此信单是呵斥,原意不需答复,本无揭载的必要;但末后用了“激将法”,要求发表,所以便即发表。既然发表,便不免要答复几句了。 来信的最大误解处,是我所批评的是社会现象,现在陈先生〔2〕根据了来攻难的,却是他本身的态度。如何是社会现象呢?本志前号《克林德碑》〔3〕篇内已经举出:《新武术》序说,“世界各国,未有愈于中华之新武术者。前庚子变时,民气激烈……”〔4〕序中的庚子,便是《随感录》所说的一千九百年,可知对于“鬼道主义”明明大表同情。要单是一人偶然说了,本也无关重要;但此书是已经官署审定,又很得教育家欢迎,——近来议员〔5〕又提议推行,还未知是否同派,——到处学习,这便是的确成了一种社会现象;而且正是“鬼道主义”精神。我也知道拳术家中间,必有不信鬼道的人;但既然不见出头驳斥,排除谬见,那便是为潮流遮没,无从特别提开。譬如说某地风气闭塞,也未必无一二开通的人,但记载批评,总要据大多数立言,这一二人决遮不了大多数。所以个人的态度,便推翻不了社会批评;这《随感录》第三十七条,也仍然完全成立。 其次,对于陈先生主张的好处,也很有不能“点头”的处所,略说于下: 蔡先生〔6〕确非满清王公,但现在是否主持打拳,我实不得而知。就令正在竭力主持,我亦以为不对。 陈先生因拳术医好了老病,所以赞不绝口;照这样说,拳术亦只是医病之术,仍无普及的必要。譬如乌头,附子,虽于病有功,亦不必人人煎吃。若用此医相类之病,自然较有理由;但仍须经西医考查研究,多行试验,确有统计,才可用于治疗。不能因一二人偶然之事,便作根据。 技击术的“起死回生”和“至尊无上”,我也不能相信。东瀛的“武士道”〔7〕,是指武士应守的道德,与技击无关。武士单能技击,不守这道德,便是没有武士道。中国近来每与柔术混作一谈,其实是两件事。 美国新出“北拳对打”,亦是情理上能有的事,他们于各国的书,都肯翻译;或者取其所长,或者看看这些人如何思想,如何举动:这是他们的长处。中国一听得本国书籍,间有译了外国文的,便以为定然宝贝,实是大误。 Boxing〔8〕的确是外国所有的字,但不同中国的打拳;对于中国可以说是“不会”。正如拳匪作Boxer〔9〕,也是他们本有的字;但不能因有此字,便说外国也有拳匪。 陆军中学里,我也曾见他们用厚布包了枪刃,互相击刺,大约确是枪剑术;至于是否逃不出中国技击范围,“外行”实不得而知。但因此可悟打仗冲锋,当在陆军中教练,正不必小学和普通中学都来练习。 总之中国拳术,若以为一种特别技艺,有几个自己高兴的人,自在那里投师练习,我是毫无可否的意见;因为这是小事。现在所以反对的,便在:(一)教育家都当作时髦东西,大有中国人非此不可之概;(二)鼓吹的人,多带着“鬼道”精神,极有危险的豫兆。所以写了这一条随感录,倘能提醒几个中国人,则纵令被骂为“刚毅〔10〕之不如”,也是毫不介意的事。 三月二日,鲁迅。 #p#副标题#e#
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鲁迅
山源夜雨度仙家,朝发东园桃李花。桃花红兮李花白, 照灼城隅复南陌。南陌青楼十二重,春风桃李为谁容。 弃置千金轻不顾,踟蹰五马谢相逢。徒言南国容华晚, 遂叹西家飘落远。的皪长奉明光殿,氛氲半入披香苑。 苑中珍木元自奇,黄金作叶白银枝。千年万岁不凋落, 还将桃李更相宜。桃李从来露井傍,成蹊结影矜艳阳。 莫道春花不可树,会持仙实荐君王。
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贺知章
月华星彩坐来收,岳色江声暗结愁。 半夜灯前十年事,一时和雨到心头。
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杜荀鹤
