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2007江西高考满分作文:语文,想说爱你不容易(1)_1200字

  江西一考生   语文是钥匙,为我们开启认知世界、探索未来的神秘大门;语文是财富,在前进的路上,为我们创造、创新铺垫基石;语文是宝藏,是我们取之不尽、用之不竭的知识源泉;语文是一本本经典名着,超越时空,跨越国界,呈现在你面前,让你爱不释手;语文是一篇篇佳作美文,明快节奏、展现色彩,书写世间情怀,让人流连忘返。语文在我们生存的空间游离,然而,咫尺天涯,语文,想说爱你不容易。   儿时,语文是平平仄仄翘舌音的游戏。从“四是四,十是十,十四是十四,四十是四十”到“黑化肥发灰会挥发;灰化肥挥发会发黑”,我们拼命卷着舌头学平、上、去、入的变化,很绕口的绕口令,很发晕的翘舌音,你像是考验人们意志似的,把门槛设得高高的,不让人轻易靠近,而那正是你魅力--标准的话音,完美的语音。变幻莫测的平仄组合、美丽无穷的平翘搭配,让每个炎黄子孙心甘情愿苦练你所赋予的每个汉字的音符。从此,人间多了一处风景,世间多了一道音律。   然而,语文,想说爱你不容易。台上一分钟展现,台下十年苦练,不凭一时激情,只靠持久热忱。   中学时代的语文是一场轰轰烈烈的文字战役。在长辈们的“学好数理化,走遍天下都不怕”的浪声中,80后的我们开始“趋理弃文”。然而,多少次的物理课,我们偷偷阅读在抽屉里放着的《红楼梦》,看红楼梦中人演绎宿命与归途,品社会万象人情事态;多少次的自习课,我们大量翻阅《家·春·秋》、《四世同堂》,读热血青年的春秋家国梦,体会兼济天下的乱世儿女情;多少次拜倒在人物的爱国情操里,又多少次沉溺在无法自拔的感情世界里……语文,交付给阅读的所有柔情,都是由文字表达。一位诗人曾经说过,文字和音乐,是人类最文明的财产。   语文,想说爱你不容易。在人类发展的进程中,文明因你而发展。新时代,当全球化的步伐加快,网络代替书信,“hello”代替“你好”,语文,想说爱你真不容易。当“一种相思,两处闲愁”的忧伤不再,当“落花流水春去也,天上人间”的感慨不再,当“抽刀断水水更流”的惆怅不再,当“雁字回时,月满西楼”的场景不再,当“夜夜思君不见君,共饮长江水”的春思不再……越来越多的外语考试遮住我们的眼睛,越来越多的国际化麻木我们的心灵,我听见了自己心玄断裂的声音。然而,语文,博大精深,也正吸引全球的关注:越来越多的外国人学汉语,各地出现学汉语热……爱语文的路上,踽踽独行。   【点评】   这是一篇江西高考满分作文。首先,文章前两个段落用了大量篇幅写了自己对语文的热爱。这里有对语文发自内心的赞语,如文章第一段作者用了排比式的比喻句写出了语文的作用与地位。这里有作者对儿时语文学习难忘记忆:“变幻莫测的平仄组合、美丽无穷的平翘搭配,让每个炎黄子孙心甘情愿苦练你所赋予的每个汉字的音符。”这些内容可以说是下文写作的基础。接着,作者笔锋一转,运用大量笔墨写出了“不容易”。这太多的“不容易”正是我们语文学习的现状。也是作者一腔忧患之情的真诚表达。文章气势磅礴,结构井然,整散结合,是一篇难得的考场佳作。

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小文

论“赴难”和“逃难”

