年老无流辈,行稀足薜萝。热时怜水近,高处见山多。 衣袖长堪舞,喉咙转解歌。不辞狂复醉,人世有风波。
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元稹
扬子澄江映晚霞,柳条垂岸一千家。 主人留客江边宿,十月繁霜见杏花。
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刘商
暮春栏槛有佳期,公子开颜乍拆时。翠幄密笼莺未识, 好香难掩蝶先知。愿陪妓女争调乐,欲赏宾朋预课诗。 只恐却随云雨去,隔年还是动相思。
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中华文学
崔侯文章苦捷敏,高浪驾天输不尽。曾从关外来上都, 随身卷轴车连轸。朝为百赋犹郁怒,暮作千诗转遒紧。 摇毫掷简自不供,顷刻青红浮海蜃。才豪气猛易语言, 往往蛟螭杂蝼蚓。知音自古称难遇,世俗乍见那妨哂。 勿嫌法官未登朝,犹胜赤尉长趋尹。时命虽乖心转壮, 技能虚富家逾窘。念昔尘埃两相逢,争名龃龉持矛楯. 子时专场夸觜距,余始张军严韅靷。尔来但欲保封疆, 莫学庞涓怯孙膑。窜逐新归厌闻闹,齿发早衰嗟可闵。 频蒙怨句刺弃遗,岂有闲官敢推引。深藏箧笥时一发, 戢戢已多如束笋。可怜无益费精神,有似黄金掷虚牝。 当今圣人求侍从,拔擢杞梓收楛箘。东马严徐已奋飞, 枚皋即召穷且忍。复闻王师西讨蜀,霜风冽冽摧朝菌。 走章驰檄在得贤,燕雀纷拏要鹰隼。窃料二途必处一, 岂比恒人长蠢蠢。劝君韬养待征招,不用雕琢愁肝肾。 墙根菊花好沽酒,钱帛纵空衣可准。晖晖檐日暖且鲜, 摵摵井梧疏更殒。高士例须怜曲蘖,丈夫终莫生畦畛。 能来取醉任喧呼,死后贤愚俱泯泯。
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韩愈
枣颊上秋色,朔漠寇南来。斧塘锋猬棼集,腥雾扫难开。细看眼前局面,惊落人间匕箸,砥柱者谁哉。熊虎贾余勇,狐兔等轻埃。 炮雷轰,戈日耀,阵云排。不图风定波息,谈笑静长淮。要诧穿杨妙手,乘早闹蓝抽脚,谁拙又谁才。束起楼兰剑,归钓子陵台。
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李曾伯
深沈阃外略,奕世当荣寄。地裂大将封,家传介珪瑞。 至今漳河俗,犹受仁人赐。公初镇惟邢,决胜无精兵。 重围逼大敌,六月守孤城。政用仁恕立,恩由赏罚明。 遂令麾下士,感德不顾生。于时闻王师,诸将兵颇黩。 天子狩南汉,烟尘满函谷。纯臣独耿介,下士多反覆。 明公仗忠节,一言感万夫。物性如蒺藜,化作春兰敷。 见说金被烁,终期玉有瑜。移官万里道,君子情何如。 伊昔避事心,乃是方袍客。顿了空王旨,仍高致君策。 安知七十年,一朝值宗伯。言如及清风,醒然开我怀。 宴息与游乐,不将衣褐乖。海底取明月,鲸波不可度。 上有巨蟒吞,下有毒龙护。一与吾师言,乃于中心悟。 咄哉冥冥子,胡为自尘污。
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皎然
【菩萨蛮】 舞裙香暖金泥凤, 画梁语燕惊残梦。 门外柳花飞, 玉郎犹未归。 愁匀红粉泪, 眉剪春山翠。 何处是辽阳, 锦屏春昼长。
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牛峤
玉兔轮中方是树,金鳌顶上别无山。 虽然回首见烟水,事主酬恩难便闲。
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【菩萨蛮】 春风试手先梅蕊, 頩姿冷艳明沙水。 不受众芳知, 端须月与期。 清香闲自远, 先向钗头见。 雪后燕瑶池, 人间第一枝。
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赵令畤
四邻侵我我从伊,毕竟须思未有时。 试上含元殿基望,秋风秋草正离离。
