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心术

  为将之道,当先治心。泰山崩于前而色不变,麋鹿兴于左而目不瞬,然后可以制利害,可以待敌。 凡兵上义;不义,虽利勿动。非一动之为利害,而他日将有所不可措手足也。夫惟义可以怒士,士以义怒,可与百战。 凡战之道,未战养其财,将战养其力,既战养其气,既胜养其心。谨烽燧,严斥堠,使耕者无所顾忌,所以养其财;丰犒而优游之,所以养其力;小胜益急,小挫益厉,所以养其气;用人不尽其所欲为,所以养其心。故士常蓄其怒、怀其欲而不尽。怒不尽则有馀勇,欲不尽则有馀贪。故虽并天下,而士不厌兵,此黄帝之所以七十战而兵不殆也。不养其心,一战而胜,不可用矣。 凡将欲智而严,凡士欲愚。智则不可测,严则不可犯,故士皆委己而听命,夫安得不愚?夫惟士愚,而后可与之皆死。 凡兵之动,知敌之主,知敌之将,而后可以动于险。邓艾缒兵于蜀中,非刘禅之庸,则百万之师可以坐缚,彼固有所侮而动也。故古之贤将,能以兵尝敌,而又以敌自尝,故去就可以决。 凡主将之道,知理而后可以举兵,知势而后可以加兵,知节而后可以用兵。知理则不屈,知势则不沮,知节则不穷。见小利不动,见小患不避,小利小患,不足以辱吾技也,夫然后有以支大利大患。夫惟养技而自爱者,无敌于天下。故一忍可以支百勇,一静可以制百动。 兵有长短,敌我一也。敢问:“吾之所长,吾出而用之,彼将不与吾校;吾之所短,吾蔽而置之,彼将强与吾角,奈何?”曰:“吾之所短,吾抗而暴之,使之疑而却;吾之所长,吾阴而养之,使之狎而堕其中。此用长短之术也。” 善用兵者,使之无所顾,有所恃。无所顾,则知死之不足惜;有所恃,则知不至于必败。尺箠当猛虎,奋呼而操击;徒手遇蜥蜴,变色而却步,人之情也。知此者,可以将矣。袒裼而案剑,则乌获不敢逼;冠胄衣甲,据兵而寝,则童子弯弓杀之矣。故善用兵者以形固。夫能以形固,则力有馀矣。

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苏洵

人种由来

一 夏娃:“你是亚当吗,上帝创造我来伴你的。你从今后再不怕荒凉,再不愁孤寂。让我摸摸你的脸,口边莲蓬象树藓,你喉头有个桃核,你肌肉好多强健;但是你胸前不如我又始又软又肥——我们原来两样的,我又希奇又欢喜。”亚当:“你的声音很好听,你的手怪招痒的,你初来人地生疏,等我慢慢指导你,昨晚我在睡梦里,上帝从我变出你;你的肉是我的肉你我原来是一体.不过我男你是女。”夏娃:“我叫你夫你叫我妻,千年万年不分离!我觉得心头狂跳,方才一阵清风过,吹来树上鲜果味,我想去———”亚当:“谨记上帝的吩咐;伊塍园里鲜果富,樱桃梅李都可才,独禁‘知识树’上果,你须牢记在心头,若然犯禁死无处。如今我去折桑麻,你在此地喂鸡鹅,” 二 蛇: “夏娃!”夏娃; “谁啊!” 蛇: “原来你不认识我, 我是伊塍的圣蛇, 通天达地晓人事, 宇宙秘密无不知, 亚当是蠢个意东百, ——嘻嘻!”夏娃: “个么叫做‘嘻嘻’呢? 蛇: “等我好好教导你。 嘻嘻是个笑声气; 我笑亚当泰腐气, 一心皈依信上帝。 伊塍园里最珍奇, 莫如‘知识树’上果; 你若偷采吃一枝, 宇宙密库顿开锁: 你的双眼会开放, 见红见紫见星光; 还有种种消息好, 吃了药儿便知晓—一 嘻嘻!”夏娃, “嘻嘻,多谢你,蛇儿, 是去采果儿吃也!” 三 亚当: “夏娃,替我搔搔背, 我有好东西给你。”夏娃: “你有什么好东西. 蛇儿笑你泰腐气。”亚当: “蛇儿专出坏主意, 千万不可轻信伊。 我给你个桑乌都, 甜里带酸很有味。”夏娃: “乌都算什么东西, 我的苹果才希奇; 今晚临睡吃下去, 明早张眼五天地!” 四 夏娃: “亚当!我贝亮光了! 好一个美妙天地! 赶快睁开你眼皮, 你我准备见面礼!”亚当:“你的疯话我不信, 那有眼皮会开闭—— 咳奇怪!果真两眼 有些发痒酸齑齑; 夏姓!夏娃!真希奇, 果然是光亮天地!”夏娃:“不成!慢点儿过来。 你我原来是裸体! 不好了!快躲起来, 那边来的是上帝!” 此诗写于1922年留英期间,发表于1923年6月21日《时事新报。学灯》#p#副标题#e#

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徐志摩

小文

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