春日郊居酬友人见贻

荒斋原上掩，不出动经旬。忽觉草木变，始知天地春。 方期五字达，未厌一箪贫。丽句劳相勉，余非乐钓纶。

丘中有麻

丘中有麻，彼留子嗟。彼留子嗟，将其来施施。 丘中有麦，彼留子国。彼留子国，将其来食。 丘中有李，彼留之子。彼留之子，贻我佩玖。

明月逐人来（灯夕赵礼端席上）

花迷珠翠。香飘罗绮。帘旌外、月华如水。暖红影里，谁会王孙意。最乐升平景致。 长记宫中五夜，春风鼓吹。游仙梦、轻寒半醉。凤帏未暖，归去熏浓被。更问阴晴天气。

紫芝歌

莫莫高山。深谷逶迤。 晔晔紫芝。可以疗饥。 唐虞世远。吾将何归。 驷马高盖。其忧甚大。 富贵之畏人兮。贫贱之肆志。

无题153

瓜洲送朱万言

渡头风晚叶飞频，君去还吴我入秦。 双泪别家犹未断，不堪仍送故乡人。

挽舟者歌

我兄征辽东，饿死青山下。今我挽龙舟，又阻隋堤道。方今天下饥，路粮无些小。前去三千程，此身安可保！寒骨枕荒沙，幽魂泣烟草。悲损门内妻，望断吾家老。安得义男儿，焚此无主尸。引其孤魂回，负其白骨归！

蝶恋花·春涨一篙添水面

春涨一篙添水面。芳草鹅儿，绿满微风岸。画舫夷犹湾百转。横塘塔近依前远。 江国多寒农事晚。村北村南，谷雨才耕遍。秀麦连冈桑叶贱。看看尝面收新茧。

和东都令狐留守相公（一作奉寄东都留守令狐相公）

除官东守洛阳宫，恩比藩方任更雄。拜表出时传七刻， 排班衙日有三公。旌旗严重临关外，庭宇清深接禁中。 三十六峰诗酒思，朝朝闲望与谁同。

蓦山溪·自述

壶山居士，未老心先懒。爱学道人家，办竹几、蒲团茗碗。青山可买，小结屋三间，开一径，俯清溪，修竹栽教满。 客来便请，随分家常饭。若肯小留连，更薄酒，三杯两盏，吟诗度曲，风月任招呼。身外事，不关心，自有天公管。

送夏侯侍郎

元戎车右早飞声，御史府中新正名。翰墨已齐钟大理， 风流好继谢宣城。从军晓别龙骧幕，六骑先驱嘶近郭。 前路应留白玉台，行人辄美黄金络。使君下马爱瀛洲， 简贵将求物外游。听讼不闻乌布帐，迎宾暂著紫绨裘。 公庭日夕罗山翠，功遂心闲无一事。移书或问岛边人， 立仗时呼铃下吏。事业初传小夏侯，中年剑笏在西州。 浮云飞鸟两相忘，他日依依城上楼。

