【焦崖阁】 李白曾歌蜀道难, 长闻白日上青天。 今朝夜过焦崖阁, 始信星河在马前。
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韦庄
荒凉满庭草,偃亚侵檐竹。府吏下厅帘,家僮开被襆. 数声城上漏,一点窗间烛。官曹冷似冰,谁肯来同宿。
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白居易
自然体态温柔,可意庞儿奈羞。看时节偷眼将人溜,送与人些风流证候。 蜂媒蝶使空迤逗,燕子莺儿不自由。恰便似一枝红杏出墙头,不能够折入手,空教人风雨替花羞。
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贯云石
簟凉襟袖清,月没尚残星。山果落秋院,水花开晓庭。 疏藤风袅袅,圆桂露冥冥。正忆江南寺,岩斋闻诵经。
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许浑
守岁山房迥绝缘,灯光香灺共萧然。无人更献椒花颂, 有客同参柏子禅。已悟化城非乐界,不知今夕是何年。 忧心悄悄浑忘寐,坐待扶桑日丽天。
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戴叔伦
灵山初照泽,远近见离宫。影动参差里,光分缥缈中。 鲜飙收晚翠,佳气满晴空。林润温泉入,楼深复道通。 璇题生炯晃,珠缀引xz胧。凤辇何时幸,朝朝此望同。
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中华文学
世乱英雄百战馀,孔明方此乐耕锄。 蜀王不自垂三顾,争得先生出旧庐。
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肠断枝上猿,泪添山下樽。白云见我去,亦为我飞翻。
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李白
珠阙昆山远,银宫涨海悬。送君从此路,城郭几千年。 云雾含丹景,桑麻覆细田。笙歌未尽曲,风驭独泠然。
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春漠漠。闲尽绮窗云幕。悔不车轮生四角。却成缘分薄。 想画鸦儿方学。小蹙恨人无托。不道月明谁共酌。这般情味恶。
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便披蓑、荷锄归去,何须身著宫锦。与谁共话桑麻事,朱老阮生尤稔。筛样饼。瓮样茧,长须赤脚供樵饪。清流浊品。尽扫去胸中,置诸膜外,对酒莫辞饮。 华胥梦,怕杀人惊晓枕。疏窗惟月来闯。一生常被弓旌误,且告朝家追寝。愁个甚。君管取,有薇堪采松堪荫。茅山再任。幸不是谋臣,又非世将,免犯道家禁。
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刘克庄
厌厌别酒。更执纤纤手。指似归期庭下柳。一叶西风前后。 无端不系孤舟。载将多少离愁。又是十分明月,照人两处登楼。
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贺铸
醉别江楼橘柚香,江风引雨入舟凉。 忆君遥在潇湘月, 愁听清猿梦里长。
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王昌龄
首路栗亭西,尚想凤凰村。季冬携童稚,辛苦赴蜀门。 南登木皮岭,艰险不易论。汗流被我体,祁寒为之暄。 远岫争辅佐,千岩自崩奔。始知五岳外,别有他山尊。 仰干塞大明,俯入裂厚坤。再闻虎豹斗,屡跼风水昏。 高有废阁道,摧折如短辕。下有冬青林,石上走长根。 西崖特秀发,焕若灵芝繁。润聚金碧气,清无沙土痕。 忆观昆仑图,目击悬圃存。对此欲何适,默伤垂老魂。
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杜甫
雨落湿孤客,心惊比栖鸟。空阶夜滴繁,相乱应到晓。 高会枣树宅,清言莲社僧。两乡同夜雨,旅馆又无灯。 谤议不自辨,亲朋那得知。雨中驱马去,非是独伤离。 离室雨初晦,客程云陡暗。方为对吏人,敢望邮童探。 纵酒常掷盏,狂歌时入室。离群怨雨声,幽抑方成疾。
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穆天子,走龙媒。八辔冬珑逐天回,五精扫地凝云开。 高门左右日月环,四方错镂棱层殷。舞霞垂尾长盘珊, 江澄海净神母颜。施红点翠照虞泉,曳云拖玉下昆山。 列旆如松,张盖如轮。金风殿秋,清明发春。八銮十乘, 矗如云屯。琼钟瑶席甘露文,玄霜绛雪何足云。 薰梅染柳将赠君。铅华之水洗君骨,与君相对作真质。
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李贺
轻肌弱骨散幽葩,更将金蕊泛流霞。欲知却老延龄药,百草摧时始起花。
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苏轼