我是清都山水郎,天教懒慢带疏狂。曾批给露支风敕,累奏留云借月章。诗万首,酒千觞,几曾着眼看侯王?玉楼金阙慵归去,且插梅花醉洛阳。(版本一) 我是清都山水郎。天教分付与疏狂。曾批给雨支风券,累上留云借月章。诗万首,酒千觞。几曾著眼看侯王。玉楼金阙慵归去,且插梅花醉洛阳。(版本二)
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朱敦儒
仲父王佐材,屈身仇香位。一从理京剧,万事皆容易。 则知无不可,通变有馀地。器宇溟渤宽,文锋镆铘利。 憧憧洛阳道,日夕皇华使。二载出江亭,一心奉王事。 功成良可录,道在知无愧。天府留香名,铨闱就明试。 赋诗皆旧友,攀辙多新吏。彩服辞高堂,青袍拥征骑。 此行季春月,时物正鲜媚。官柳阴相连,桃花色如醉。 长安想在目,前路遥仿佛。落日看华山,关门逼青翠。 行襜稍已隔,结恋无能慰。谁念尊酒间,裴回竹林意。
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刘长卿
自叹旅人行意速,每嫌杯酒缓归期。 今朝偏遇醒时别,泪落风前忆醉时。
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元稹
作县几时同志苦,投荒万里倍情真。功名炊黍寻常梦,怪事书空感激人。击柝徒吟胡地月,屯田也食汉渠春。艰难薄俗犹多事,漂泊南冠愧此身。
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中华文学
脸上残霞酒半消。晚妆匀罢却无聊。金泥帐小教谁共,银字笙寒懒更调。 人悄悄,漏迢迢。琐窗虚度可怜宵。一从恨满丁香结,几度春深豆蔻梢。
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去秋涪江木落时,臂枪走马谁家儿。到今不知白骨处, 部曲有去皆无归。遂州城中汉节在,遂州城外巴人稀。 战场冤魂每夜哭,空令野营猛士悲。
杜甫
促促生有涯,营营意无限。无限意未申,有涯生已晚。 恩荣不可恃,天道归寸管。老如影随人,时若车下坂。 行者归期尽,居人心更远。凉风日萧条,亲戚长在眼。 多忧知无奈,圣贤莫能免。客鸟投本枝,生生复深浅。 秋晓客迢迢,月清风楚楚。草虫夜侵我,唧唧床下语。 流年白日驰,微愿不我与。心如缫丝纶,展转多头绪。 凭觞散烦襟,援瑟清夜拊。回感帝子心,空堂有烟雨。 丝减悲不减,器新声更古。一弦有馀哀,何况二十五。 九月夜如年,幽房劳别梦。不知别日远,夜夜犹相送。 玉床暗虫响,锦席寒泪冻。明镜失旧人,空林误归凤。 新年堪爱惜,锦字亦珍重。一念皎皎时,幽襟非所用。 金气白日来,疏黄满河关。平居乏愉悦,况复身险艰。 一忆故乡居,一望客人还。两心四海中,谁不伤朱颜。 双燕不巢树,浮萍不出山。性命君由天,安得易其间。 休悲砌虫苦,此日无人闲。 龙荒变露色,燕雁南为客。游子声影中,涕零念离析。 四时如车马,转此今与昔。往叹在空中,存事委幽迹。 翩翩日敛照,朗朗月系夕。物生春不留,年壮老还迫。 天机杳何为,长寿与松柏。
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汉求季布鲁朱家,楚逐伍胥去章华。万里南迁夜郎国, 三年归及长风沙。闻道青云贵公子,锦帆游戏西江水。 人疑天上坐楼船,水净霞明两重绮。相约相期何太深, 棹歌摇艇月中寻。不同珠履三千客,别欲论交一片心。
李白
虬须憔悴羽林郎,曾入甘泉侍武皇。雕没夜云知御苑, 马随仙仗识天香。五湖归去孤舟月,六国平来两鬓霜。 唯有桓伊江上笛,卧吹三弄送残阳。
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李郢
