中国风-华文苑-中华文学苑

中国风

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赠卢绩

馀杭县里卢明府，虚白亭中白舍人。今日相逢头似雪，一杯相劝送残春。

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白居易

瑞鹤仙·郊原初过雨

郊原初过雨。见败叶零乱，风定犹舞。斜阳挂深树。映浓愁浅黛，遥山眉妩。来时旧路。尚岩花、娇黄半吐。到而今，唯有溪边流水，见人如故。无语。邮亭深静，下马还寻，旧曾题处。无聊倦旅。伤离恨，最愁苦。纵收香藏镜，他年重到，人面桃花在否。念沈沈、小阁幽窗，有时梦去。

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袁去华

酒语联句，各分一字

山简酣歌倒接z5， ——刘蕃看朱成碧无所知。 ——鲍防耳鸣目眩驷马驰， ——谢良辅口称童羖腹鸱夷。 ——严维兀然落帽灌酒卮， ——沈仲昌太常吏部相对时。 ——严维藉糟枕麹浮酒池， ——丘丹瓮间篱下卧不移。 ——吕渭叫呼不应无事悲， ——郑概千日一醒知是谁。 ——陈元初左倾右倒人避之。 ——迥（失姓）

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严维

迢迢牵牛星

迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨；河汉清且浅，相去复几许！盈盈一水间，脉脉不得语。

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佚名

郧上送韦司士归上都旧业（司士即郑公之孙顷客于郧上）

前朝旧业想遗尘，今日他乡独尔身。郧地国除为过客，杜陵家在有何人。苍苔白露生三径，古木寒蝉满四邻。西去茫茫问归路，关河渐近泪盈巾。

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刘长卿

她是睡着了她是睡着了——星光下一朵斜欹的白莲，她入梦境了，香炉里袅起一缕碧螺烟。她是眠熟了——涧泉幽抑了喧响的琴玄，她在梦乡了——粉蝶儿，翠蝶儿，翻飞的欢恋。停匀的呼吸：清香渗透了她的周遭的清氛；有福的清氛，怀抱着，抚摩着，她纤纤的身形！奢侈的光阴！静，沙沙的尽是闪亮的黄金，平铺着无垠，——波鳞间轻漾着光艳的小艇。醉心的光景：给我披一件彩衣，啜一坛芳醴，折一支藤花，舞，在葡萄丛中颠倒，昏迷。看呀，美丽！三春的颜色移上了她的香肌，是玫瑰，是月季，是朝阳里水仙，鲜妍芳菲！梦底的幽秘，挑逗着她的心——纯洁的灵魂——象一丝金络，抽一丝银络，抽一丝晚霞的紫曛；玉腕与金梭，织缣似的精审，更番的穿度——化生了彩霞，神阙，安琪儿的歌，安琪儿的舞。可爱的梨涡，解释了处女的梦境的欢喜，象一颗露珠，颤动的，在荷盘中闪耀着晨曦。