——寄《涛声》编辑的一封信编辑先生: 我常常看《涛声》,也常常叫“快哉!”但这回见了周木斋先生那篇《骂人与自骂》〔2〕,其中说北平的大学生“即使不能赴难,最低最低的限度也应不逃难”,而致慨于五四运动时代式锋芒之销尽,却使我如骨鲠在喉,不能不说几句话。因为我是和周先生的主张正相反,以为“倘不能赴难,就应该逃难”,属于“逃难党”的。 周先生在文章的末尾,“疑心是北京改为北平的应验”,我想,一半是对的。那时的北京,还挂着“共和”的假面,学生嚷嚷还不妨事;那时的执政,是昨天上海市十八团体为他开了“上海各界欢迎段公芝老大会”〔3〕的段祺瑞先生,他虽然是武人,却还没有看过《莫索理尼传》。然而,你瞧,来了呀。有一回,对着请愿的学生毕毕剥剥的开枪了〔4〕,兵们最受瞄准的是女学生,这用精神分析学来解释,是说得过去的,尤其是剪发的女学生,这用整顿风俗〔5〕的学说来解说,也是说得过去的。总之是死了一些“莘莘学子”。然而还可以开追悼会;还可以游行过执政府之门,大叫“打倒段祺瑞”。为什么呢?因为这时又还挂着“共和”的假面。然而,你瞧,又来了呀。现为党国大教授的陈源先生,在《现代评论》上哀悼死掉的学生,说可惜他们为几个卢布送了性命;〔6〕《语丝》反对了几句,现为党国要人的唐有壬先生在《晶报》上发表一封信,说这些言动是受墨斯科的命令的。这实在已经有了北平气味了。 后来,北伐成功了,北京属于党国,学生们就都到了进研究室的时代,五四式是不对了。为什么呢?因为这是很容易为“反动派”所利用的。为了矫正这种坏脾气,我们的政府,军人,学者,文豪,警察,侦探,实在费了不少的苦心。用诰谕,用刀枪,用书报,用煅炼,用逮捕,用拷问,直到去年请愿之徒,死的都是“自行失足落水”,连追悼会也不开的时候为止,这才显出了新教育的效果。 倘使日本人不再攻榆关,我想,天下是太平了的,“必先安内而后可以攘外”〔7〕。但可恨的是外患来得太快一点,太繁一点,日本人太不为中国诸公设想之故也,而且也因此引起了周先生的责难。 看周先生的主张,似乎最好是“赴难”。不过,这是难的。倘使早先有了组织,经过训练,前线的军人力战之后,人员缺少了,副司令〔8〕下令召集,那自然应该去的。无奈据去年的事实,则连火车也不能白坐,而况乎日所学的又是债权论,土耳其文学史,最小公倍数之类。去打日本,一定打不过的。大学生们曾经和中国的兵警打过架,但是“自行失足落水”了,现在中国的兵警尚且不抵抗,大学生能抵抗么?我们虽然也看见过许多慷慨激昂的诗,什么用死尸堵住敌人的炮口呀,用热血胶住倭奴的刀枪呀,但是,先生,这是“诗”呵!事实并不这样的,死得比蚂蚁还不如,炮口也堵不住,刀枪也胶不住。孔子曰:“以不教民战,是谓弃之。”〔9〕我并不全拜服孔老夫子,不过觉得这话是对的,我也正是反对大学生“赴难”的一个。 那么,“不逃难”怎样呢?我也是完全反对。自然,现在是“敌人未到”的,但假使一到,大学生们将赤手空拳,骂贼而死呢,还是躲在屋里,以图幸免呢?我想,还是前一着堂皇些,将来也可以有一本烈士传。不过于大局依然无补,无论是一个或十万个,至多,也只能又向“国联”报告一声罢了。去年十九路军的某某英雄怎样杀敌,大家说得眉飞色舞,因此忘却了全线退出一百里的大事情,可是中国其实还是输了的。而况大学生们连武器也没有。现在中国的新闻上大登“满洲国”〔10〕的虐政,说是不准私藏军器,但我们大中华民国人民来藏一件护身的东西试试看,也会家破人亡,——先生,这是很容易“为反动派所利用”的呵。 施以狮虎式的教育,他们就能用爪牙,施以牛羊式的教育,他们到万分危急时还会用一对可怜的角。然而我们所施的是什么式的教育呢,连小小的角也不能有,则大难临头,惟有兔子似的逃跑而已。自然,就是逃也不见得安稳,谁都说不出那里是安稳之处来,因为到处繁殖了猎狗,诗曰:“贠E贠Es赐茫?鋈?裰?薄玻保薄常?酥?揭病H辉蛉??*计,固仍以“走”为上计耳。 总之,我的意见是:我们不可看得大学生太高,也不可责备他们太重,中国是不能专靠大学生的;大学生逃了之后,却应该想想此后怎样才可以不至于单是逃,脱出诗境,踏上实地去。 但不知先生以为何如?能给在《涛声》上发表,以备一说否?谨听裁择,并请文安。 罗怃顿首。一月二十八夜。 再:顷闻十来天之前,北平有学生五十多人因开会被捕,可见不逃的还有,然而罪名是“借口抗日,意图反动”,又可见虽“敌人未到”,也大以“逃难”为是也。二十九日补记。 BB 〔1〕本篇最初发表于一九三三年二月十一日上海《涛声》第二卷第五期,署名罗怃。原题为《三十六计走为上计》。〔2〕周木斋(1910—1941)江苏武进人,当时在上海从事编辑和写作。他的《骂人与自骂》,载《涛声》第二卷第四期(一九三三年一月#p#副标题#e#

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鲁迅

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