衣长一般到膝盖，直领对襟，两侧开叉，女式褙子线条流畅优美，显得身材修长，婀娜多姿，衬托出汉族女子娴静温柔的一面。2.半臂像短袖的上衣，叫“半臂”。女式半臂多为对襟，衣襟相对系在胸前，袖长至上臂，显得青春活泼，娇俏可爱，是少女和小朋友喜爱的款式。五.直缀～道袍明代知识分子最普遍穿着的款式。领子边缘镶有白色或素色的护领，袖大，衣身两侧开叉，镶有暗摆，既方便行动又不会露出裹衣，中国儒家思想讲究谦虚谨慎，在人前不失礼，道袍细节上的讲究，反映了中国传统礼仪文化。六.短褐也叫“短打”，是汉服常见的男性款式，形制为上衣下裤，一般为普通百姓劳作运动时穿着。汉服飘逸流畅，端庄典雅，同时承载着中国儒家思想的基本道德礼仪，是汉文化的缩影，蕴藏着丰富而深刻的文化内涵。

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