小觅知-华文苑-中华文学苑

小觅知

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相和歌辞。挽歌二首

阴风吹黄蒿，挽歌渡秋水。车马却归城，孤坟月明里。双辙出郭门，绵绵东西道。送死多于生，几人得终老。见人切肺肝，不如归山好。不闻哀哭声，默默安怀抱。时尽从物化，又免生忧扰。世间寿者稀，尽为悲伤恼。

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于鹄

奉和仆射裴相公感恩言志（穆宗长庆二年，裴度罢）

文武功成后，居为百辟师。林园穷胜事，钟鼓乐清时。摆落遗高论，雕镌出小诗。自然无不可，范蠡尔其谁。

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韩愈

河南府试赎帖，赋得乡饮酒诗

酌言修旧典，刈楚始登堂。百拜宾仪尽，三终乐奏长。想同莺出谷，看似雁成行。礼罢知何适，随云入帝乡。

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吕温

嘲郑傪妓

相公经文复经武，常侍好今兼好古。昔人曾闻阿武婆，今日亲见阿婆舞。

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中华文学

西江月（赏梅）

雪后千林尚冻，城边一径微通。柳梢摇曳转东风。来看梅花应梦。酒面初潮蚁绿，歌唇半启樱红。冰肌绰约月朦胧。仿佛暗香浮动。

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王之道

齐天乐（观竞渡）

香红飘没明春水，寒食万家游舫。整整斜斜，疏疏密密，帘缬旗红相望。江波荡漾。称彩舰龙舟，绣衣霞桨。舞楫争先，歌笑箫鼓乱清唱。重来刘郎又老，对故园桃红春晚，尽成惆怅。泪雨难晴，愁眉又结，翻覆十年手掌。如今怎向。念舞板歌尘，远如天上。斜日回舟，醉魂空舞扬。

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吕渭老

一翦梅（赠友人）

远目伤心楼上山。愁里长眉，别后峨鬟。暮云低压小阑干。教问孤鸿，因甚先还。瘦倚溪桥梅夜寒。雪欲消时，泪不禁弹。翦成钗胜待归看。春在西窗，灯火更阑。

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吴文英

苦热行

祝融南来鞭火龙，火旗焰焰烧天红。日轮当午凝不去，万国如在洪炉中。五岳翠乾云彩灭，阳侯海底愁波竭。何当一夕金风发，为我扫却天下热。

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中华文学

　　人之常情? 　　天津考生? 　　人有七情，哪七情可以表达出来？常情。? 　　爱情，人最需要的一种情，在它的世界里可以感受到温暖，还有被爱的美好。喜！? 　　友情，每个生存在这个地球上的人、事、物都需要它，水、树、草、鸟等都离不开它。乐！? 　　亲情，谁离得开它呢？不可能，亲情是最伟大最真挚的情感抒发，所以它是乐！? 　　热情，人需要感情来完成某种目的到达最终彼岸，它给人温暖和力量，它是喜！? 　　“下课了，中午吃什么？”小悦说。疲倦的小文勉强说了一句：“我好累哦，不吃了，你吃吧！”小悦走了。但当小文刚进入梦乡时，她又回来给小文盖上一件衣服并关上窗户然后走了。小文感受到了这一幕所以由衷地在心里说了一句：“谢谢你，小悦，你是我最好的朋友。”? 　　友情，人之常情，为了友谊可以放弃很多。为了朋友两肋插刀也在所不惜，为了兄弟或姐妹上刀山下火海也绝不低头说“NO”，这就是常情，人最深刻最明白的表达七情的常情——友情。? 　　假情，如果别人对你假情假意，虚有虚无地使你的心情混乱，这是什么情——怒……? 　　同情，当你看到弱者时心里会不由地想要怜悯人家，感叹人生的哀怒情愁，这是哀……? 　　真情，对于怕再一次受伤的人来说，他们需要的是什么？最真最真的情意，我说不要惧。? 　　感情，吃五谷杂粮的人怎会无感情呢？但往往有的人看待事物持一种消极的态度，悲……? 　　情，人们对灾祸来临的同时更关心的还是灾难的具体情况，因为人们对灾难会产生怨。? 　　在你的一生中会有很多的朋友，但只有少数几个是你可以真心交往的知音朋友，你知道这是为什么吗？? 　　假意假情的人、同情怜悯的人、真心真意的人、热情奔放的人、友谊万岁的人，等等。? 　　坐在礼堂里等待演出的开始，今天有我最好的朋友丽丽的独唱，我要为她加油，演唱很精彩，很动听，我听到了歌唱的掌声；当然这其中也有我的一份力量。我在为她拍手鼓掌的同时也在给我自己的生命加油！? 　　每个人都是富有的，因为每个人都拥有七情，每一种情都是人之常情的体现，喜、怒、哀、乐、悲、怨、惧这七情把每一个生来就具有的常情表现得淋漓尽致。? 　　人的常情往往很简单但却蕴涵着深情。? 　　七情——人之常情，不可低估……? 　　情意浓浓。　　【失分警示】? 　　作者认为七情是人之常情，通篇也能围绕“七情”这一“常情”来写作，表达的情感也是生活中的发现和感悟，生活味道较浓，因此本文基本符合题意。? 　　但是，很遗憾，本文在写作也有不少毛病。首先，文章内容单薄，每写一个方面，都是蜻蜓点水，只是观点的罗列，缺乏具体的内容佐证，就算文章有两处具体的事例，也是观点加材料，缺乏必要的对材料的有效分析，而且进一步来说，这两个事例，也与观点不是十分搭配，联系不上。由此可以看出，该考生平时积累素材是何等的贫乏。? 　　其次，文章思路不清晰，语句散乱看不出文章立意的线索。作者思维跳跃太快，行文内容不太连贯，几个方面的内容交织在一起，缺少逻辑关系，让人看不出作者行文的思路，原因可能是作者在动笔之前没有把文章的内容、结构安排想清楚，想到哪写到哪。动笔之前想清楚了，文章才能思路清晰，写得有条不紊。(李广元)