从去年起,仿佛听得有人说我是仇猫的。那根据自然是在我的那一篇《兔和猫》;这是自画招供,当然无话可说,——但倒也毫不介意。一到今年,我可很有点担心了。我是常不免于弄弄笔墨的,写了下来,印了出去,对于有些人似乎总是搔着痒处的时候少,碰着痛处的时候多。万一不谨,甚而至于得罪了名人或名教授,或者更甚而至于得罪了“负有指导青年责任的前辈”之流,可就危险已极。为什么呢?因为这些大脚色是“不好惹”的。怎地“不好惹”呢?就是怕要浑身发热之后,做一封信登在报纸上,广告道:“看哪!狗不是仇猫的么?鲁迅先生却自己承认是仇猫的,而他还说要打‘落水狗’!”①这“逻辑”的奥义,即在用我的话,来证明我倒是狗,于是而凡有言说,全都根本推翻,即使我说二二得四,三三见九,也没有一字不错。这些既然都错,则绅士口头的二二得七,三三见千等等,自然就不错了。 我于是就间或留心着查考它们成仇的“动机”。这也并非敢妄学现下的学者以动机来褒贬作品的那些时髦,不过想给自己预先洗刷洗刷。据我想,这在动物心理学家,是用不着费什么力气的,可惜我没有这学问。后来,在覃哈特博士(Dr.O.Dahmhardt)的《自然史底国民童话》里,总算发现了那原因了。据说,是这么一回事:动物们因为要商议要事,开了一个会议,鸟、鱼、兽都齐集了,单是缺了象。大家议定,派伙计去迎接它,拈到了当这差使的阄的就是狗。“我怎么找到那象呢?我没有见过它,也和它不认识。”它问。“那容易,”大众说,“它是驼背的。”狗去了,遇见一匹猫,立刻弓起脊梁来,它便招待,同行,将弓着脊梁的猫介绍给大家道:“象在这里!”但是大家都嗤笑它了。从此以后,狗和猫便成了仇家。 日尔曼人走出森林虽然还不很久,学术文艺却已经很可观,便是书籍的装潢,玩具的工致,也无不令人心爱。独有这一篇童话却实在不漂亮;结怨也结得没有意思。猫的弓起脊梁,并不是希图冒充,故意摆架子的,其咎却在狗的自己没眼力。然而原因也总可以算作一个原因。我的仇猫,是和这大大两样的。 其实人禽之辨,本不必这样严。在动物界,虽然并不如古人所幻想的那样舒适自由,可是噜苏做作的事总比人间少。它们适性任情,对就对,错就错,不说一句分辩话。虫蛆也许是不干净的,但它们并没有自命清高;鸷禽猛兽以较弱的动物为饵,不妨说是凶残的罢,但它们从来就没有竖过“公理”“正义”的旗子,使牺牲者直到被吃的时候为止,还是一味佩服赞叹它们。人呢,能直立了,自然是一大进步;能说话了,自然又是一大进步;能写字作文了,自然又是一大进步。然而也就堕落,因为那时也开始了说空话。说空话尚无不可,甚至于连自己也不知道说着违心之论,则对于只能嗥叫的动物,实在免不得“颜厚有忸怩”。假使真有一位一视同仁的造物主,高高在上,那么,对于人类的这些小聪明,也许倒以为多事,正如我们在万生园里,看见猴子翻筋斗,母象请安,虽然往往破颜一笑,但同时也觉得不舒服,甚至于感到悲哀,以为这些多余的聪明,倒不如没有的好罢。然而,既经为人,便也只好“党同伐异”,学着人们的说话,随俗来谈一谈,——辩一辩了。 现在说起我仇猫的原因来,自己觉得是理由充足,而且光明正大的。一、它的性情就和别的猛兽不同,凡捕食雀、鼠,总不肯一口咬死,定要尽情玩弄,放走,又捉住,捉住,又放走,直待自己玩厌了,这才吃下去,颇与人们的幸灾乐祸,慢慢地折磨弱者的坏脾气相同。二、它不是和狮虎同族的么?可是有这么一副媚态!但这也许是限于天分之故罢,假使它的身材比现在大十倍,那就真不知道它所取的是怎么一种态度。然而,这些口实,仿佛又是现在提起笔来的时候添出来的,虽然也象是当时涌上心来的理由。要说得可靠一点,或者倒不如说不过因为它们配合时候的嗥叫,手续竟有这么繁重,闹得别人心烦,尤其是夜间要看书,睡觉的时候。当这些时候,我便要用长竹竿去攻击它们。狗们在大道上配合时,常有闲汉拿了木棍痛打;我曾见大勃吕该尔(P.Bruegeld.A)的一张铜版画AllegoriederWollust上,也画着这回事,可见这样的举动,是中外古今一致的。自从那执拗的奥国学者弗罗特(S.Freud)提倡了精神分析说——psychoanalysis,听说章士钊先生是译作“心解”的,虽然简古,可是实在难解得很——以来,我们的名人名教授也颇有隐隐约约,检来应用的了,这些事便不免又要归宿到性欲上去。打狗的事我不管,至于我的打猫,却只因为它们嚷嚷,此外并无恶意,我自信我的嫉妒心还没有这么博大,当现下“动辄获咎”之秋,这是不可不预先声明的。例如人们当配合之前,也很有些手续,新的是写情书,少则一束,多则一捆;旧的是什么“问名”“纳采”,磕头作揖,去年海昌蒋氏在北京举行婚礼,拜来拜去,就十足拜了三天,还印有一本红面子的《婚礼节文》,《序论》里大发议论道:“平心论之,既名为礼,当必繁重。专图简易,何用礼为?……然则世之有志于礼者,可以兴矣!不可退居于礼所不下之庶人矣!”然而我毫不生气,这是因为无须我到场;因此也可见我的仇猫,理由实在简简单单,只为了它们在我的耳#p#副标题#e#
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鲁迅
娉娉袅袅十三余,豆蔻梢头二月初。 春风十里扬州路,卷上珠帘总不如。 多情却似总无情,唯觉尊前笑不成。 蜡烛有心还惜别,替人垂泪到天明。
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杜牧
汧水悠悠去似絣,远山如画翠眉横。僧寻野渡归吴岳, 雁带斜阳入渭城。边静不收蕃帐马,地贫惟卖陇山鹦。 牧童何处吹羌笛,一曲梅花出塞声。
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