漠北之雪带来朔方的问候,江南的风吹来南方的祝福,这是我站立的黄土,这是我自信的中国。此刻,这个高速发展加速快进的中国,在驼铃的轻响中,在高铁的轰鸣中,载着无数国人的荣光和梦想,驶向和平远方。依我所认识的中国,让我为她赋上21世纪的关键词――一带一路、高铁奔驰! 这是一个风云变幻的时代,英国“脱欧”昭示着全球旧秩序的岌岌可危,特朗普的新政则拉开了新时代不确定性的帷幕。而就在此时,远古的丝绸之路上再次响起清脆的驼铃。中国携手沿线伙伴,为干旱的大漠汇入一缕缕甘泉,各国积水成渊,汇聚成一条和平与发展之河,为热浪侵蚀的沙漠送去清凉。一带一路,是中国21世纪战略中的重要一步,我们背负着“复兴中华”这一沉重却坚定的理想,在国家棋局上走出“新丝路”这至关重要的一子,这体现了中国作为有责任有担当大国的和平崛起,更是对“永不扩张”诺言的庄严履行。一带一路,惠及的不仅仅是中国,更多发展中国家从中获益。发展本国。兼顾他国,这是我所认识的中国。 一带一路是中国战略,而高铁则是承载一带一路计划的载体。中国高铁,是“中国创造”技术“走出去”的世界名片。极高的速度、可靠的安全性、尖端的高新技术,都彰显了中国不再受困于“国际流水线”的决心,以及为国攀登“微笑曲线”上游的斗志。一带一路的基本办法是通过扶持周边及沿线国家,大力兴办基础设施来促进各发展中国家的发展,而高铁正是兴办基础设施的不二之选!于是,一条条钢铁巨龙在非洲、亚洲的版图中飞驰,在新丝路上行驶……这一条条高铁,带动的不仅是各国经济的飞跃,更是各国文化的交流、政治的互信。一支支铁轨,让远在天边的人们握手拥抱,一个个“子弹头”列车,划过黎明的曙光,为沿线的人们带来新的机遇。新丝路上飞驰的高铁、华夏版图内交错的高铁,是我所认识的中国。 我所认识的中国,是拥有千年文明的华夏古国,而这个古老的国家,正躬逢着属于她的大时代。这是她艰难转型的困难时期,却也是她高速发展的飞跃时期。我所认识的中国,由每一个国民个体所构成,我们为高铁经过的每一段路程而骄傲,为新丝路上每一次中国担当而倍感荣光。这是自信的中国,这是我所认识的中国。 和平高铁,驶向发展未来;丝路驼铃,摇响自信中国。
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小文
八月江上楼,西风令人愁。携酒楼上别,尽见四山秋。 但愁今日知,莫作他时疑。郎本不住此,无人泣望归。 何水不生波,何木不改柯。遥知明日恨,不如今日多。 将心速投人,路远人如何。
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曹邺
古罗衣上金针样,绣出芳妍。玉砌朱阑。紫艳红英照日鲜。 佳人画阁新妆了,对立丛边。试摘婵娟。贴向眉心学翠钿。
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晏殊
山上凉云收,日斜川风止。娥皇五十弦,秋深汉江水。 初因无象外,牵感百忧里。霜露结瑶华,烟波劳玉指。 将随落叶去,又绕疏蘋起。哀响云合来,清馀桐半死。 女颜万岁后,岂复婵娟子。不道神无悲,那能久如此。 魂魄无不之,九山徒相似。没没竟不从,唯伤远人耳。 斑斑泪篁下,恐有学瑟鬼。
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岂知偕老重,垂老绝良姻。郗氏诚难负,朱家自愧贫。 绽衣留欲故,织锦罢经春。何况蘼芜绿,空山不见人。
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世路浇险,淳风荡除。彼农家流,犹存厥初。藁焉而席, 茨焉而居。首乱如葆,形枯若腒.大耋既鲐,童子未cE. 以负以载,悉薅悉鉏,我慕圣道,我耽古书。小倦于学, 时游汝庐。有饭一盛,莫盐莫蔬。有繻一缇,不襟不祛。 所谓饥寒,汝何逭欤。 禹贡厥田,上下各异。善人为邦,民受其赐。去年西成, 野有遗穗。今夏南亩,旱气赤地。遭其丰凶,概敛无二。 退输弗供,进诉弗视。号于旻天,以血为泪。孟子有言, 王无罪岁。诗之穷辞,以嫉悍吏。
