再入青锁闱,忝官诚自非。拂尘惊物在,开户似僧归。 积草渐无径,残花犹洒衣。禁垣偏日近,行坐是恩辉。
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中华文学
荆宣王问群臣曰:“吾闻北方之畏昭奚恤也,果诚何如?”群臣莫对。江乙对曰:“虎求百兽而食之,得狐。狐曰:‘子无敢食我也!天帝使我长百兽。今子食我,是逆天帝命也!子以我为不信,吾为子先行,于随我后,观百兽之见我而敢不走乎?”虎以为然,故遂与之行。兽见之,皆走。虎不知兽畏己而走也,以为畏狐也。今王之地五千里,带甲百万,而专属之于昭奚恤,故北方之畏奚恤也,其实畏王之甲兵也!犹百兽之畏虎也!”
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刘向
余少为江南客,而未游秣陵,尝有遗恨。后为历阳守,跂而望之。适有客以《金陵五题》相示,逌尔生思,欻然有得。他日友人白乐天掉头苦吟,叹赏良久,且曰《石头》诗云“潮打空城寂寞回”,吾知后之诗人,不复措词矣。余四咏虽不及此,亦不孤乐天之言耳。 石头城山围故国周遭在,潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月,夜深还过女墙来。 乌衣巷朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。 台城台城六代竞豪华,结绮临春事最奢。万户千门成野草,只缘一曲后庭花。 生公讲堂生公说法鬼神听,身后空堂夜不扃。高坐寂寥尘漠漠,一方明月可中庭。 江令宅南朝词臣北朝客,归来唯见秦淮碧。池台竹树三亩馀,至今人道江家宅。
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刘禹锡
第一江山,无边境界,压四百州。正天低云冻,山寒木落,萧条楚塞,寂寞吴舟。白鸟孤飞,暮鸦群注,烟霭微茫锁戍楼。凭阑久,问匈奴未灭,底事菟裘。 回头,祖敬何刘。曾解把功名谈笑收。算当时多少,英雄气概,到今惟有,废垅荒丘。梦里光阴,眼前风景,一片今愁共古愁。人间事,尽悠悠且且,莫莫休休。
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吴潜
有这样一群聪明的猴子,它们为晚上吃的栗子是四颗而早上却只有三颗而气忿,于是主人一狠心,一跺脚,说:“以后给你们早上四颗,晚上三颗!”猴儿们心里却乐开了花。? 自以为聪明的猴子们哪里知道,早上多出的那颗栗子,是从晚上那四颗中“挪”出来的,它们连半颗栗子都没多得到。? 坐在考场中,我不由想到了减负中的我们,多少和这群猴子有点相像吧?? 我们曾经叫嚷着一天十二个小时在校学习的生活太苦太累。于是,终于有一天,我们的在校时间被压缩到八个小时。大家都拍手叫好。然而,渐渐地,比傻猴子聪明的我们发现了:“负”并没有凭空消失,它只是被偷偷转移到了家里。一张张的卷子,一本本的习题……我们在家里度过了一节又一节“大练习”“晚自习”。为什么会这样呢?其实很简单。就像那个故事中,栗子的总数没有变少一样,我们的考试制度、选拔人才的方法没有变,那么我们注定要付出和没有减负的上届、上上届……学生们一样的努力,才能跨过高考这座独木桥。 或许有人会问:“栗子的总数真的只能是七颗了吗?”唉,主人毕竟太穷了,他只有买七颗栗子的能力,不过,小猴子是他的宠物,无论如何他会想办法买更多的栗子。毕竟,减负是国家在教育方面一个崭新的举措,作为一个新事物,在中国这样一个有着特殊国情的发展中国家,它还面临着方方面面的困难。从某种角度看,我们的减负,似乎就成了国家的增负。? 现在,我们中的许多人心头压着的都是“高考”这块大石头。如何减轻这种“升学”的心理负担?如何让更多的学生能更轻松地升上大学?这毕竟是国家发展的问题,我自然不能多言。 然而任何一个民族都不会忽视对下代的培养,更何况我们走过了五千年沧桑的中华民族!我相信,随着各方面的进步,经济的发展,“减负”一定会冲破各种阻力,达到一种真正的“减负”,决不会任由“朝三暮四”的把戏上演下去。? 那么,在这种过渡时期,聪明的小猴子们为了不饿肚子,就该学会自己找栗子吃,不要满足于“朝三暮四”的把戏;聪明的我们也要把握自己,调整好心态,驾驶自己生命的小舟,去寻找一条有着适合自己风帆风向的海道,驶向胜利的彼岸。大海是辽阔无边的,我们知道,这样的路不会只有一条,何必非要醉享“朝三暮四”的虚妄?? 未来的某一天,当我们看到十几岁的孩子们在阳光下过着多姿多彩的生活时,我们的脸上也会露出会心的微笑:他们不再是沉醉于“朝三暮四”的傻猴子,因为主人给了他们更多的栗子,他们是真正幸福的“小猴子”。 [名师点评]? 作者审题准确,切入点小,入题巧妙,由“朝三暮四”的成语故事引出现行教育中的“减负”,衔接自然贴切,比喻生动形象。并直斥“减负”存在的问题:“减负”并没能落到实处,未能解决根本性的问题。考生雷厉风行、敢怒敢言的风格跃然纸上,令人折服。? 叙议结合,思维缜密,行文自然流畅,议论恣肆纵横,以理服人,饱含激情。前后照应,最后一自然段意蕴丰富,思想积极,深化中心。? 最难得作者思想的成熟:能高屋建瓴地认识“减负”不乐观现状的根源――高考制度和国家社会经济落后,洞察力敏锐;还能顾全大局,大而言之,清醒地认识到社会的发展最终达到真正的减负,寄希望于美好未来,对教育的前途充满信心;小而言之,极有使命感,毫不怨天尤人,能懂得把握自己,调整好心态,一如既往地朝着胜利进取。? 可以说,作者的见解高明,直言不讳和理性的思考是本文的亮点。
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小文
弯弯月出挂城头,城头月出照凉州。凉州七里十万家,胡人半解弹琵琶。琵琶一曲肠堪断,风萧萧兮夜漫漫。河西幕中多故人,故人别来三五春。花门楼前见秋草,岂能贫贱相看老。一生大笑能几回,斗酒相逢须醉倒。
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岑参
