虞帝南游不复还,翠蛾幽怨水云间。 昨夜月明湘浦宿,闺中珂珮度空山。
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戎昱
众岛在波心,曾居旧隐林。近闻飞檄急,转忆卧云深。 卖药唯供酒,归舟只载琴。遥知明月夜,坐石自开襟。
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中华文学
叹息频年廪未高。新词空贺此丘遭。遥知醉帽时时落,见说吟鞭步步摇。 干玉唾,秃锥毛。只今明月费招邀。最怜乌鹊南飞句,不解风流见二乔。
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辛弃疾
桃杏争妍韶景媚。雨霁烟轻,山色_蓝翠。绿竹青松依涧水。了无一点尘埃气。 忙里偷闲真得计。乘兴携壶,文饮欣同志。对景挥毫聊寓意。赏花对月拚深醉。
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曹冠
――在复兴中学以“热爱劳动,从我做起”主题的演讲稿 “谈,大门敞开;打,奉陪到底”。2019年5月13日晚的央视新闻联播,引起了全国上下轰动。它强有力地说明了“积贫积弱的中国早已成为过去式,新中国已经走在强国复兴的大道上”。 面对强大的祖国,我们确实有理由傲骄。但正如冰心所说:“青年人,只是回顾么?这世界是不住的前进呵。”在兴奋之余,作为青年一代的我们,更应该增强责任感和使命感,因为中华复兴,理应驰而不息。 纵观历史的每一次进步,无不与劳动息息相关。燧人氏钻木取火,鲁班发明锯子,毕�N发明活字印刷,蔡伦发明造纸,袁隆平发明杂交水稻……“民生在勤,勤则不匮”,是劳动改变了民生,推动了社会进步。 但随着科技的不断进步,不少人却对我国的未来表示出担忧。这是杞人忧天吗?当然不是。让我们看看眼前的事实吧,城区学生葱和大蒜不分倒也可以理解,因为城市寸土寸金,没给他们提供亲身耕作的土壤。但即便是一些农村地区的学子,他们也是四体不勤五谷不分,寒门也养“富二代”现象并不少见。 也许部分家长会说:“孩子学习那么忙,劳动就交给我们吧”;也许不少学子也会说;“科技进步这么快,劳动的事未来由人工智能完成就好”。然而事实真是这样吗?清代魏源说过,“披五岳之图,以为知山,不如樵夫之一足;谈沧溟之广,以为知海,不如估客之一瞥;疏八珍之谱,以为知味,不如庖丁之一啜”。实践是获得真知的唯一途径,没有劳动与生活的应用,书本知识也只能是纸上谈兵。同时人工智能只是科技的载体,人是其中的关键。可以说,没有劳动就没有人类的发展进步。 因此,在今天的演讲活动中,我想向同学们以下倡议: 一是要树立“我以劳动为美”的观念。“士农工商”,农工在四种职业中有着自己的重要位置。可是现在不少人却总认为“农不如工,工不如商”,认为不能为官就要行商,当农民与工人总是不体面的。于是就出现了这么一种怪现象,一方面大量大学毕业生毕业回家啃老,另一方面大量企业工厂却闹起了人才荒。“一屋不少,何以扫天下”,殊不知,古长城、兵马俑、故宫角楼……无一不是农工的杰作,无一不是工匠精神的体现。 二是要多点研学旅行少点闭门修书。近年来,国家教育部门出台了关于中小学生研学旅行的文件,学校也倡议组织大家参加了一些研学旅行活动。这样的机关大家一定要珍惜,并让自己投身其中。“行万里路,读万卷书”,生活除了眼前的苟且,还必须得有诗和远方。 三是要拒绝“佛系”多点“斜杠”。“佛系”青年不拿不抢不求输赢,我不赞成;“斜杠”青年选择拥有多重职业多重身份的多元生活方式,我很推崇。但现在不少青年人喜欢“葛优躺”,劲吹“佛系风”,殊不知“每一个不曾起舞的日子,都是对生命的辜负”,我们理应让自己的生活多点体验多点实践。技多不压身,毛泽东不仅是书法家、诗人,还是新中国伟大的开拓者和奠基人…… “不争寸阴于今日,必留遗憾于明朝。”大国呼唤工匠精神,中华复兴理当驰而不息。为着后来的回忆,在座的青年朋友们,让我们小心着意地描写现在的图画吧。 编辑推荐:更多高考满分作文
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小文
风雨过中秋,愁对画帘银烛。那更气迟节晚,负重阳金菊。 月期花信尚参差。功名更难卜。何事四时俱好,□一杯一曲。
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晁补之
名,神奇之趣,非古今画家者流也。惟是京口翟伯寿,余生平至交,昨豪夺余自秘着色袖卷,盟于天而后不复力取归。往岁挂冠神武门,居京城旧庐,以白雪词寄之,世所谓念奴娇也 洞天昼永,正中和时候,凉飙初起。羽扇纶巾,云流处,水绕山重云委。好雨新晴,绮霞明丽,全是丹青戏。豪攘横卷,楚天应解深秘。 留滞。字学书林,折腰缘为米,无机涉世。投组归来欣自肆,目仰云霄醒醉。论少卑之,家声接武,月旦评吾子。凭高临望,桂轮徒共千里。||