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陆龟蒙
一径深窈窕,上升翠微中。忽然灵洞前,日月开仙宫。 道士十二人,往还驭清风。焚香入深洞,巨石如虚空。 夙夜备蘋藻,诏书祠张公。五云何裴回,玄鹤下苍穹。 我本道门子,愿言出尘笼。扫除方寸间,几与神灵通。 宿昔勤梦想,契之在深衷。迟回将不还,章绶系我躬。 稽首谢真侣,辞满归崆峒。
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孟真〔2〕先生: 来信收到了。现在对于《新潮》〔3〕没有别的意见:倘以后想到什么,极愿意随时通知。 《新潮》每本里面有一二篇纯粹科学文,也是好的。但我的意见,以为不要太多;而且最好是无论如何总要对于中国的老病刺他几针,譬如说天文忽然骂阴历,讲生理终于打医生之类。现在的老先生听人说“地球椭圆”,“元素七十七种”,是不反对的了。《新潮》里装满了这些文章,他们或者还暗地里高兴。(他们有许多很鼓吹少年专讲科学,不要议论,《新潮》三期通信内有史志元先生的信〔4〕,似乎也上了他们的当。)现在偏要发议论,而且讲科学,讲科学而仍发议论,庶几乎他们依然不得安稳,我们也可告无罪于天下了。总而言之,从三皇五帝时代的眼光看来,讲科学和发议论都是蛇,无非前者是青梢蛇,后者是蝮蛇罢了;一朝有了棍子,就都要打死的。既然如此,自然还是毒重的好。——但蛇自己不肯被打,也自然不消说得。 《新潮》里的诗写景叙事的多,抒情的少,所以有点单调。此后能多有几样作风很不同的诗就好了。翻译外国的诗歌也是一种要事,可惜这事很不容易。 《狂人日记》很幼稚,而且太逼促,照艺术上说,是不应该的。来信说好,大约是夜间飞禽都归巢睡觉,所以单见蝙蝠能干了。我自己知道实在不是作家,现在的乱嚷,是想闹出几个新的创作家来,——我想中国总该有天才,被社会挤倒在底下,——破破中国的寂寞。 《新潮》里的《雪夜》,《这也是一个人》,《是爱情还是苦痛》〔5〕(起首有点小毛病),都是好的。上海的小说家梦里也没有想到过。这样下去,创作很有点希望。《扇误》〔6〕译的很好。《推霞》〔7〕实在不敢恭维。 鲁迅四月十六日 〔1〕本篇最初发表于一九一九年五月北京《新潮》月刊第一卷第五号。 〔2〕孟真傅斯年(1896—1950),字孟真,山东聊城人。当时北京大学学生,《新潮》编辑。后留学英、德。曾任广州中山大学教授、国民党政府中央研究院历史语言研究所所长等职。〔3〕《新潮》综合性月刊,北京大学新潮社编辑,五四新文化运动初期的重要刊物之一。一九一九年一月创刊于北京,一九二二年三月出至第三卷第二号停刊。 〔4〕史志无的信载《新潮》第一卷第三号(一九一九年三月),其中说:“览首期所载多哲学及文学之新潮,于科学之新潮尚未能充分提倡,弟愿足下三者并论,于科学之实用者尤当出以供人需要,庶不负《新潮》之旨趣也。” 〔5〕《雪夜》短篇小说,汪敬熙作,载《新潮》第一卷第一号(一九一九年一月)。《这也是一个人》,短篇小说,叶绍钧作;《是爱情还是苦痛》,短篇小说,罗家伦作,均载《新潮》第一卷第三号(一九一九年三月)。 〔6〕《扇误》又译《温德米尔夫人的扇子》,剧本,英国王尔德(O.Wilde,1854—1900)作,潘家洵译,载《新潮》第一卷第三号。 〔7〕《推霞》独幕剧,德国苏德曼(H.Sudermann,1857—1928)作,宋春舫用文言翻译,载《新潮》第一卷第二号(一九一九年二月)。 #p#副标题#e#
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