一生为墨客,几世作茶仙。 ——耿湋 喜是攀阑者,惭非负鼎贤。 ——陆羽 禁门闻曙漏,顾渚入晨烟。 ——耿湋 拜井孤城里,携笼万壑前。 ——陆羽 闲喧悲异趣,语默取同年。 ——耿湋 历落惊相偶,衰羸猥见怜。 ——陆羽 诗书闻讲诵,文雅接兰荃。 ——耿湋 未敢重芳席,焉能弄彩笺。 ——陆羽 黑池流研水,径石涩苔钱。 ——耿湋 何事亲香案,无端狎钓船。 ——陆羽 野中求逸礼,江上访遗编。 ——耿湋 莫发搜歌意,予心或不然。 ——陆羽
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中华文学
相见时难别亦难,东风无力百花残。春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。(蓬山 一作:蓬莱)
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李商隐
【致秋天的花楸树】 我无限的热爱着新的一日 今天的太阳 今天的马 今天的花楸树 是我健康富足,拥有一生 我的事业就是要成为太阳的一生 他从古到今日 他无比辉煌无比光明 和所有以梦为马的诗人一样 最后我被黄昏的众神抬入不朽的太阳
海子
送客身为客,思家怆别家。暂收双眼泪,遥想五陵花。 路远征车迥,山回剑阁斜。长安君到日,春色未应赊。
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戎昱
【豫章行苦相篇】 苦相身为女[1],卑陋难再陈[2] 。 男儿当门户[3],堕地自生神[4] 。 雄心志四海[5],万里望风尘[6] 。 女育无欣爱[7],不为家所珍[8] 。 长大逃深室[9],藏头羞见人。 垂泪适他乡[10],忽如雨绝云[11] 。 低头和颜色,索齿结朱唇。 跪拜无复数,婢妾如严宾[12] 。 情合同云汉,葵藿仰阳春[13] 。 心乖甚水火[14],百恶集其身[15] 。 玉颜随年变,丈夫多好新[16] 。 昔为形与影,今为胡与秦[17] 。 胡秦时相见,一绝逾参辰[18] 。
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傅玄
青泉碧树夏风凉,紫蕨红粳午爨香。 应笑晨持一盂苦,腥膻市里叫家常。
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齐己
武陵城里崔家酒,地上应无天上有。 南游道士饮一斗,卧向白云深洞口。
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蜉蝣之羽,衣裳楚楚。心之忧矣,于我归处。 蜉蝣之翼,采采衣服。心之忧矣,于我归息。 蜉蝣掘阅,麻衣如雪。心之忧矣,于我归说。
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诗经
远屿霭将夕,玩幽行自迟。归人不计日,流水闲相随。 辍棹古崖口,扪萝春景迟。偶因回舟次,宁与前山期。 对此瑶草色,怀君琼树枝。浮云去寂寞,白鸟相因依。 何事爱高隐,但令劳远思。穷年卧海峤,永望愁天涯。 吾亦从此去,扁舟何所之。迢迢江上帆,千里东风吹。
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刘长卿
酒能消闷海愁山,酒到心头,春满人间。这酒痛饮忘形,微饮忘忧,好饮忘餐。 一个烦恼人乞惆似阿难,才吃了两三杯可戏如潘安。止渴消烦,透节通关,注血和颜,解暑温寒。这酒则是汉钟离的葫芦,葫芦儿里救命的灵丹。 赞西域吉诚甫 酌西凉万斛葡萄,喜有知音,助我诗豪。壮士夺旗,忠臣锁树,逐客吹箫。检旧曲梨园架阁,举新声乐府勾销。胆落儿曹,水倒词源,雷吼江潮。 归隐 问天公许我闲身,结草为标,编竹为门。鹿豕成群,鱼虾作伴,鹅鸭比邻。不远游堂上有亲,莫居官朝里无人。黜陟休云。进退休论。买断青山,隔断红尘。