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葛胜仲
画檐初挂弯弯月。孤光未满先忧缺。遥认玉帘钩。天孙梳洗楼。 佳人言语好。不愿求新巧。此恨固应知。愿人无别离。
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苏轼
远远游蜂不记家。数行新柳自啼鸦。寻思旧事即天涯。 睡起有恨和画卷,燕归无语傍人斜。晚风吹落小瓶花。
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刘辰翁
身得贰师馀气概,家藏都尉旧诗章。 江南别有楼船将,燕颔虬须不姓杨。
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白居易
塞上如今无战尘,汉家公主出和亲。邑司犹属宗卿寺, 册号还同虏帐人。九姓旗幡先引路,一生衣服尽随身。 毡城南望无回日,空见沙蓬水柳春。
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张籍
家在赵邯郸,归心辄自欢。晚杯狐腋暖,春雪马毛寒。 孟月途中破,轻冰水上残。到时杨柳色,奈向故园看。
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韩翃
此僧迷有著,因病得寻师。话尽山中事,归当月上时。 高松连寺影,亚竹入窗枝。闲忆草堂路,相逢非素期。
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近甸名偏著,登城景又宽。半空分太华,极目是长安。 雪助河流涨,人耕烧色残。闲来时甚少,欲下重凭栏。
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通道复通玄,名留四海传。交亲一拄杖,活计两空拳。 要果逡巡种,思茶逐旋煎。岂知来混世,不久却回天。
吕岩
一泓潋滟复澄明,半日功夫劚小庭。占地未过四五尺, 浸天唯入两三星。鹢舟草际浮霜叶,渔火沙边驻小萤。 才见规模识方寸,知君立意象沧溟。
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方干
佳期不定春期赊,春物夭阏兴咨嗟。 愿得句芒索青女,不教容易损年华。
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李商隐
惭愧清朝,罢贡包茅,住发牙璋。便羊裘归去,难留严子,牛衣病卧,肯泣王章。畴昔忧天,如今怀土,田舍鸡肥社酒香。甘雨足,且免扶鉏苦,免踏车忙。 先生少拟荀扬。晚自觉才衰可斗量。甚都无白凤,飞来玄草,亦无紫气,下烛干将。待得新亭,倒持手版,何似抽还政事堂。荣与辱,算到头由我,不属苍苍。
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刘克庄
高人叶高志,山服往山家。迢迢间风月,去去隔烟霞。 碧岫窥玄洞,玉灶炼丹砂。今日星津上,延首望灵槎。
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武则天
赵郡苏轼,余之同年友也。自蜀以书至京师遗余,称蜀之士,曰黎生、安生者。既而黎生携其文数十万言,安生携其文亦数千言,辱以顾余。读其文,诚闳壮隽伟,善反复驰骋,穷尽事理;而其材力之放纵,若不可极者也。二生固可谓魁奇特起之士,而苏君固可谓善知人者也。 顷之,黎生补江陵府司法参军。将行,请予言以为赠。余曰:「余之知生,既得之于心矣,乃将以言相求于外邪?」黎生曰:「生与安生之学于斯文,里之人皆笑以为迂阔。今求子之言,盖将解惑于里人。」余闻之,自顾而笑。 夫世之迂阔,孰有甚于予乎?知信乎古,而不知合乎世;知志乎道,而不知同乎俗。此余所以困于今而不自知也。世之迂阔,孰有甚于予乎?今生之迂,特以文不近俗,迂之小者耳,患为笑于里之人。若余之迂大矣,使生持吾言而归,且重得罪,庸讵止于笑乎? 然则若余之于生,将何言哉?谓余之迂为善,则其患若此;谓为不善,则有以合乎世,必违乎古,有以同乎俗,必离乎道矣。生其无急于解里人之惑,则于是焉,必能择而取之。 遂书以赠二生,并示苏君,以为何如也?
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曾巩
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