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小文

题郭侍郎亲仁里幽居

入门尘外思，苔径药苗间。洞里应生玉，庭前自有山。帝城唯此静，朝客更谁闲。野鹤松中语，时时去复还。

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姚合

下鼻亭泷行八十里聊状艰险，寄青苗郑副端朔阳

泷水天际来，鼻山地中坼。盘涡几十处，叠溜皆千尺。直写卷沈沙，惊翻冲绝壁。淙淙振崖谷，汹汹竟朝夕。人语不自闻，日光乱相射。舣舟始摇漾，举棹旋奔激。既下同建瓴，半空方避石。前危苦未尽，后险何其迫。倏闪疾风雷，苍皇荡魂魄。因随伏流出，忽与跳波隔。远想欲回轩，岂兹还泛鹢.云涯多候馆，努力勤登历。

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戴叔伦

《游仙窟》序言

《游仙窟》今惟日本有之，是旧钞本，藏于昌平学〔２〕；题宁州襄乐县尉张文成作。文成者，张族鸟〔３〕之字；题署著字，古人亦常有，如晋常璩撰《华阳国志》〔４〕，其一卷亦云常道将集矣。张族鸟，深州陆浑人；两《唐书》〔５〕皆附见《张荐传》，云以调露初登进士第，为岐王府参军，屡试皆甲科，大有文誉，调长安尉迁鸿胪丞。证圣中，天官刘奇〔６〕以为御史；性躁卞，傥荡无检，姚崇〔７〕尤恶之；开元初，御史李全交劾族鸟讪短时政，贬岭南，旋得内徙，终司门员外郎。《顺宗实录》〔８〕亦谓族鸟博学工文词，七登文学科〔９〕。《大唐新语》〔１０〕则云，后转洛阳尉，故有《咏燕诗》〔１１〕，其末章云，“变石身犹重，衔泥力尚微，从来赴甲第，两起一双飞。”时人无不讽咏。《唐书》虽称其文下笔立成，大行一时，后进莫不传记，日本新罗〔１２〕使至，必出金宝购之，而又訾为浮艳少理致，论著亦率诋诮芜秽。族鸟书之传于今者，尚有《朝野佥载》及《龙筋凤髓判》〔１３〕，诚亦多诋诮浮艳之辞。《游仙窟》为传奇，又多俳调，故史志皆不载；清杨守敬作《日本访书志》〔１４〕，始著于录，而贬之一如《唐书》之言。日本则初颇珍秘，以为异书；尝有注，似亦唐时人作。河世宁曾取其中之诗十余首入《全唐诗逸》〔１５〕，鲍氏刊之《知不足斋丛书》〔１６〕中；今矛尘〔１７〕将具印之，而全文始复归华土。不特当时之习俗如酬对舞咏，时语如目兼目舌*"*"〔１８〕，可资博识；即其始以骈俪之语作传奇，前于陈球之《燕山外史》〔１９〕者千载，亦为治文学史者所不能废矣。中华民国十六年七月七日，鲁迅识。〔１〕本篇最初以手迹制版印入一九二九年二月北新书局出版的《游仙窟》。《游仙窟》，传奇小说，唐代张族鸟作。唐宪宗元和年间流入日本，国内久已失传。章廷谦据日本保存的通行本《游仙窟》、醍醐寺本《游仙窟》以及流传于朝鲜的另一日本刻本重新校订，标点出版。