新春燕子还来至,一双飞。垒巢泥湿时时坠,涴人衣¤ 后园里、看百花发,香风拂、绣户金扉。月照纱窗, 恨依依。 双双蝶翅涂铅粉,咂花心。绮窗绣户飞来稳,画堂阴¤ 二三月、爱随风絮,伴落花、来拂衣襟。更剪轻罗片, 傅黄金。
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毛文锡
刻意吟云山,尤知隐沦妙。远公何为者,再诣临海峤。 而我高其风,披图得遗照。援毫无逃境,遂展千里眺。 淡扫荆门烟,明标赤城烧。青葱林间岭,隐见淮海徼。 但指香炉顶,无闻白猿啸。沙门既云灭,独往岂殊调。 感对怀拂衣,胡宁事渔钓。安期始遗舄,千古谢荣耀。 投迹庶可齐,沧浪有孤棹。
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王昌龄
隐士,历来算是一个美名,但有时也当作一个笑柄。最显著的,则有刺陈眉公的“翩然一只云中鹤,飞去飞来宰相衙”的诗,至今也还有人提及。〔2〕我以为这是一种误解。因为一方面,是“自视太高”,于是别方面也就“求之太高”,彼此“忘其所以”,不能“心照”,而又不能“不宣”,从此口舌也多起来了。 非隐士的心目中的隐士,是声闻不彰,息影山林的人物。但这种人物,世间是不会知道的。一到挂上隐士的招牌,则即使他并不“飞去飞来”,也一定难免有些表白,张扬;或是他的帮闲们的开锣喝道——隐士家里也会有帮闲,说起来似乎不近情理,但一到招牌可以换饭的时候,那是立刻就有帮闲的,这叫作“啃招牌边”。这一点,也颇为非隐士的人们所诟病,以为隐士身上而有油可揩,则隐士之阔绰可想了。其实这也是一种“求之太高”的误解,和硬要有名的隐士,老死山林中者相同。凡是有名的隐士,他总是已经有了“悠哉游哉,聊以卒岁”〔3〕的幸福的。倘不然,朝砍柴,昼耕田,晚浇菜,夜织屦,又那有吸烟品茗,吟诗作文的闲暇?陶渊明〔4〕先生是我们中国赫赫有名的大隐,一名“田园诗人”,自然,他并不办期刊,也赶不上吃“庚款”〔5〕,然而他有奴子。汉晋时候的奴子,是不但侍候主人,并且给主人种地,营商的,正是生财器具。所以虽是渊明先生,也还略略有些生财之道在,要不然,他老人家不但没有酒喝,而且没有饭吃,早已在东篱旁边饿死了。 所以我们倘要看看隐君子风,实际上也只能看看这样的隐君子,真的“隐君子”〔6〕是没法看到的。古今著作,足以汗牛而充栋〔7〕,但我们可能找出樵夫渔父的著作来?他们的著作是砍柴和打鱼。至于那些文士诗翁,自称什么钓徒樵子的,倒大抵是悠游自得的封翁或公子,何尝捏过钓竿或斧头柄。要在他们身上赏鉴隐逸气,我敢说,这只能怪自己胡涂。 登仕,是*n饭之道,归隐,也是*n饭之道。假使无法*n饭,那就连“隐”也隐不成了。“飞去飞来”,正是因为要“隐”,也就是因为要*n饭;肩出“隐士”的招牌来,挂在“城市山林”里,这就正是所谓“隐”,也就是*n饭之道。帮闲们或开锣,或喝道,那是因为自己还不配“隐”,所以只好揩一点“隐”油,其实也还不外乎*n饭之道。汉唐以来,实际上是入仕并不算鄙,隐居也不算高,而且也不算穷,必须欲“隐”而不得,这才看作士人的末路。唐末有一位诗人左偃〔8〕,自述他悲惨的境遇道:“谋隐谋官两无成”,是用七个字道破了所谓“隐”的秘密的。 “谋隐”无成,才是沦落,可见“隐”总和享福有些相关,至少是不必十分挣扎谋生,颇有悠闲的余裕。但赞颂悠闲,鼓吹烟茗,〔9〕却又是挣扎之一种,不过挣扎得隐藏一些。虽“隐”,也仍然要*n饭,所以招牌还是要油漆,要保护的。泰山崩,黄河溢,隐士们目无见,耳无闻,但苟有议及自己们或他的一伙的,则虽千里之外,半句之微,他便耳聪目明,奋袂而起,好像事件之大,远胜于宇宙之灭亡者,也就为了这缘故。其实连和苍蝇也何尝有什么相关。〔10〕明白这一点,对于所谓“隐士”也就毫不诧异了,心照不宣,彼此都省事。 一月二十五日。 CC 〔1〕本篇最初发表于一九三五年二月二十日上海《太白》半月刊第一卷第十一期,署名长庚。 