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徐志摩

减字木兰花（赠棋妓）

风篁度曲。倦倚银屏初睡足。清簟疏帘。金鸭香销懒更添。纤纤露玉。风雹纵横飞钿局。颦敛双蛾。凝伫无言密意多。

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谢薖

忆周秀才、素上人，时闻各在一方

东西分我情，魂梦安能定。野客云作心，高僧月为性。浮云自高闲，明月常空净。衣敝得古风，居山无俗病。吟听碧云语，手把青松柄。羡尔欲寄书，飞禽杳难倩。

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孟郊

九日怀封元寂

九日郊原望，平野遍霜威。兰气添新酌，花香染别衣。九秋良会少，千里故人稀。今日龙山外，当忆雁书归。

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王勃

“滑稽”例解

苇索研究世界文学的人告诉我们：法人善于机锋，俄人善于讽刺，英美人善于幽默。这大概是真确的，就都为社会状态所制限。慨自语堂〔２〕大师振兴“幽默”以来，这名词是很通行了，但一普遍，也就伏着危机，正如军人自称佛子，高官忽挂念珠，而佛法就要涅~勔谎?Ｌ热粲突??岜。??簦?济伞坝哪?敝?牛?蚯∪纭靶孪贰薄玻场持?*“×世界”，必已成为“文明戏”也无疑。这危险，就因为中国向来不大有幽默。只是滑稽是有的，但这和幽默还隔着一大段，日本人曾译“幽默”为“有情滑稽”，所以别于单单的“滑稽”，即为此。那么，在中国，只能寻得滑稽文章了？却又不。中国之自以为滑稽文章者，也还是油滑，轻薄，猥亵之谈，和真的滑稽有别。这“狸猫换太子”〔４〕的关键，是在历来的自以为正经的言论和事实，大抵滑稽者多，人们看惯，渐渐以为平常，便将油滑之类，误认为滑稽了。在中国要寻求滑稽，不可看所谓滑稽文，倒要看所谓正经事，但必须想一想。这些名文是俯拾即是的，譬如报章上正正经经的题目，什么“中日交涉渐入佳境”呀，“中国到那里去”呀，就都是的，咀嚼起来，真如橄榄一样，很有些回味。见于报章上的广告的，也有的是。我们知道有一种刊物，自说是“舆论界的新权威”〔５〕，“说出一般人所想说而没有说的话”，而一面又在向别一种刊物“声明误会，表示歉意”，但又说是“按双方均为社会有声誉之刊物，自无互相攻讦之理”。“新权威”而善于“误会”，“误会”了而偏“有声誉”，“一般人所想说而没有说的话”却是误会和道歉：这要不笑，是必须不会思索的。见于报章的短评上的，也有的是。例如九月间《自由谈》所载的《登龙术拾遗》上，以做富家女婿为“登龙”之一术，不久就招来了一篇反攻，那开首道：“狐狸吃不到葡萄，说葡萄是酸的，自己娶不到富妻子，于是对于一切有富岳家的人发生了妒嫉，妒嫉的结果是攻击。”〔６〕这也不能想一下。一想“的结果”，便分明是这位作者在表明他知道“富妻子”的味道是甜的了。诸如此类的妙文，我们也尝见于冠冕堂皇的公文上：而且并非将它漫画化了的，却是它本身原来是漫画。《论语》一年中，我最爱看“古香斋”〔７〕这一栏，如四川营山县长禁穿长衫令云：“须知衣服蔽体已足，何必前拖后曳，消耗布匹？且国势衰弱，……顾念时艰，后患何堪设想？”又如·北·平·社·会·局禁女人养雄犬文云：“查雌女雄犬相处，非仅有碍健康，更易发生无耻秽闻，揆之我国礼义之邦，亦为习俗所不许。谨特通令严禁……凡妇女带养之雄犬，斩之无赦，以为取缔！”这那里是滑稽作家所能凭空写得出来的？不过“古香斋”里所收的妙文，往往还倾于奇诡，滑稽却不如平淡，惟其平淡，也就更加滑稽，在这一标准上，我推选“甜葡萄”说。十月十九日。〔１〕本篇最初发表于一九三三年十月二十六日《申报·自由谈》。〔２〕语堂林语堂（１８９５—１９７６），福建龙溪人，作家。他在三十年代初主编《论语》半月刊，声称“以提倡幽默文字为主要目标”（见《论语》第三期《我们的态度》）。〔３〕“新戏”我国话剧兴起于二十世纪初，最早称为“新剧”（“新戏”），又称“文明戏”，二十年代末“话剧”名称确立以后，一般仍称当时上海大世界、新世界等游艺场演出的比较通俗的话剧为文明戏。〔４〕“狸猫换太子”从《宋史·李宸妃传》宋仁宗（赵祯）生母李宸妃不敢认子的记载演变而来的传说。清代石玉昆编述的公案小说《三侠五义》中写有这个故事，情节是：宋真宗无子，刘、李二妃皆怀孕，刘妃为争当皇后，与太监密谋，在李妃生子时，用一只剥皮的狸猫将小孩换下来。〔５〕“舆论界的新权威”等语，见邵洵美主办的《十日谈》创刊时的广告，载一九三三年八月十日《申报》。下面“声明误会”等语，见该刊向《晶报》“表示歉意”的广告，参看本书《后记》。〔６〕“狐狸吃不到葡萄，说葡萄是酸的”等语，见一九三三年九月六日国民党机关报《中央日报》所载圣闲《“女婿”的蔓延》一文，参看本书《后记》。〔７〕“古香斋”是《论语》半月刊自第四期起增辟的一个栏目，刊载当时各地记述荒谬事件的新闻和文字。以下所举两令文，均见第十八期（一九三三年六月一日）该栏内。 #p#副标题#e#

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鲁迅