〔２〕昌平学江户幕府一六三○年开办的以儒学为主的学校；一八六八年明治政府接收，改组为“昌平学校”，一八七○年关闭。地址在江户汤岛。〔３〕张族鸟（约６６０—７４０）深州陆泽（今河北深县）人。按文中作“陆浑”，误。〔４〕常璩字道将，蜀郡江原（今四川崇庆）人，晋代史学家。《华阳国志》，十二卷，附录一卷，是一部记述我国西南地区历史事迹的书。〔５〕两《唐书》即《旧唐书》和《新唐书》。《旧唐书》，后晋刘癲等撰，共二百卷。《新唐书》，宋代宋祁、欧阳修等撰，共二二五卷。《张荐传》，见《旧唐书》卷一四九、《新唐书》卷一六一。张荐是张族鸟的孙子。〔６〕刘奇滑州胙（今河南延津）人。《新唐书g刘政会传》！按巫悠妫?な僦*为天官侍郎，荐族鸟、司马槲?嗖煊?贰薄Ｌ旃伲武则天时改吏部为天官。〔７〕姚崇（６５０—７２１）本名元崇，唐代陕州硖石（今河南陕县）人。睿宗、玄宗时任宰相。〔８〕《顺宗实录》唐代韩愈等撰，共五卷。〔９〕文学科唐代临时设置的制科的一种，由皇帝主试。名目很多，应试者可以重复参加考试。张族鸟曾参加“下笔成章”、“才高位下”、“词标文苑”等考试。〔１０〕《大唐新语》笔记，唐代刘肃撰，共十三卷。张族鸟事见该书第八卷。〔１１〕《咏燕诗》张族鸟作，全诗已佚，现仅存《大唐新语》所引四句。〔１２〕新罗古国名，位于朝鲜半岛的东南部。〔１３〕《朝野佥载》笔记，共六卷，记载隋唐两代朝野遗闻传说。《龙筋凤髓判》，判牍书，共四卷。收录判决司法案件的骈俪体文牍。〔１４〕杨守敬（１８３９—１９１５）字惺吾，湖北宜都人，地理学家、版本学家。《日本访书志》，共十六卷，是他任清朝驻日本公使馆馆员时，调查国内已失传而日本尚有留存的古书的著作。其中录有《游仙窟》，并加按语说：“男女姓氏，并同《会真记》，而情事稍疏，以骈俪之辞，写猥亵之状，真所谓傥荡无检，文成浮艳者”。〔１５〕河世宁字子静，日本人。曾任昌平学学员长。《全唐诗逸》，共三卷，辑录流传于日本而《全唐诗》中遗漏的诗作百余首。内收《游仙窟》中的诗十九首。每首下分别署名张文成和《游仙窟》中的人物崔十娘、崔五娘、香儿等。〔１６〕鲍氏鲍廷博（１７２８—１８１４），字以文，清代安徽歙县人。《知不足斋丛书》，是他于乾隆四十一年（１７７６）辑印的一部丛书，共三十集，一百九十七种。其中根据《全唐诗逸》录有《游仙窟》中的诗十九首。〔１７〕矛尘即章廷谦，笔名川岛，浙江绍兴人。《语丝》撰稿人之一。〔１８〕目兼目舌眼皮低垂；*"*"，羞涩的样子。都是唐代俗语。〔１９〕陈球字蕴斋，清代浙江秀水（今嘉兴）人。《燕山外史》，共八卷，是他用骈体文写成的一部言情小说，约成书于嘉庆十五年（１８１０）。 #p#副标题#e#

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鲁迅