相和歌辞。长门怨二首

天回北斗挂西楼，金屋无人萤火流。 月光欲到长门殿，别作深宫一段愁。 桂殿长愁不记春，黄金四屋起秋尘。 夜悬明镜青天上，独照长门宫里人。

听说梦

做梦，是自由的，说梦，就不自由。做梦，是做真梦的，说梦，就难免说谎。 大年初一，就得到一本《东方杂志》新年特大号，临末有“新年的梦想”，〔２〕问的是“梦想中的未来中国”和“个人生活”，答的有一百四十多人。记者的苦心，我是明白的，想必以为言论不自由，不如来说梦，而且与其说所谓真话之假，不如来谈谈梦话之真，我高兴的翻了一下，知道记者先生却大大的失败了。 当我还未得到这本特大号之前，就遇到过一位投稿者，他比我先看见印本，自说他的答案已被资本家删改了，他所说的梦其实并不如此。这可见资本家虽然还没法禁止人们做梦，而说了出来，倘为权力所及，却要干涉的，决不给你自由。这一点，已是记者的大失败。 但我们且不去管这改梦案子，只来看写着的梦境罢，诚如记者所说，来答复的几乎全部是智识分子。首先，是谁也觉得生活不安定，其次，是许多人梦想着将来的好社会，“各尽所能”呀，“大同世界”呀，很有些“越轨”气息了（末三句是我添的，记者并没有说）。 但他后来就有点“痴”起来，他不知从那里拾来了一种学说，将一百多个梦分为两大类，说那些梦想好社会的都是“载道”之梦，是“异端”，正宗的梦应该是“言志”的，硬把“志”弄成一个空洞无物的东西。〔３〕然而，孔子曰，“盍各言尔志”，而终于赞成曾点者，〔４〕就因为其“志”合于孔子之“道”的缘故也。 其实是记者的所以为“载道”的梦，那里面少得很。文章是醒着的时候写的，问题又近于“心理测验”，遂致对答者不能不做出各各适宜于目下自己的职业，地位，身分的梦来（已被删改者自然不在此例），即使看去好像怎样“载道”，但为将来的好社会“宣传”的意思，是没有的。所以，虽然梦“大家有饭吃”者有人，梦“无阶级社会”者有人，梦“大同世界”者有人，而很少有人梦见建设这样社会以前的阶级斗争，白色恐怖，轰炸，虐杀，鼻子里灌辣椒水，电刑……倘不梦见这些，好社会是不会来的，无论怎么写得光明，终究是一个梦，空头的梦，说了出来，也无非教人都进这空头的梦境里面去。 然而要实现这“梦”境的人们是有的，他们不是说，而是做，梦着将来，而致力于达到这一种将来的现在。因为有这事实，这才使许多智识分子不能不说好像“载道”的梦，但其实并非“载道”，乃是给“道”载了一下，倘要简洁，应该说是“道载”的。 为什么会给“道载”呢？曰：为目前和将来的吃饭问题而已。 我们还受着旧思想的束缚，一说到吃，就觉得近乎鄙俗。但我是毫没有轻视对答者诸公的意思的。《东方杂志》记者在《读后感》里，也曾引佛洛伊特〔５〕的意见，以为“正宗”的梦，是“表现各人的心底的秘密而不带着社会作用的”。但佛洛伊特以被压抑为梦的根柢——人为什么被压抑的呢？这就和社会制度，习惯之类连结了起来，单是做梦不打紧，一说，一问，一分析，可就不妥当了。记者没有想到这一层，于是就一头撞在资本家的朱笔上。但引“压抑说”来释梦，我想，大家必已经不以为忤了罢。 不过，佛洛伊特恐怕是有几文钱，吃得饱饱的罢，所以没有感到吃饭之难，只注意于性欲。有许多人正和他在同一境遇上，就也轰然的拍起手来。诚然，他也告诉过我们，女儿多爱父亲，儿子多爱母亲，即因为异性的缘故。然而婴孩出生不多久，无论男女，就尖起嘴唇，将头转来转去。莫非它想和异性接吻么？不，谁都知道：是要吃东西！ 食欲的根柢，实在比性欲还要深，在目下开口爱人，闭口情书，并不以为肉麻的时候，我们也大可以不必讳言要吃饭。因为是醒着做的梦，所以不免有些不真，因为题目究竟是“梦想”，而且如记者先生所说，我们是“物质的需要远过于精神的追求”了，所以乘着Ｃｅｎｓｏｒｓ〔６〕（也引用佛洛伊特语）的监护好像解除了之际，便公开了一部分。其实也是在“梦中贴标语，喊口号”，不过不是积极的罢了，而且有些也许倒和表面的“标语”正相反。 时代是这么变化，饭碗是这样艰难，想想现在和将来，有些人也只能如此说梦，同是小资产阶级（虽然也有人定我为“封建余孽”或“土著资产阶级”，但我自己姑且定为属于这阶级），很能够彼此心照，然而也无须秘而不宣的。 至于另有些梦为隐士，梦为渔樵，和本相全不相同的名人〔７〕，其实也只是豫感饭碗之脆，而却想将吃饭范围扩大起来，从朝廷而至园林，由洋场及于山泽，比上面说过的那些志向要大得远，不过这里不来多说了。 一月一日。 BB 〔１〕本篇最初发表于一九三三年四月十五日上海《文学杂志》第一号。 〔２〕《东方杂志》综合性刊物，一九○四年三月在上海创刊，一九四八年十二月停刊，商务印书馆出版。它于一九三三年出的“新年特大号”（第三十卷第一期）中，辟有“新年的梦想”专栏。当时该刊的主编为胡愈之。 〔３〕《东方杂志》记者在“新年的梦想”专栏的《读后感》中说：“近来有些批评家把文学分为#p#副标题#e#