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【阮郎归】 粉痕闲印玉尖纤, 啼红傍晚奁。 旧寒新暖尚相兼, 梅疏待雪添。 春冉冉,恨恹恹, 章台对卷帘。 个人鞭影弄凉蟾, 楼前侧帽檐。
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晏几道
风号大树中天立,日落西山四海孤。短策且随时旦暮,不堪回首望菰蒲。
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少年结绶骋金羁,许下如看琼树枝。入里亲过朗陵伯, 出门高视颍川儿。西游太府东乘传,泗上诸侯谁不羡。 时辈宁将白笔期,高流伫向丹霄见。何事翻飞不及群, 虎班突骑来纷纷。吴江垂钓楚山醉,身寄沧波心白云。 中岁胡尘静如扫,一官又罢行将老。薛公荐士得君初, □领黄金千室馀。机尽独亲沙上鸟,家贫唯向釜中鱼。 □□□□□□□,□出重门烟树里。感物吟诗对暮天, 怀人倚杖临秋水。别离几日问前期,鸣雁亭边人去时。 独坐不堪朝与夕,高风萧索乱蝉悲。
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韩翃
武陵春色好,十二酒家楼。大醉方回首,逢人不举头。 是非都不采,名利混然休。戴个星冠子,浮沈逐世流。
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男儿怀壮节,何不事嫖姚。高叠观诸寨,全师护大朝。 浅山寒放马,乱火夜防苗。下第春愁甚,劳君远见招。
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郑谷
一帘疏雨。道是无情还有思。坐久魂销。风动珠唇点点娇。 生平浩气。静乐机关随处是。熏透寒衾。蝴蝶休萦万里心。
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说话既盛行,则当时若干著作,自亦蒙话本之影响。北宋时,刘斧秀才杂辑古今稗说为《青琐高议》及《青琐摭遗》〔1〕,文辞虽拙俗,然尚非话本,而文题之下,已各系以七言,如 《流红记》(红叶题诗娶韩氏) 《赵飞燕外传》(别传叙飞燕本末) 《韩魏公》(不罪碎盏烧须人) 《王榭》(风涛飘入乌衣国)〔2〕等,皆一题一解,甚类元人剧本结末之“题目”与“正名”,因疑汴京说话标题,体裁或亦如是,习俗浸润,乃及文章。至于全体被其变易者,则今尚有《大唐三藏法师取经记》及《大宋宣和遗事》〔3〕二书流传,皆首尾与诗相始终,中间以诗词为点缀,辞句多俚,顾与话本又不同,近讲史而非口谈,似小说而无捏合。钱曾于《宣和遗事》,则并《灯花婆婆》等十五种〔4〕并谓之“词话”(《也是园书目》十),以其有词有话也,然其间之《错斩崔宁》《冯玉梅团圆》两种,亦见《京本通俗小说》中,本说话之一科,传自专家,谈吐如流,通篇相称,殊非《宣和遗事》所能企及。盖《宣和遗事》虽亦有词有说,而非全出于说话人,乃由作者掇拾故书,益以小说,补缀联属,勉成一书,故形式仅存,而精采遂逊,文辞又多非己出,不足以云创作也。《取经记》尤苟简。惟说话消亡,而话本终蜕为著作,则又赖此等为其枢纽而已。 《大唐三藏法师取经记》三卷,旧本在日本,又有一小本曰《大唐三藏取经诗话》,内容悉同,卷尾一行云“中瓦子张家印”,张家为宋时临安书铺,世因以为宋刊,然逮于元朝,张家或亦无恙,则此书或为元人撰,未可知矣。三卷分十七章,今所见小说之分章回者始此;每章必有诗,故曰诗话。首章两本俱阙,次章则记玄奘等之遇猴行者。 行程遇猴行者处第二僧行六人,当日起行。……偶于一日午时,见一白衣秀才,从正东而来,便揖和尚,“万福万福!和尚今往何处,莫不是再往西天取经否?”法师合掌曰:“贫道奉敕,为东土众生未有佛教,是取经也。”秀才曰:“和尚生前两回去取经,中路遭难,此回若去,千死万死!”法师云:“你如何得知?”秀才曰:“我不是别人,我是花果山紫云洞八万四千铜头铁额弥猴王。