〔2〕陈眉公陈继儒(1558—1639),字仲醇,号眉公,华亭(今上海市松江)人。明代文学家、书画家。曾隐居小昆山,但又常周旋官绅间。“翩然一只云中鹤,飞去飞来宰相衙”是清代蒋士铨所作传奇《临川梦·隐奸》一出出场诗的末两句,全诗为:“妆点山林大架子,附庸风雅小名家。终南捷径无心走,处士虚声尽力夸。獭祭诗书充著作,蝇营钟鼎润烟霞。翩然一只云间鹤,飞去飞来宰相衙。”按松江古名云间,所以这诗曾被人认为是刺陈眉公的。一九三五年一月十六日《申报·自由谈》刊登再青(阿英)的《明末的反山人文学》一文中,曾引用这一首诗。 〔3〕“悠哉游哉,聊以卒岁”语出《左传》襄公二十一年:“诗曰:‘优哉游哉,聊以卒岁’。”按现在的通行本《诗经》中并无“聊以卒岁”句;“优哉游哉”则见于《小雅·采菽》。〔4〕陶渊明参看本卷第173页注〔5〕。南朝梁钟嵘在《诗品》中称他为“古今隐逸诗人之宗”。 〔5〕“庚款”指美英等国退还的庚子赔款。一九○○年(庚子)八国联军入侵我国,次年强迫清政府订立《辛丑条约》,其中规定付给各国“偿款”银四亿五千万两。后来英、美等国宣布将赔款中尚未付给的部分“退还”,作为在我国兴办学校、图书馆、医院等机构和设立各科学术文化奖金的经费。 〔6〕“隐君子”即隐士。语见《史记·老庄申韩列传》:“老子,隐君子也。” 〔7〕汗牛充栋语出柳宗元《陆文通先生墓表》:“其为书,处则充栋宇,出则汗牛马。” 〔8〕左偃南唐诗人。《全唐诗》载有他的诗十首。“谋隐谋官两无成”,原作“谋身谋隐两无成”,是他的七律《寄韩侍郎》中的一句。〔9〕赞颂悠闲,鼓吹#p#副标题#e#
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鲁迅
沧洲一叶,待借君、回我炉亭春意。突兀灵光无立壁,八面江风寒齿。响D93B廓深,笼门槛赤,数月今才几。千年未论,岂无数十年计。 我本高卧墙东,何知人事,推枕为君起。憔悴庚寅何足记,不觉联翩宾戏。白雪阳春,黄鸡唱日,绝少澄心纸。我歌草草,和章有例还例。
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刘辰翁
万里沧江月,波清说向谁。顶门须更下金槌。只恐风惊草动、又生疑。 金雁斜妆颊,青螺浅画眉。庖丁有底下刀迟。直要人牛无际、是休时。
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黄庭坚
望君不见复何情,野草闲云处处生。 应向秦时武陵路,花间寂历一人行。
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皎然
嫩箨香苞初出林,於陵论价重如金。 皇都陆海应无数,忍剪凌云一寸心。
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李商隐
剑倚青天笛倚楼。云影悠悠。鹤影悠悠。好同携手上瀛洲。身在阎浮。业在阎浮。 一段红云绿树愁。今也休休。古也休休。夕阳西去水东流。富又何求。贵又何求。
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葛长庚
皎皎华亭鹤,来随太守船。青云意长在,沧海别经年。 留滞清洛苑,裴回明月天。何如凤池上,双舞入祥烟。
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刘禹锡
天地易位,四时易乡。 列星陨坠。旦暮晦盲。 幽暗登昭。日月下藏。 公正无私。反见纵横。 志爱公利。得楼疏堂。 无私罪人。憼革二兵。 道德纯备。谗口将将。 仁人绌约。敖暴擅强。 天下幽险。失世英龟龙为蝘蜓。 鸱枭为凤凰。比干见刳。 孔子拘匡。昭昭乎其知之明也。 郁郁乎其遇时之不祥也。拂乎其欲礼义之大行也。 暗乎天下之晦盲也。皓天不复。 忧无疆也。千秋必反。 古之常也。弟子勉学。 天不忘也。圣人共手。 时几将矣。念彼远方。 何其塞矣。仁人绌约。 暴人衍矣。忠臣危殆。 谗人般矣。琁玉瑶珠。 不知佩也。杂布与锦。 不知异也。闾娵子奢。 莫之媒也。嫫母力父。 是之喜也。以盲为明。 以聋为聪。以危为安。 以吉为凶。呜呼上天。 曷维其同。