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平原门下十馀人,独受恩多未杀身。每叹陆家兄弟少, 更怜杨氏子孙贫。柴门已断施行马,鲁酒那能醉近臣。 赖有军中遗令在,犹将谈笑对风尘。
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仙教生为门,仙宗静为根。持心若妄求,服食安足论。 铲惑有灵药,饵真成本源。自当出尘网,驭凤登昆仑。
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孟郊
中流欲暮见湘烟,苇岸无穷接楚田。去雁远冲云梦雪, 离人独上洞庭船。风波尽日依山转,星汉通霄向水连。 零落梅花过残腊,故园归醉及新年。
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李频
石根百尺杉,山眼一片泉。倚之道气高,饮之诗思鲜。 于此逍遥场,忽奏别离弦。却笑薜萝子,不同鸣跃年。
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玄发辞家事远游,春风归雁一声愁。花开忽忆故山树, 月上自登临水楼。浩浩晴原人独去,依依春草水分流。 秦川楚塞烟波隔,怨别路岐何日休。
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刘沧
长安别离道,宛在东城隅。寒草根未死,愁人心已枯。 促促水上景,遥遥天际途。生随昏晓中,皆被日月驱。 北骑达山岳,南帆指江湖。高踪一超越,千里在须臾。
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宦途巘险,问急流勇退,几人闻早。自别修门今正是,一纪生朝还到。绿野风光,平泉草木,争似梅山好。园林如画,芰荷香泛芳沼。 早晚玉节来临,君恩踵至,金印应如斗。好是华堂开宴处,歌舞管弦声奏。海上蟠桃,山中仙杏,共劝长生酒。莫辞沈醉,年年此会依旧。
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姜特立
爱伦堡(IliaEhrenburg)〔2〕论法国的上流社会文学家之后,他说,此外也还有一些不同的人们:“教授们无声无息地在他们的书房里工作着,实验X光线疗法的医生死在他们的职务上,奋身去救自己的伙伴的渔夫悄然沉没在大洋里面。 ……一方面是庄严的工作,另一方面却是荒淫与无耻。” 这末两句,真也好像说着现在的中国。然而中国是还有更其甚的呢。手头没有书,说不清见于那里的了,也许是已经汉译了的日本箭内亘〔3〕氏的著作罢,他曾经一一记述了宋代的人民怎样为蒙古人所淫杀,俘获,践踏和奴使。然而南宋的小朝廷却仍旧向残山剩水间的黎民施威,在残山剩水间行乐;逃到那里,气焰和奢华就跟到那里,颓靡和贪婪也跟到那里。“若要官,杀人放火受招安;若要富,跟着行在卖酒醋。”〔4〕这是当时的百姓提取了朝政的精华的结语。 人民在欺骗和压制之下,失了力量,哑了声音,至多也不过有几句民谣。“天下有道,则庶人不议。”〔5〕就是秦始皇隋炀帝,他会自承无道么?百姓就只好永远箝口结舌,相率被杀,被奴。这情形一直继续下来,谁也忘记了开口,但也许不能开口。即以前清末年而论,大事件不可谓不多了:雅片战争,中法战争,中日战争,戊戌政变,义和拳变,八国联军,以至民元革命。然而我们没有一部像样的历史的著作,更不必说文学作品了。“莫谈国事”,是我们做小民的本分。我们的学者〔6〕也曾说过:要征服中国,必须征服中国民族的心。其实,中国民族的心,有些是早给我们的圣君贤相武将帮闲之辈征服了的。近如东三省被占之后,听说北平富户,就不愿意关外的难民来租房子,因为怕他们付不出房租。在南方呢,恐怕义军的消息,未必能及鞭毙土匪,蒸骨验尸,阮玲玉〔7〕自杀,姚锦屏化男〔8〕的能够耸动大家的耳目罢?“一方面是庄严的工作,另一方面却是荒淫与无耻。” 但是,不知道是人民进步了,还是时代太近,还未湮没的缘故,我却见过几种说述关于东三省被占的事情的小说。