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端午

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暮春闲居示同志

避喧非傲世，幽兴乐郊园。好古每开卷，居贫常闭门。曙钟来古寺，旭日上西轩。稍与清境会，暂无尘事烦。静看云起灭，闲望鸟飞翻。乍问山僧偈，时听渔父言。体羸谙药性，事简见心源。冠带惊年长，诗书喜道存。小池泉脉凑，危栋燕雏喧。风入松阴静，花添竹影繁。灌园输井税，学稼奉晨昏。此外知何有，怡然向一樽。

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权德舆

　　二战期间，为了加强对战斗机的防护，英美军队调查了作战后幸存飞机上的弹痕分布，认为应该在机身中弹多的地方加强防护，但一位专家提出了不同的见解，我们应该防护中弹少的地方，因为如果那些地方中弹，飞机很难有机会返航，而中弹少的地方的数据往往会被人们忽略。事实证明，专家是正确的。　　从中我们不难看出，大多数人的思想只是简单的认为敌人打我们哪，我们就应该防护哪，这显然是缺乏理性分析的。我们只是简单的看见了问题的表象，而忘却了防护工作的真实目的――保护战斗机最重要的部分。透过问题看本质。让我们来仔细分析一下这个问题，能够在炮雨中幸存返航的战斗机，重要的不是它挨弹最多的地方，而是那些能够让它坚持返航的地方，它们才是战斗机最重要的地方，它们才是战斗机的核心，能够保证战斗机正常运行，安全返航。所以，在面对问题时，我们应该透过问题看本质，明晰目的，从而才能正确的看待问题，解决问题。　　在历史的研究方面中，透过问题看本质的思想是历史学家所必备的。在《现代化新论》一书中指出在两次鸦片战争对清政府的最大思想震动是认识了西方国家的“船坚炮利”，并且借助洋枪洋炮和洋兵镇压太平天国革命的新经验则给中国的官绅人士提供了实际体验，从而有了“以商治夷”转变为“师夷长技以治夷”思想变革。但清政府，官僚人士们只是看到了西方国家先进的科学技术，便想用“中体西用”改造中国，但他们没有看到更加深层次的根本原因――腐朽没落的封建主义不能抵抗新兴的资本主义，是封建统治者的腐朽导致了中国的衰败。　　在科学的发展过程中，透过问题看本质的思想在数学家中更能被表现。《模仿游戏》讲述的是在二战期间，盟军苦于德国的秘密系统”英格玛“无法破译，政府召集了一批民间数学家、逻辑学家进行秘密破解工作，他们都只是在不停的计算为了解开日日更新的密码，即使具有超强计算能力的人也比不上数据更新的进度，但艾伦图灵却透过计算破解密码看到问题的本质，发明了破译密码的计算机，从而帮助了盟军取得了二战的胜利。　　所以在面对问题时，我们应该抓住重点，明晰目的，透过问题的表象去寻找真正的本质所在，才能正确的看待问题，解决问题。　　本文作者：杨怡欣河海大学大一学生

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小文

高士咏。南郭子綦

子綦方隐几，冥寂久灰心。悟来应颜游，清义杳何深。含响尽天籁，有言同鷇音。是非不足辩，安用劳神襟。

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中华文学

君不来（远路东西欲问谁）

【君不来】远路东西欲问谁，寒来无处寄寒衣。去时初种庭前树，树已胜巢人未归。

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方干

书赠旧浑二曹长

二年同在华清下，入县门中最近邻。替饮觥筹知户小，助成书屋见家贫。夜棋临散停分客，朝浴先回各送人。僮仆使来传语熟，至今行酒校殷勤。

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王建

送友人南中访旧知

春尽大方游，思君便白头。地蒸川有毒，天暖树无秋。水急三巴险，猿分五岭愁。为缘知己分，南国必淹留。

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中华文学

答长沙丁秀才书

月月便车奔帝阙，年年贡士过荆台。如何三度槐花落，未见故人携卷来。

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齐己

哭秘书姚少监

寒空此夜落文星，星落文留万古名。入室几人成弟子，为儒是处哭先生。家无谏草逢明代，国有遗篇续正声。晓向平原陈葬礼，悲风吹雨湿铭旌。

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方干

重别李评事

莫道秋江离别难，舟船明日是长安。吴姬缓舞留君醉，随意青枫白露寒。

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王昌龄

惜誓

惜余年老而日衰兮，岁忽忽而不反。登苍天而高举兮，历众山而日远。观江河之纡曲兮，离四海之霑濡。攀北极而一息兮，吸沆瀣以充虚。飞朱鸟使先驱兮，驾太一之象舆。苍龙蚴虯于左骖兮，白虎骋而为右騑。建日月以为盖兮，载玉女于後车。驰骛于杳冥之中兮，休息虖昆仑之墟。乐穷极而不厌兮，愿从容虖神明。涉丹水而驰骋兮，右大夏之遗风。黄鹄之一举兮，知山川之纡曲。再举兮，睹天地之圜方。临中国之众人兮，讬回飙乎尚羊。乃至少原之野兮，赤松、王乔皆在旁。二子拥瑟而调均兮，余因称乎清商。澹然而自乐兮，吸众气而翱翔。念我长生而久仙兮，不如反余之故乡。黄鹄後时而寄处兮，鸱枭群而制之。神龙失水而陆居兮，为蝼蚁之所裁。夫黄鹄神龙犹如此兮，况贤者之逢乱世哉。寿冉冉而日衰兮，固儃回而不息。俗流从而不止兮，众枉聚而矫直。或偷合而苟进兮，或隐居而深藏。苦称量之不审兮，同权概而就衡。或推迻而苟容兮，或直言之谔謣。伤诚是之不察兮，并纫茅丝以为索。方世俗之幽昏兮，眩白黑之美恶。放山渊之龟玉兮，相与贵夫砾石。梅伯数谏而至醢兮，来革顺志而用国。悲仁人之尽节兮，反为小人之所贼。比干忠谏而剖心兮，箕子被发而佯狂。水背流而源竭兮，木去根而不长。非重躯以虑难兮，惜伤身之无功。已矣哉！独不见夫鸾凤之高翔兮，乃集大皇之野。循四极而回周兮，见盛德而後下。彼圣人之神德兮，远浊世而自藏。使麒麟可得羁而係兮，又何以异虖犬羊？

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贾谊