【采桑子】 秋千散后朦胧月, 满院人闲。 几处雕阑, 一夜风吹杏粉残。 昭阳殿里春衣就, 金缕初干。 莫信朝寒, 明日花前试舞看。
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晏几道
石门迥接苍梧野,愁色阴深二妃寡。广殿崔嵬万壑间, 长廓诘曲千岩下。静听林飞念佛鸟,细看壁画驮经马。 暖日斜明螮蝀梁,湿烟散幂鸳鸯瓦。北方部落檀香塑, 西国文书贝叶写。坏栏迸竹醉好题,窄路垂藤困堪把。 沈裴笔力斗雄壮,宋杜词源两风雅。他方居士来施斋, 彼岸上人投结夏。悲我未离扰扰徒,劝我休学悠悠者。 何时得与刘遗民,同入东林远公社。
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韦蟾
宁可效陶潜,休要学双渐。觑了你腰驼背曲,说甚么撒正庞甜。你拳如斩马刀,舌似吹毛剑,你将节风月须知权休念。三般儿惹得人嫌,间花头发,烧忽醮鼻,和粉髭髯。
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春阴垂野草青青,时有幽花一树明。 晚泊孤舟古祠下,满川风雨看潮生。
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苏舜钦
【咏怀】 昔年十四五,志尚好书诗[1] 。 被褐怀珠玉[2],颜闵相与期[3] 。 开轩临四野,登高望所思[4] 。 丘墓蔽山冈[5],万代同一时[6] 。 千秋万岁后,荣名安所之。 乃悟羡门子[7],噭噭今自嗤[8] 。
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阮籍
__鸣兮,卉木萋止,维暮之春。笑憨翁渐老,年加三豆,呆郎多事,诗记三星。六十有三,高吟勇退,只有尧夫范景仁。从今去,且亭前放鹤,溪上垂纶。 交亲。散落如云。仅留得尊前康健身。有一编书传,一囊诗稿,一枰棋谱,一卷茶经。红杏尚书,碧桃学士,看了虚名都赚人。成何事,独青山有趣,白发无情。
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吴泳
萧寺曾过最上方,碧桐浓叶覆西廊。游人缥缈红衣乱, 座客从容白日长。别后旋成庄叟梦,书来忽报惠休亡。 他时若更相随去,只是含酸对影堂。
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藤杖叩松关,春溪劚药还。雨晴巢燕急,波暖浴鸥闲。 倚槛花临水,回舟月照山。忆归师莫笑,书剑在人间。
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许浑
金溪民方仲永,世隶耕。仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之。父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名。其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之。自是指物作诗立就,其文理皆有可观者。邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之。父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学。 余闻之也久。明道中,从先人还家,于舅家见之,十二三矣。令作诗,不能称前时之闻。又七年,还自扬州,复到舅家问焉,曰“泯然众人矣。” 王子曰:仲永之通悟,受之天也。其受之天也,贤于材人远矣。卒之为众人,则其受于人者不至也。彼其受之天也,如此其贤也,不受之人,且为众人;今夫不受之天,固众人,又不受之人,得为众人而已耶?
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王安石
此翁疑是香山,老来愈觉才情富。天孙借与,金刀玉尺,裁云缝雾。一曲阳春,樽前惟欠,柳蛮缨素。对苍松翠竹,江空岁晚,伴明月、倾芳醑。 深谷修兰楚楚。续离骚、载歌初度。麻姑素约,天寒相访,遗余琼露。拟借青鸾,吹笙碧落,采芝玄圃。奈玉堂催召,文园醉叟,草凌云赋。
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陈深
锦溪光里耸楼台,师院高凌积翠开。深竹杪闻残磬尽, 一茶中见数帆来。焚香只是看新律,幽步犹疑损绿苔。 莫讶题诗又东去,石房清冷在天台。
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贯休
送尔姑苏客,沧波秋正凉。橘怀三个去,桂折一枝将。 湖上山当舍,天边水是乡。江村人事少,时作捕鱼郎。
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凤辇腾宸驾,骊籞次乾游。坎德疏温液,山隈派暖流。 寒氛空外拥,蒸气沼中浮。林凋帷影散,云敛盖阴收。 霜郊畅玄览,参差落景遒。
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白杨双行行,白马悲路傍。晨兴见晓月,更似发云阳。 溧水通吴关,逝川去未央。故人万化尽,闭骨茅山冈。 天上坠玉棺,泉中掩龙章。名飞日月上,义与风云翔。 逸气竟莫展,英图俄夭伤。楚国一老人,来嗟龚胜亡。 有言不可道,雪泣忆兰芳。 王公希代宝,弃世一何早。吊死不及哀,殡宫已秋草。 悲来欲脱剑,挂向何枝好。哭向茅山虽未摧, 一生泪尽丹阳道。 王家碧瑶树,一树忽先摧。海内故人泣,天涯吊鹤来。 未成霖雨用,先失济川材。一罢广陵散,鸣琴更不开。
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李白
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