初晴应教

初日明燕馆，新溜满梁池。归云半入岭，残滴尚悬枝。

秋日酬张特玄

病寄南徐两度秋，故人依约亦扬州。偶因雁足思闲事， 拟棹孤舟访旧游。风急几闻江上笛，月高谁共酒家楼。 平生意气消磨尽，甘露轩前看水流。

蹋歌词

彩女迎金屋，仙姬出画堂。鸳鸯裁锦袖，翡翠贴花黄。 歌响舞分行，艳色动流光。 庭际花微落，楼前汉已横。金壶催夜尽，罗袖舞寒轻。 乐笑畅欢情，未半著天明。

刺世疾邪赋

　　伊五帝之不同礼，三王亦又不同乐。数极自然变化，非是故相反。德政不能救世溷乱，赏罚岂足惩时清浊？春秋时祸败之始，战国逾增其荼毒。秦汉无以相踰越，乃更加其怨酷。宁计生民之命？为利己而自足。 　　于兹迄今，情伪万方。佞诌日炽，刚克消亡。舐痔结驷，正色徒行。妪名势，抚拍豪强。偃蹇反俗，立致咎殃。捷慑逐物，日富月昌。浑然同惑，孰温孰凉？邪夫显进，直士幽藏。 　　原斯瘼之所兴，实执政之匪贤。女谒掩其视听兮，近习秉其威权。所好则钻皮出其毛羽，所恶则洗垢求其瘢痕。虽欲竭诚而尽忠，路绝险而靡缘。九重既不可启，又群吠之狺狺。安危亡于旦夕，肆嗜慾于目前。奚异涉海之失柁，坐积薪而待然？荣纳由于闪榆，孰知辨其蚩妍？故法禁屈橈于势族，恩泽不逮于单门。宁饥寒于尧舜之荒岁兮，不饱暖于当今之丰年。乘理虽死而非亡，违义虽生而匪存。 　　有秦客者，乃为诗曰：河清不可俟，人命不可延。顺风激靡草，富贵者称贤。文籍虽满腹，不如一囊钱。伊优北堂上，抗髒依门边。 　　鲁生闻此辞，紧而作歌曰：势家多所宜，咳唾自成珠；被褐怀金玉，兰蕙化为刍。贤者虽独悟，所困在群愚。且各守尔分，勿复空驰驱。哀哉复哀哉，此是命矣夫！

野有死麕

野有死麕，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。 林有朴樕，野有死鹿。白茅纯束，有女如玉。 舒而脱脱兮！无感我帨兮！无使尨也吠！

卡尔佛里

喂，看热闹去，朋友!在哪儿’卡尔佛里，今天是杀人的日子；两个是贼，还有一个——不知到底是谁?有人说他是一个魔鬼；有人说他是天父的亲儿子，米赛亚……看，那就是，他来了!咦!为什么有人替他抗着他的十字架?你看那两个贼，满头的乱发，眼睛里烧着火，十字架压着他们的肩背!他们跟着耶稣走着；唉，取稣．他到底是谁?他们都说他有权威，你看他那样子顶和善，顶谦卑——听着，他说话了!他说:“父呀，饶恕他们吧，他们自己都不知道他们犯的是什么罪.”我说你觉不觉得他那话怪，听了叫人毛管里直淌冷汗?那黄头毛的贼，你看，好像是梦醒了，他脸上全变了气色，眼里直流着白豆粗的眼泪；准是变善了!谁要能赦了他，保管他比祭司不差什么高矮1·再看那妇女们，小羊似的一群，也跟着耶稣的后背，头也不包，发也不梳，直哭，直叫，直嚷，倒像上十字架的是她们亲生儿子；倒像明天太阳不透亮……再看那群得意的犹太，法利赛．法利赛，穿着长袍，戴着高帽，一脸的奸相；他们也跟在后背，他们这才得意哪，瞧他们那笑!我真受不了那假味儿，你呢?听他们还嚷着哪：“快点儿走，上·人头山，去，钉死他，活活钉死他!"......唉，躲在墙边高个儿的那个?不错，我认得，黑黑的脸，矮矮的就是他该死．他就是犹大斯!不错，他的门徒.门徒算什么?耶稣就让他卖，卖现钱，你知道!他们也不止一半天的交情哪：他跟着耶酥吃苦就有好几年，谁知他贪小，变了心，真是狗屎!那还只前天，我听说，他们一起吃晚饭，耶稣与他十二个门徒．犹大斯就算—枚；耶稣早知道迟早他的命，他的血，得让他卖；可不是他的血?吃晚饭时他说，他把自己的肉喂他们的饿，也要把他自己的血止他们的渴，意思要他们逞着患难时多少帮着一点：他还亲手舀着水替他们洗脚，犹大斯都有分，还拿自己的腰布替他们擦干!谁知那大个儿的黑脸他，没等擦干嘴，就拿他主人去换钱：——听说那晚耶稣与他的门徒在橄榄山上歇着，冷不防来了，犹大斯带着路，天不亮就干，树林里密密的火把像火蛇，蜒看来了，真恶毒，比蛇还毒，他一上来就亲他主人的嘴，那是他的信号，耶稣就倒了霉、赶明儿你看，他的鲜血就在十字架上冻着!我信他是好人；就算他坏，也不该让犹大斯那样肮脏的卖，那样肮脏的卖……我看着惨，看他生生的让人钉上十字架去，当贼受罪，我不干!你没听着怕人的预言?我听说公道一完事，天地都得昏黑——我真信，天地都得昏黑——回家吧!#p#副标题#e#

望月怀友（一作寄人）

浮云卷尽看朣胧，直出沧溟上碧空。盈手水光寒不湿， 流天素彩静无风。酒花荡漾金尊里，棹影飘飖玉浪中。 川路正长难可越，美人千里思何穷。