中国风-华文苑-中华文学苑

中国风

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【双调】殿前欢_题小山《苏

题小山《苏堤渔唱》小奚奴，锦囊无日不西湖。才华压尽香奁句，字字清殊。光生照殿珠，价等连城玉，名重长门赋。好将如意，击碎珊瑚。

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中华文学

有事郊坛毕，无私日月临。岁华春更早，天瑞雪犹深。玉辇回时令，金门降德音。翰飞鸳别侣，丛植桂为林。粉泽资鸿笔，薰和本素琴。礼成戎器下，恩彻鬼方沈。麟爵来称纪，官师退绝箴。道风黄阁静，祥景紫垣阴。寿酒朝时献，农书夜直寻。国香煴翠幄，庭燎赩红衾。汉魏文章盛，尧汤雨露霃。密辞投水石，精义出沙金。宸扆亲唯敬，钧衡近匪侵。疾驱千里骏，清唳九霄禽。庆赐迎新服，斋庄弃旧簪。忽思班女怨，遥听越人吟。末路甘贫病，流年苦滞淫。梦中青琐闼，归处碧山岑。窃抃闻韶濩，观光想韎任。大哉环海晏，不算子牟心。

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窦牟

卜算子（和兴国守周少隐饯别万山堂）

拄颊看西湖，屡对纶巾岸。江上相从醉万山，六见年华换。君唱我当酬，我醉君休管。明日醒时小艇东，莫负传书雁。

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王之道

太白胡僧歌

闻有胡僧在太白，兰若去天三百尺。一持楞伽入中峰，世人难见但闻钟。窗边锡杖解两虎，床下钵盂藏一龙。草衣不针复不线，两耳垂肩眉覆面。此僧年几那得知，手种青松今十围。心将流水同清净，身与浮云无是非。商山老人已曾识，愿一见之何由得。山中有僧人不知，城里看山空黛色。

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岑参

舞曲歌辞。凯乐歌辞。应圣期

圣德期昌运，雍熙万宇清。乾坤资化育，海岳共休明。辟土欣耕稼，销戈遂偃兵。殊方歌帝泽，执贽驾升平。

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佚名

满江红（梅）

试马东风，且来问、南枝消息。正小墅、几株斜倚，数花轻拆。自有山中幽态度，谁知世上真颜色。叹君家、五岭我双溪，俱成客。长塞管，孤城笛。天未晓，人犹寂。有几多心事，露清月白。好把寒英都放了，莫教春讯能占得。问竹篱、茅舍景如何，惟渠识。

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吴潜

北苑侍宴杂咏诗。松

细韵风中远，寒青雪后浓。繁阴堪避雨，效用待东封。

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中华文学

送崔尚书朝觐

至理契穹旻，方生甫与申。一麾歌政正，三相贺仁人。叵似卢怀慎，全如邵信臣。澄渟消宿蠹，煦爱剧阳春。对客烟花拆，焚香渥泽新。征黄还有自，挽邓住无因。峡水全输洁，巫娥却讶神。宋均颜未老，刘宠骨应贫。大醉辞王翦，含香望紫宸。三峰初有雪，万里正无尘。伊昔林中社，多招席上珍。终期仙掌下，香火一相亲。

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贯休

南充谢郡客游澧州留赠宇文中丞

仆本濩落人，辱当州郡使。量力颇及早，谢归今即己。萧萧若凌虚，襟带顿销靡。车服率然来，涔阳作游子。郁郁寡开颜，默默独行李。忽逢平生友，一笑方在此。秋情宁风日，楚思浩云水。为语弋林者，冥冥鸿远矣。

