中国风

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寄崔二十六立之

西城员外丞,心迹两屈奇。往岁战词赋,不将势力随。 下驴入省门,左右惊纷披。傲兀坐试席,深丛见孤罴。 文如翻水成,初不用意为。四座各低面,不敢捩眼窥。 升阶揖侍郎,归舍日未欹。佳句喧众口,考官敢瑕疵。 连年收科第,若摘颔底髭。回首卿相位,通途无他岐。 岂论校书郎,袍笏光参差。童稚见称说,祝身得如斯。 侪辈妒且热,喘如竹筒吹。老妇愿嫁女,约不论财赀。 老翁不量分,累月笞其儿。搅搅争附托,无人角雄雌。 由来人间事,翻覆不可知。安有巢中鷇,插翅飞天陲。 驹麛著爪牙,猛虎借与皮。汝头有缰系,汝脚有索縻。 陷身泥沟间,谁复禀指撝。不脱吏部选,可见偶与奇。 又作朝士贬,得非命所施。客居京城中,十日营一炊。 逼迫走巴蛮,恩爱座上离。昨来汉水头,始得完孤羁。 桁挂新衣裳,盎弃食残糜。苟无饥寒苦,那用分高卑。 怜我还好古,宦途同险巇.每旬遗我书,竟岁无差池。 新篇奚其思,风幡肆逶迤。又论诸毛功,劈水看蛟螭。 雷电生睒睗,角鬣相撑披。属我感穷景,抱华不能摛。 唱来和相报,愧叹俾我疵。又寄百尺彩,绯红相盛衰。 巧能喻其诚,深浅抽肝脾。开展放我侧,方餐涕垂匙。 朋交日凋谢,存者逐利移。子宁独迷误,缀缀意益弥。 举头庭树豁,狂飙卷寒曦。迢递山水隔,何由应埙篪。 别来就十年,君马记騧骊。长女当及事,谁助出帨缡。 诸男皆秀朗,几能守家规。文字锐气在,辉辉见旌麾。 摧肠与戚容,能复持酒卮。我虽未耋老,发秃骨力羸。 所馀十九齿,飘飖尽浮危。玄花著两眼,视物隔褷褵。 燕席谢不诣,游鞍悬莫骑。敦敦凭书案,譬彼鸟黏黐. 且吾闻之师,不以物自隳。孤豚眠粪壤,不慕太庙牺。 君看一时人,几辈先腾驰。过半黑头死,阴虫食枯骴. 欢华不满眼,咎责塞两仪。观名计之利,讵足相陪裨。 仁者耻贪冒,受禄量所宜。无能食国惠,岂异哀癃罢。 久欲辞谢去,休令众睢睢。况又婴疹疾,宁保躯不赀。 不能前死罢,内实惭神祇.旧籍在东郡,茅屋枳棘篱。 还归非无指,灞渭扬春澌。生兮耕吾疆,死也埋吾陂。 文书自传道,不仗史笔垂。夫子固吾党,新恩释衔羁。 去来伊洛上,相待安罛箄.我有双饮盏,其银得朱提。 黄金涂物象,雕镌妙工倕。乃令千里鲸,幺麽微螽斯。 犹能争明月,摆掉出渺瀰。野草花叶细,不辨薋菉葹。 绵绵相纠结,状似环城陴。四隅芙蓉树,擢艳皆猗猗。 鲸以兴君身,失所逢百罹。月以喻夫道,黾勉励莫亏。 草木明覆载,妍丑齐荣萎。愿君恒御之,行止杂燧觿。 异日期对举,当如合分支。