我今来助和尚取经,此去百万程途,经过三十六国,多有祸难之处。”法师应曰:“果得如此,三世有缘,东土众生,获大利益。”当便改呼为猴行者。僧行七人,次日同行,左右伏事。猴行者因留诗曰: 百万程途向那边,今来佐助大师前, 一心祝愿逢真教,同往西天鸡足山。 三藏法师诗答曰: 此日前生有宿缘,今朝果遇大明仙, 前途若到妖魔处,望显神通镇佛前。 于是借行者神通,偕入大梵天王宫,法师讲经已,得赐“隐形帽一顶,金镮锡杖一条,钵盂一只,三件齐全”,复反下界,经香林寺,履大蛇岭九龙池诸危地,俱以行者法力,安稳进行;又得深沙神身化金桥,渡越大水,出鬼子母国女人国而达王母池处,法师欲桃,命猴行者往窃之。 入王母池之处第十一……法师曰:“愿今日蟠桃结实,可偷三五个吃。”猴行者曰:“我因八百岁时偷吃十颗,被王母捉下,左肋判八百,右肋判三千铁棒,配在花果山紫云洞,至今肋下尚痛,我今定是不敢偷吃也。”……前去之间,忽见石壁高岑万丈,又见一石盘,阔四五里地,又有两池,方广数十里,瀰瀰万丈,鸦鸟不飞。七人才坐,正歇之次,举头遥望,万丈石壁之中,有数株桃树,森森耸翠,上接青天,枝叶茂浓,下浸池水。……行者曰:“树上今有十余颗,为地神专在彼处守定,无路可去偷取。”师曰: “你神通广大,去必无妨。”说由未了,攧下三颗蟠桃入池中去,师甚敬惶,问此落者是何物?答曰:“师不要敬(惊字之略),此是蟠桃正熟,攧下水中也。”师曰:“可去寻取来吃!”…… 行者以杖击石,先后现二童子,一云三千岁,一五千岁,皆挥去。 ……又敲数下,偶然一孩儿出来,问曰:“你年多少?” 答曰:“七千岁。”行者放下金镮杖,叫取孩儿入手中,问和尚你吃否?和尚闻语,心敬便走。被行者手中旋数下,孩儿化成一枚乳枣。当时吞入口中,后归东土唐朝,遂吐出于西川,至今此地中生人参是也。空中见有一人,遂吟诗曰: 花果山中一子才,小年曾此作场乖, 而今耳热空中见,前次偷桃客又来。 由是竟达天竺,求得经文五千四百卷,而阙《多心经》,回至香林寺,始由定光佛见授。七人既归,则皇帝郊迎,诸州奉法,至七月十五日正午,天宫乃降采莲舡,法师乘之,向西仙去;后太宗复封猴行者为铜筋铁骨大圣云。 《大宋宣和遗事》世多以为宋人作,而文中有吕省元〔5〕《宣和讲篇》及南儒《咏史诗》,省元南儒皆元代语,则其书或出于元人,抑宋人旧本,而元时又有增益,皆不可知,口吻有大类宋人者,则以钞撮旧籍而然,非著者之本语也。书分前后二集,始于称述尧舜而终以高宗之定都临安,案年演述,体裁甚似讲史。惟节录成书,未加融会,故先后文体,致为参差,灼然可见。其剽取之书当有十种〔6〕。前集先言历代帝王荒淫之失者其一,盖犹宋人讲史之开篇;次述王安石#p#副标题#e#
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鲁迅
念奴娇(多情宋玉) 多情宋玉, 值西风摇落, 悲秋时节。 赖有幽芳深解意, 的皪枝头争发。 欲语含羞, 敛容微笑, 心事如何说。 暗香时度, 卷帘留伴霜月。 谁为赋写仙姿, 挥毫落纸, 有尊前词客。 独倚阑干须信道, 消得孤吟愁绝。 补阙骚经, 拾遗香传, 顿许居前列。 品题多谢, 一枝当为君折。
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张纲
桃生叶婆娑,枝叶四向多。高未出墙颠,蒿苋相凌摩。 植之三年馀,今年初试花。秋来已成实,其阴良已嘉。 青蝉不来鸣,安得迅羽过。常恶牵丝虫,蒙幂成网罗。 顾托戏儿童,勿折吾柔柯。明年结其实,磊磊充汝家。
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张籍
满眼虽多客,开眉复向谁。少年非我伴,秋夜与君期。 落魄俱耽酒,殷勤共爱诗。相怜别有意,彼此老无儿。
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白居易
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