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佚名
黄叶因风下,甘从洛浦隈。白云何所为,还出帝乡来。
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中华文学
何必问蓍龟,行藏自可期。但逢公道日,即是命通时。 乐善知无厌,操心幸不欺。岂能花下泪,长似去年垂。
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崔涂
一春略无十日晴,处处浮云将雨行。 野田春水碧于镜,人影渡傍鸥不惊。 桃花嫣然出篱笑,似开未开最有情。 茅茨烟暝客衣湿,破梦午鸡啼一声。
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汪藻
归去春山逗晚晴,萦回树石罅中行。 明时不是无知己,自忆湖边钓与耕。
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方干
说与行云,且撋就、嫦娥今夕。俄变见、金蛇能紫,玉蟾能白。九万里风清黑眚,三千世界纯银色。想天寒、桂老已吹香,堪攀摘。 湘妃远,谁鸣瑟。桓伊去,谁横笛。叹素光如旧,朱颜非昔。老去欢悰无奈减,向来酒量常嫌窄。倩何人、天外挽冰轮,应留得。
刘克庄
南来驱马渡江濆,消息前年此月闻。 唯是贾生先恸哭,不堪天意重阴云。
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张祜
曾宴瑶池万玉宫。鸾骖此日自从容。杓携鹑首坤维外,岁在降娄虎坎中。 生指李,寿方瞳。云仍今有鹊巢风。传家自得长年诀,安用人祈鹤与松。
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世上于今重检身,吾徒耽酒作狂人。 西曹旧事多持法,慎莫吐他丞相茵。
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元稹
皇帝二十有三年,制诏州县立学。惟时守令,有哲有愚。有屈力殚虑,祗顺德意;有假官借师,苟具文书。或连数城,亡诵弦声。倡而不和,教尼不行。 三十有二年,范阳祖君无泽知袁州。始至,进诸生,知学宫阙状。大惧人材放失,儒效阔疏,亡以称上意旨。通判颍川陈君侁,闻而是之,议以克合。相旧夫子庙,狭隘不足改为,乃营治之东。厥土燥刚,厥位面阳,厥材孔良。殿堂门庑,黝垩丹漆,举以法。故生师有舍,庖廪有次。百尔器备,并手偕作。工善吏勤,晨夜展力,越明年成。 舍菜且有日,盱江李觏谂于众曰:“惟四代之学,考诸经可见已。秦以山西鏖六国,欲帝万世,刘氏一呼,而关门不守,武夫健将,卖降恐后,何耶?诗书之道废,人惟见利而不闻义焉耳。孝武乘丰富,世祖出戎行,皆孳孳学术。俗化之厚,延于灵、献。草茅危言者,折首而不悔;功烈震主者,闻命而释兵;群雄相视,不敢去臣位,尚数十年。教道之结人心如此。今代遭圣神,尔袁得贤君,俾尔由庠序,践古人之迹。天下治,则谭礼乐以陶吾民:一有不幸,尤当仗大节,为臣死忠,为子死孝。使人有所赖,且有所法。是睢朝家教学之意。若其弄笔墨以徼利达而已,岂徒二三子之羞,抑亦为国者之忧。” 此年实至和甲午,夏某月甲子记。
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李觏
早蝉望秋鸣,夜琴怨离声。眇然多异感,值子江山行。 由来重义人,感激事纵横。往复念遐阻,淹留慕平生。 晨奔九衢饯,暮始万里程。山驿风月榭,海门烟霞城。 易绡泉源近,拾翠沙溆明。兰蕙一为赠,贫交空复情。
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