这《八月的乡村》,即是很好的一部,虽然有些近乎短篇的连续,结构和描写人物的手段,也不能比法捷耶夫的《毁灭》〔9〕,然而严肃,紧张,作者的心血和失去的天空,土地,受难的人民,以至失去的茂草,高粱,蝈蝈,蚊子,搅成一团,鲜红的在读者眼前展开,显示着中国的一份和全部,现在和未来,死路与活路。凡有人心的读者,是看得完的,而且有所得的。 “要征服中国民族,必须征服中国民族的心!”但这书却于“心的征服”有碍。心的征服,先要中国人自己代办。宋曾以道学替金元治心,明曾以党狱替满清箝口。这书当然不容于满洲帝国〔10〕,但我看也因此当然不容于中华民国。这事情很快的就会得到实证。如果事实证明了我的推测并没有错,那也就证明了这是一部很好的书。 好书为什么倒会不容于中华民国呢?那当然,上面已经说过几回了—— “一方面是庄严的工作,另一方面却是荒淫与无耻!” 这不像序。但我知道,作者和读者是决不和我计较这些的。 一九三五年三月二十八日之夜,鲁迅读毕记。 CC 〔1〕本篇最初印入《八月的乡村》。 田军,又名萧军,辽宁义县人,小说家。《八月的乡村》是他著的长篇小说,《奴隶丛书》之一,一九三五年八月上海容光书局出版。〔2〕爱伦堡(^]oJjTSR,1891—1967)苏联作家。这里的引文见于他所作的《最后的拜占庭人》一文(据黎烈文译文,载一九三五年三月《译文》月刊第二卷第一期,改题为《论莫洛亚及其他》)。〔3〕箭内亘(1875—1926)日本史学家。著有《蒙古史研究》、《元朝制度考》、《元代经略东北考》等。 〔4〕这是南宋时流传的民谣,见于南宋庄季裕《鸡肋编》。〔5〕“天下有道,则庶人不议”孔丘的话,语见《论语·季氏》。据朱熹《集注》:“上无失政,则下无私议,非箝其口使不敢言也。”〔6〕指胡适。一九三三年三月十八日,他在北平对新闻记者的谈话中说:“日本只有一个方法可以征服中国,即悬崖勒马,彻底停止侵略中国,反过来征服中国民族的心。”(见三月二十二日《申报·北平通讯》) 〔7〕阮玲玉(1910—1935)广东中山人,电影演员。因婚姻问题受到一些报纸的毁谤,于一九三五年三月间自杀。参看本书《论“人言可畏”》。 〔8〕姚锦屏化男一九三五年三月间,报载东北一个二十岁的女子姚锦屏自称化为男身,后经医师检验,还是女性。〔9〕法捷耶夫(AAd[kJJ,1901—1956*?∷樟?骷摇!痘灭》是他所著的长篇小说,有鲁迅译本,一九三一年三闲书屋出版。〔10〕满洲帝国日本帝国主义侵占我国东北后,于一九三二年三月在长春制造所谓“满洲国”,以清废帝溥仪为“执政”;一九三四年三月改称“满洲帝国”,溥仪改称“皇帝”。 #p#副标题#e#
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鲁迅
【水调歌头】 多景楼 江左占形胜, 最数古徐州。 连山如画, 佳处缥缈著危楼。 鼓角临风悲壮, 烽火连空明灭, 往事忆孙刘。 千里曜戈甲, 万灶宿貔貅。 露沾草,风落木, 岁方秋。 使君宏放, 谈笑洗尽古今愁。 不见襄阳登览, 磨灭游人无数, 遗恨黯难收。 叔子独千载, 名与汉江流。
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陆游
斤两儿飘,家缘儿薄。积垒下些娘大小窝巢,苘麻秸盖下一座祆神庙。你烧时容易烧,我着时容易着,燎时容易燎。 我事事村,他般般丑。丑则丑村则村意相投,则为他丑心儿真博得我村情儿厚。似这般丑眷属,村配偶,只除天上有。 意思儿真,心肠儿顺。只争个口角头不囫囵,怕人知羞人说嗔人问。不见后又嗔,得见后又忖,多敢死后肯。 双渐贫,冯魁富。这两个争风做姨夫,呆黄肇不把佳期误。一个有万引茶,一个是一块酥,搅的来无是处。
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兰楚芳
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