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畅当

蒲中霁后晚望

河边霁色无人见，身带春风立岸头。浊水茫茫有何意，日斜还向古蒲州。

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薛能

给战斗者（在没有灯光）

【给战斗者】在没有灯光没有热气的晚上，我们底敌人来了，从我们底手里，从我们底怀抱里，把无罪的伙伴，关进强暴的栅栏。他们身上裸露着伤疤，他们永远呼吸着仇恨，他们颤抖，在大连，在满洲的野营里，让喝了酒的吃了肉的残忍的总管，用它底刀，嬉戏着── 荒芜的生命，饥饿的血…… 一亲爱的人民！人民，在芦沟桥 …… 在丰台 …… 在这悲剧的种族生活着的南方与北方的地带里，被日本帝国主义者底枪杀斥醒了…… …… 二是开始了伟大战斗的七月呵！七月，我们起来了。我们起来了抚摩悲愤的眼睛呀；我们起来了，揉擦红色的脚跟，与黑色的手指呀！我们起来了，在血的农场上，在血的沙漠上，在血的水流上，守望着中部，边疆。经过冰雪，经过烟雾，遥远地遥远地我们呼唤着爱与幸福，自由和解放…… 七月我们起来了，呼啸的河流呵，叛变的土地呵，爆烈的火焰呵，和应该激动在这凄惨的地上的复活的歌呵！因为我们是生长在中国。在中国，人民的幼儿需要哺养呀，人民的牲群需要畜牧呀，人民的树木需要砍伐呀，人民的禾麦需要收获呀！在中国，我们怀爱着── 五月的麦酒，九月的米粉，十月的燃料，十二月的烟草，从村落底家里从四万万五千万灵魂底幻想的领域里，飘散着祖国的热情，祖国的芬芳。每天每天，我们要收藏── 在自己的大地上纺织着的祖国的白麻祖国的蓝布， …… …… 因为我们要活着，永远地活着，欢喜地活着，在中国。三我们是伟大的中国底伟大的养子呵！我们曾经在扬子江和黄河底热燥的水流上，摇起捕鱼的木船；我们曾经在乌兰哈达沙土与南部草地的周围，负起着狩猎的器具；强壮的少女，曾经在亚细亚夜间燃烧的篝火底野性的烈焰底左右，靠近纺车，辛勤地纺织着…… …… …… 我们曾经用筋骨，用脊骨，开扩着── 粗鲁的中国。我们，懒惰吗？犯罪吗？我们，没有生活的权利，与自由的法律吗？为什么── 亲爱的人民，不能宽敞地活下去，平安地活下去呢！四伟大的祖国，悲剧的日子来了，暴风雨来了，敌人来了…… 敌人突破着海岸和关卡，从天津，从上海。敌人，散布着炸弹和瓦斯，到田园，到池沼。敌人来了，恶笑着，走向我们。恶笑着，扫射，绞杀。它要走过我们四万万五千万被害死了的无声息的尸具上播着武士道底胜利的放荡的呼喊…… 今天，你将告诉我们以战斗或者以死呢？伟大的祖国！五我们必需战斗了，昨天是懦弱的，是惨呼的，是挣扎的四万万五千万呵！斗争或者死…… 我们必需拔出敌人的刀刃，从自己的血管。我们人性的呼吸，不能停止；血肉的行列，不能拆散；复仇的枪，不能扭断；因为我们不能屈辱地活着，也不能屈辱地死去呀…… …… …… 阳被掩覆了，疆土的烽火，在生长着；堡垒被破坏了，兄弟的尸骸，在堆积着；亲爱的人民，让我们战争，更顽强，更坚韧。六 …… …… 我们往哪里去？在世界，没有大地，没有海河，没有意志，匐匍地活着也是死呀！今天呀，让我们死吧，但必需付出我们最后的灵魂，到保护祖国的神圣的歌声去…… 亲爱的人民！亲爱的人民！抓出木厂里墙角里泥沟里我们的武器，挺起我们被火烤的，被暴风雨淋的，被鞭子抽打的胸脯，斗争吧！在斗争里，胜利或者死…… 七在诗篇上，战士底坟场会比奴隶底国家要温暖，要明亮。（一二. 二四. 一九三七. 武昌）

