仙穴逢羽人,停舻向前拜。问余涉风水,何处远行迈。 登陆寻天台,顺流下吴会。兹山夙所尚,安得问灵怪。 上逼青天高,俯临沧海大。鸡鸣见日出,常觌仙人旆。 往来赤城中,逍遥白云外。莓苔异人间,瀑布当空界。 福庭长自然,华顶旧称最。永此从之游,何当济所届。
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孟浩然
可是武陵溪,春芳著路迷。花明催曙早,云腻惹空低。
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司空图
檐雨滴更残,思君安未安。湘川闻不远,道路去寻难。 吟鬓霜应蚀,禅衣雪渐寒。倚松因独立,一鸟下江干。
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中华文学
杨柳青青江水平,闻郎江上踏歌声。(踏歌声 一作:唱歌声)东边日出西边雨,道是无晴却有晴。(却有晴 一作:还有晴)
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刘禹锡
出驯桑雉入朝簪,箫洒清名映士林。近日篇章欺白雪, 早年词赋得黄金。桂堂纵道探龙颔,兰省何曾驻鹤心。 离乱事多人不会,酒浓花暖且闲吟。
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罗隐
山凿落兮眇嶔岑,云溶溶兮木棽棽。中何有兮人不睹, 远欹差兮閟仙府。彼仙府兮深且幽,望一至兮藐无由。 望不从兮知如何,心混混兮意浑和。思假足兮虎豹, 超阻绝兮凌踔。诣仙府兮从羽人,饵五灵兮保清真。
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元结
其一胜国巡游地,孤城有废宫。周垣春草外,园殿夕阳下。狐搰沙翻雪,鸱蹲树啸风。唯馀旧村落,鸡犬似新丰。 其二雾隐前山烧,林开小市灯。软沙平受月,春水细流冰。远望穷高下,孤怀感废兴。白头遗老在,指点十三陵。
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洪昇
翡冷翠的一夜 你真的走了,明天?那我,那我,……你也不用管,迟早有那一天;你愿意记着我,就记着我,要不然趁早忘了这世界上有我,省得想起时空着恼,只当是一个梦,一个幻想;只当是前天我们见的残红,怯怜怜的在风前抖擞,一瓣,两瓣,落地,叫人踩,变泥……唉,叫人踩,变泥——变了泥倒干净,这半死不活的才叫是受罪,看着寒伧,累赘,叫人白眼——天呀!你何苦来,你何苦来……我可忘不了你,那一天你来,就比如黑暗的前途见了光彩,你是我的先生,我爱,我的恩人,你教给我什么是生命,什么是爱,你惊醒我的昏迷,偿还我的天真。没有你我哪知道天是高,草是青?你摸摸我的心,它这下跳得多快;再摸我的脸,烧得多焦,亏这夜黑看不见;爱,我气都喘不过来了,别亲我了;我受不住这烈火似的活,这阵子我的灵魂就象是火砖上的熟铁,在爱的槌子下,砸,砸,火花四散的飞洒……我晕了,抱着我,爱,就让我在这儿清静的园内,闭着眼,死在你的胸前,多美!头顶白树上的风声,沙沙的,算是我的丧歌,这一阵清风,橄榄林里吹来的,带着石榴花香,就带了我的灵魂走,还有那萤火,多情的殷勤的萤火,有他们照路,我到了那三环洞的桥上再停步,听你在这儿抱着我半暖的身体,悲声的叫我,亲我,摇我,咂我,……我就微笑的再跟着清风走,随他领着我,天堂,地狱,哪儿都成,反正丢了这可厌的人生,实现这死在爱里,这爱中心的死,不强如五百次的投生?……自私,我知道,可我也管不着……你伴着我死?什么,不成双就不是完全的“爱死”,要飞升也得两对翅膀儿打伙,进了天堂还不一样的要照顾,我少不了你,你也不能没有我;要是地狱,我单身去你更不放心,你说地狱不定比这世界文明(虽则我不信,)象我这娇嫩的花朵,难保不再遭风暴,不叫雨打,那时候我喊你,你也听不分明,——那不是求解脱反投进了泥坑,倒叫冷眼的鬼串通了冷心的人,笑我的命运,笑你懦怯的粗心?这话也有理,那叫我怎么办呢?活着难,太难就死也不得自由,我又不愿你为我牺牲你的前程……唉!你说还是活着等,等那一天!有那一天吗?——你在,就是我的信心;可是天亮你就得走,你真的忍心丢了我走?我又不能留你,这是命;但这花,没阳光晒,没甘露浸,不死也不免瓣尖儿焦萎,多可怜!你不能忘我,爱,除了在你的心里,我再没有命;是,我听你的话,我等,等铁树儿开花我也得耐心等;爱,你永远是我头顶的一颗明星:要是不幸死了,我就变一个萤火,在这园里,挨着草根,暗沉沉的飞,黄昏飞到半夜,半夜飞到天明,只愿天空不生云,我望得见天天上那颗不变的大星,那是你,但愿你为我多放光明,隔着夜,隔着天,通着恋爱的灵犀一点……六月十一日,一九二五年翡冷翠山中 我们可能还记得徐志摩的名诗《偶然》中的最后三句: 你记得也好, 最好你忘掉, 在这交会时互效的光亮! 