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韩愈

从帮忙到扯淡

“帮闲文学”〔2〕曾经算是一个恶毒的贬辞,——但其实是误解的。 《诗经》是后来的一部经,但春秋时代,其中的有几篇就用之于侑酒;屈原〔3〕是“楚辞”的开山老祖,而他的《离骚》,却只是不得帮忙的不平。到得宋玉〔4〕,就现有的作品看起来,他已经毫无不平,是一位纯粹的清客了。然而《诗经》是经,也是伟大的文学作品;屈原宋玉,在文学史上还是重要的作家。为什么呢?——就因为他究竟有文采。 中国的开国的雄主,是把“帮忙”和“帮闲”分开来的,前者参与国家大事,作为重臣,后者却不过叫他献诗作赋,“俳优蓄之”〔5〕,只在弄臣之例。不满于后者的待遇的是司马相如〔6〕,他常常称病,不到武帝面前去献殷勤,却暗暗的作了关于封禅的文章,藏在家里,以见他也有计画大典——帮忙的本领,可惜等到大家知道的时候,他已经“寿终正寝”了。然而虽然并未实际上参与封禅的大典,司马相如在文学史上也还是很重要的作家。为什么呢?就因为他究竟有文采。但到文雅的庸主时,“帮忙”和“帮闲”的可就混起来了,所谓国家的柱石,也常是柔媚的词臣,我们在南朝的几个末代时,可以找出这实例。然而主虽然“庸”,却不“陋”,所以那些帮闲者,文采却究竟还有的,他们的作品,有些也至今不灭。 谁说“帮闲文学”是一个恶毒的贬辞呢? 就是权门的清客,他也得会下几盘棋,写一笔字,画画儿,识古董,懂得些猜拳行令,打趣插科,这才能不失其为清客。也就是说,清客,还要有清客的本领的,虽然是有骨气者所不屑为,却又非搭空架者所能企及。例如李渔的《一家言》〔7〕,袁枚的《随园诗话》〔8〕,就不是每个帮闲都做得出来的。必须有帮闲之志,又有帮闲之才,这才是真正的帮闲。如果有其志而无其才,乱点古书,重抄笑话,吹拍名士,拉扯趣闻,而居然不顾脸皮,大摆架子,反自以为得意,——自然也还有人以为有趣,——但按其实,却不过“扯淡”而已。帮闲的盛世是帮忙,到末代就只剩了这扯淡。 六月六日。 CC 〔1〕本篇写成时未能刊出,后来发表于一九三五年九月《杂文》月刊第三号。参看本书《后记》。 〔2〕“帮闲文学”作者一九三二年曾在《帮忙文学与帮闲文学》(后收入《集外集拾遗》)的讲演中说:“那些会念书会下棋会画画的人,陪主人念念书,下下棋,画几笔画,这叫做帮闲,也就是篾片!所以帮闲文学又名篾片文学。” 〔3〕屈原(约前340—约前278)名平,字原,又字灵均,战国后期楚国诗人,楚怀王时官左徒,主张修明政治,联齐抗秦,但不见容于贵族集团而屡遭迫害,后被顷襄王放逐到沅、湘流域,终于投江而死。《离骚》是他被放逐后的作品。 〔4〕宋玉战国后期楚国诗人,顷襄王时任大夫,著有《九辩》等。《史记·屈原贾生列传》中说他与唐勒、景差等“皆好辞而以赋见称,然皆祖屈原之从容辞令,终莫敢直谏”。 〔5〕“俳优蓄之”语见《汉书·严助传》:“朔(东方朔)、皋(枚皋)不根持论,上颇俳优蓄之。” 〔6〕司马相如(约前179—前117)字长卿,蜀郡成都人,汉代辞赋家。《史记·司马相如列传》说他“称病闲居,不慕官爵”。又说:“相如既病免,家居茂陵。天子曰:‘司马相如病甚,可往从悉取其书;若不然,后失之矣。’使所忠往,而相如已死,家无书。问其妻,对曰:‘长卿固未尝有书也。时时著书,人又取去,即空居。长卿未死时,为一卷书,曰有使者来求书,奏之。无他书。’其遗札书言封禅事,奏所忠。忠奏其书,天子异之。” 〔7〕李渔(1611—约1679)号笠翁,浙江兰溪人,清初戏曲作家。《一家言》,又名《闲情偶寄》,是他的诗文杂著,共六卷。〔8〕袁枚(1716—1798)字子才,浙江钱塘(今杭州)人,清代诗人。曾任江宁知县,辞官后筑随园于江宁城西小仓山,自号随园。著有《小仓山房全集》,其中收《随园诗话》十五卷,补遗十卷。 #p#副标题#e#

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鲁迅

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