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厦门通信(二)〔1〕

小峰兄: 《语丝》百一和百二期,今天一同收到了。许多信件一同收到,在这里是常有的事,大约每星期有两回。我看了这两期的《语丝》特别喜欢,恐怕是因为他们已经超出了一百期之故罢。在中国,几个人组织的刊物要出到一百期,实在是不容易的。 我虽然在这里,也常想投稿给《语丝》,但是一句也写不出,连“野草”也没有一茎半叶。现在只是编讲义。为什么呢?这是你一定了然的:为吃饭。吃了饭为什么呢?倘照这样下去,就是为了编讲义。吃饭是不高尚的事,我倒并不这样想。然而编了讲义来吃饭,吃了饭来编讲义,可也觉得未免近于无聊。别的学者们教授们又作别论,从我们平常人看来,教书和写东西是势不两立的,或者死心塌地地教书,或者发狂变死地写东西,一个人走不了方向不同的两条路。 忽然记起一件事来了,还是夏天罢,《现代评论》上仿佛曾有正人君子之流说过:因为骂人的小报流行,正经的文章没有人看,也不能印了。〔2〕我很佩服这些学者们的大才。不知道你可能替我调查一下,他们有多少正经文章的稿子“藏于家”,给我开一个目录?但如果是讲义,或者什么民法八万七千六百五十四条之类,那就不必开,我不要看。 今天又接到漱园〔3〕兄的信,说北京已经结冰了。这里却还只穿一件夹衣,怕冷就晚上加一件棉背心。宋玉〔4〕先生的什么“皇天平分四时兮窃独悲此廪秋,白露既下百草兮奄离披此梧楸”等类妙文,拿到这里来就完全是“无病呻吟”。白露不知可曾“下”了百草,梧楸却并不离披,景象大概还同夏末相仿。我的住所的门前有一株不认识的植物,开着秋葵似的黄花。我到时就开着花的了,不知道他是什么时候开起的;现在还开着;还有未开的蓓蕾,正不知道他要到什么时候才肯开完。“古已有之”,“于今为烈”,我近来很有些怕敢看他了。 还有鸡冠花,很细碎,和江浙的有些不同,也红红黄黄地永是这样一盆一盆站着。 我本来不大喜欢下地狱,因为不但是满眼只有刀山剑树〔5〕,看得太单调,苦痛也怕很难当。现在可又有些怕上天堂了。四时皆春,一年到头请你看桃花,你想够多么乏味?即使那桃花有车轮般大,也只能在初上去的时候,暂时吃惊,决不会每天做一首“桃之夭夭”〔6〕的。 然而荷叶却早枯了;小草也有点萎黄。这些现象,我先前总以为是所谓“严霜”之故,于是有时候对于那“廪秋”不免口出怨言,加以攻击。然而这里却没有霜,也没有雪,凡萎黄的都是“寿终正寝”,怪不得别个。呜呼,牢骚材料既被减少,则又有何话之可说哉! 现在是连无从发牢骚的牢骚,也都发完了。再谈罢。从此要动手编讲义。 鲁迅。十一月七日。 ※ ※ ※ 〔1〕本篇最初发表于一九二六年十一月二十七日《语丝》周刊一○七期。 〔2〕涵庐(高一涵)在《现代评论》第四卷第八十九期(一九二六年八月二十一日)上发表的《闲话》中曾说:“报纸上的言论,近几年来,最烩炎(脍炙)人口的,绝不是讨论问题和阐发学理的一类文字,只是揭开黑幕和攻人阴私的一类文字。越是板着学者的面孔,讨论学术问题的文字,看的人越少;越是带着三分流氓气,喜笑怒骂的揭黑幕攻阴私的文字,看的人越多。”又说:“社会上既欢迎嬉笑怒骂的文字,而著作家又利用社会的弱点,投其所好,又怎能不造成报界风气,叫人家认《小晶报》为大雅之声明呢?” 〔3〕漱园即韦素园。 〔4〕宋玉战国时楚国诗人。这里引的两句,见他所著的《九辩》。 〔5〕刀山剑树佛教宣扬的地狱酷刑。《太平广记》卷三八二引《冥报拾遗》:“至第三重门,入见镬汤及刀山剑树。” 〔6〕“桃之夭夭”语见《诗经·周南·桃夭》。“夭夭”,形容茂盛、艳丽。 #p#副标题#e#

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鲁迅

圣帝击壤歌四十声

百六承尧绪,艰难土运昌。太虚横彗孛,中野斗豺狼。 帝曰更吾嗣,时哉忆圣唐。英星垂将校,神岳诞忠良。 炼石医元气,屠鳌正昊苍。扫原铺一德,驱祲立三光。 大道重苏息,真风再发扬。芟夷逾旧迹,神圣掩前王。 郊酒酣寥廓,鸿恩受渺茫。地图龟负出,天诰凤衔将。 杂贡来山峙,群夷入雁行。紫泥搜海岱,鸿笔富岩廊。 鹰象敷宸极,寰瀛作瑞坊。泥丸封八表,金镜照中央。 构殿基麟趾,开藩表凤翔。銮舆亲稼穑,朱幌务蚕桑。 戎羯输天马,灵仙侍玉房。宫仪水蒐甲,门卫绿沈枪。 陶铸超三古,车书混万方。时巡望虞舜,蒐狩法殷汤。 化合讴谣满,年丰鬼蜮藏。政源归牧马,公法付神羊。 宝鼎无灵应,金瓯肯破伤。封山昭茂绩,祠执答嘉祥。 在昔宫闱僭,仍罹羿浞殃。牝鸡何譈ca,猘犬漫劻勷。 苗祷三灵怒,桓偷九族亡。鲸鲵寻挂网,魑魅旋投荒。 松柏霜逾翠,芝兰露更香。圣谟流祚远,仙系发源长。 岛屿征徭薄,漪澜泛稻凉。凫鱼餍餐啖,荷薜足衣裳。 寤寐华胥国,嬉游太素乡。鹰鹯飞接翼,忠孝住连墙。 有叟能调鼎,无媒隐钓璜。乾坤资识量,江海入文章。 野鹤思蓬阙,山麋忆庙堂。泥沙空淬砺,星斗屡低昂。 历草何因见,衢尊岂暂忘。终随嘉橘赋,霄汉谒羲皇。

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陈陶

小文

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