显然,这三句诗强调的不是“忘却”,而是“铭记”,自己对偶然邂逅的一段美好时光难以忘怀,希望对方也记住这段缘情;语气以退为进,似轻实重,表面上故示豁达,实际上却隐寓着留恋。这可谓是“拐弯抹角”的表达方式。这是一种艺术的而非科学的、是间接的而非直接的表达方式。诗人或艺术家总是尽量隐蔽情感和思想,不让它们站出来“直接”说话,而是让它们隐寓在诗人为其创造的种种意象和设置的层层矛盾中,拐弯抹角、迂回曲折地“间接”表现出来。在《翡冷翠的一夜》这首诗里,我们将看到诗人是怎样“间接地”而不是“直接地”表现抒情主人公——一弱女子错综复杂、变幻不定的情感思绪的。 诗一开始就切入抒情主人公的心理活动:“你真的走了,明天?那我,那我,……”爱人的行期应该是早已决定了的,对这本没有什么可疑问的,但这女子心里并不愿意爱人离她而去,也不相信爱人真的忍心离她而去。这样,外在的既定事实同女子的内心愿望形成“错位”,产生了对不是猝然而至的行期却感到突然的心理反应。“那我,那我,……”这是一句未说完的话,它的意思应是“你走了,那我怎么办?”但如果这样说,就缺乏一种诗意,#p#副标题#e#
徐志摩
月入孤舟夜半晴,寥寥霜雁两三声。 洞房烛影在何处,欲寄相思梦不成。
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权德舆
烧痕惨淡带昏鸦,数尽寒梅未见花。回雁峰南三百里,捕蛇说里数千家。澄江绕郭闻渔唱,怪石堆庭见吏衙。昔日愚溪何自苦,永州犹未是天涯。
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陈孚
光映妆楼月,花承歌扇风。欲妒梅将柳,故落早春中。
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【秋波媚】 七月十六日晚登高兴亭望长安南山 秋到边城角声哀,烽火照高台。 悲歌击筑,凭高酹酒,此兴悠哉。 多情谁似南山月,特地暮云开。 灞桥烟柳,曲江池馆,应待人来。
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陆游
风风雨雨梨花,窄索帘栊,巧小窗纱。甚情绪灯前,客怀枕畔,心事天涯。三千丈清愁鬓发,五十年春梦繁华。蓦见人家,杨柳分烟,扶上檐牙。
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乔吉
丁丁海女弄金环,雀钗翘揭双翅关。六宫不语一生闲, 高悬银榜照青山。长眉凝绿几千年,清凉堪老镜中鸾。 秋肌稍觉玉衣寒,空光帖妥水如天。
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李贺
雪浪排空接海门,孤舟三日阻龙津。曹瞒曾堕周郎计, 王导难遮庾亮尘。鸥散白云沈远浦,花飞红雨送残春。 篙师整缆候明发,仍谒荒祠问鬼神。
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殷尧藩
晋献公之丧,秦穆公使人吊公子重耳,且曰:“寡人闻之,亡国恒于斯,得国恒于斯。虽吾子俨然在忧服之中,丧亦不可久也,时亦不可失也,孺子其图之!” 以告舅犯。舅犯曰:“孺子其辞焉。丧人无宝,仁亲以为宝。父死之谓何?又因以为利,而天下其孰能说之?孺子其辞焉!”公子重耳对客曰:“君惠吊亡臣重耳。身丧父死,不得与于哭泣之哀,以为君忧。父死之谓何?或敢有他志,以辱君义。”稽颡而不拜,哭而起,起而不私。 子显以致命于穆公。穆公曰:“仁夫公子重耳!夫稽颡而不拜,则未为后也,故不成拜。哭而起,则爱父也。起而不私,则远利也。”
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佚名
人谁无远别,此别意多违。正鹄虽言中,冥鸿不共飞。 玉京烟雨断,巴国梦魂归。若过严家濑,殷勤看钓矶。
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春笼云润香,露湿青蛟瘦。偷学汉宫妆,舞彻霓裳后。 酥胸紫领巾,冰翦柔荑手。有意入罗囊,不肯成春酒。
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高观国
国风千载务重华,须逐浮云背若耶。无地可归堪种玉, 有天教上且乘槎。白纶巾卸苏门月,红锦衣裁御苑花。 他日成都却回首,东山看取谢鲲家。
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谭用之
嘉陵雨色青,澹别酌参苓。到蜀高诸岳,窥天合四溟。 书来应隔雪,梦觉已无星。若遇多吟友,何妨勘竺经。
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李洞
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