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田间

奉寄安国大师兼简子蒙

忆奉莲花座，兼闻贝叶经。岩光分蜡屐，涧响入铜瓶。日下徒推鹤，天涯正对萤。鱼山羡曹植，眷属有文星。

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李商隐

随感录65

从前看见清朝几件重案的记载，“臣工”〔２〕拟罪很严重，“圣上”常常减轻，便心里想：大约因为要博仁厚的美名，所以玩这些花样罢了。后来细想，殊不尽然。暴君治下的臣民，大抵比暴君更暴；暴君的暴政，时常还不能餍足暴君治下的臣民的欲望。中国不要提了罢。在外国举一个例：小事件则如Ｇｏｇｏｌ的剧本《按察使》〔３〕，众人都禁止他，俄皇却准开演；大事件则如巡抚想放耶稣，众人却要求将他钉上十字架〔４〕。暴君的臣民，只愿暴政暴在他人的头上，他却看着高兴，拿“残酷”做娱乐，拿“他人的苦”做赏玩，做慰安。自己的本领只是“幸免”。从“幸免”里又选出牺牲，供给暴君治下的臣民的渴血的欲望，但谁也不明白。死的说“阿呀”，活的高兴着。KK 〔１〕本篇最初发表于一九一九年十一月一日《新青年》第六卷第六号，署名唐俟。〔２〕“臣工”群臣百官。〔３〕Ｇｏｇｏｌ果戈理。参看本卷第１０２页注〔１８〕。《按察使》，今译《钦差大臣》，作于一人三四年至一八三六年间。〔４〕耶稣被钉上十字架的故事，据《新约全书》记载，耶稣在耶路撒冷传道时，为门徒犹大所出卖，被捕后解交罗马帝国驻犹太总督彼拉多。彼拉多因耶稣无罪，想释放他，但遭到祭司长、文士和民间长老们的反对，结果耶稣被钉死在十字架上。

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鲁迅

初丧崔儿报微之晦叔

书报微之晦叔知，欲题崔字泪先垂。世间此恨偏敦我，天下何人不哭儿。蝉老悲鸣抛蜕后，龙眠惊觉失珠时。文章十帙官三品，身后传谁庇荫谁。

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白居易

给母亲

母亲，那还只是前天，我完全是你的，你唯一的儿；你那时是我思想与关切的中心：太阳在天上，你在我心里；每回你病了，妈妈，如其医生们说病重，我就忍不着背着你哭，心想着世界的末日就快来了；那时我再没有更快活的时刻，除了和你一床睡着，我亲爱的妈妈，枕着你的臂膀，贴近你的胸膛，跟着你和平的呼吸放心的睡熟，正像是一个初离奶的小孩。但在那二十几年间虽则那样真挚的忠心的爱；我自己却并不知道；“爱”那个不顺口的字，那时不在我的口边，就这先天的一点孝心完全浸没了我的天性与生命。过来的变化多大呀！这不是说，真的，我不再爱你，妈！或是爱你不比早年，那不是实情；只是我新近懂得了爱，再不像原先那天真的童子的爱，这来是成人的爱了；我，妈的孩子，已经醒起，并且觉悟了这古怪的生命要求；生命，它那进口的大门是一座不灭的烈焰--爱-- 谁要领悟着里面的奥妙，谁要觉着这里面的搏动，（在我们中间能有几个到死不留遗憾的！）就得投身进这焰腾腾的门内去-- 但是，妈，亲爱的，让我今天明白的招认对父母的爱，孝，不是爱的全部；那是不够的；迟早有一天，这“爱人”化的儿子会得不自主的移转他那思想与关切的中心，从他骨肉的来源，到那唯一的灵魂，他如今发现这是上帝的旨意应得与他自己的融合成一体-- 自今以后-- 不必担心，亲爱的母亲，不必愁，你唯一的儿子会得在情感上远着你们-- 啊不，你应得欢喜，妈妈呀！因为他，你的儿，从今起能爱，是的，能用双倍的力量来爱你，他的忠心只是比先前益发的集中了；因为他，你的孩儿，已经寻着了快乐，身体与灵魂，并且初次觉着这世界还是值得一住的，他从没有这样想过，人生也不是过分的刻薄-- 他这生来真的得着了他应有的名分，因此他在感激与欢喜中竟想赞美人生与宇宙了！妈呀“我们俩”赤心的，联心的爱你，真真的爱你，像一对同胞的稚鸽在睡醒时，爱白天的清光。此诗作于1925年8月1日,发表在1925年8月31日《晨报副镌》

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徐志摩