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中国风

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对月寓怀（时逢三五便团圆）

【对月寓怀】时逢三五便团圞，[1] 满把清光护玉栏。[2] 天上一轮才捧出，[3] 人间万姓仰头看。[4]

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曹雪芹

出京别崔学士

一从门馆遍投文，旋忝恩知骤出群。不道鹤鸡殊羽翼，许依龙虎借风云。命奇未便乘东律，言重终期雪北军。欲逐飘蓬向岐路，数宵垂泪恋清芬。

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中华文学

【再看见你】再看见你。十一月的流星掉下来，有人指着天叹息；但那星自己只等着命运，不想到下一刻的安排这不可捉摸轻快的根由。尽光明在最后一闪里带着骄傲飞奔，不去问消逝在那一个灭亡，不可再现的时候。有着信心梦想那一刻解脱的放纵，光荣只在心上发亮，不去知道自己变了沙石，这死亡启示生命变异的开端，── 谁说一刹那不就是永久！　我看了流星，我再看你，像又是一闪飞光掠过我的心，瞧见我自己那些不再的日子：那些日子从我看见了你，不论是雨天是黑夜我念着你的名字，有着生，有着春光一道的暖流淌过我的心。那些日子我看见你，我只看着看着你在我面前，我不做声。我有过许多夜徘徊在那条街上望着你住的门墙，一线光，我想那里一定有你；我太息透不进你的窗棂。只有门前那盏脆弱的灯好像等着，企望那不能出现的光明！更惨的那一声低的雁子叫过黑的天顶，只剩下我站立在桥下。那些日子我又踯躅在大海的边岸，直流泪，上帝知道我；海水对我骄傲，那雄壮我没有，我没有；我只不敢再看见青天，横流的海，影子跟着我走回我的家。　这些我全不忘记，我记得清楚，像就在眼前的一刻── 那时候我愿望是一支小草，露珠是我的天堂；但你另留下一个恍惚，踟蹰的踪迹，我要追寻，我不能埋怨天，我等着等着你再来，再来一次。就算是你的眼泪，你的恨。可是到了秋天，我才看见一个光明再跳上我的枯梢雪亮，你的纯洁没有变更。我听到落叶和你一阵走近我的身边敲我的门：你再要一次的投生。　我本来等着冬来冻死，贪爱一个永远的沉默；这一回我不能再想，我听到春天的芽拨开坚实的泥，摸索着细小细小的声音，低低地「再看见你──再看见你！」

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陈梦家

天寒晚起引酌咏怀寄许州王尚书、汝州李常侍

叶覆冰池雪满山，日高慵起未开关。寒来更亦无过醉，老后何由可得闲。四海故交唯许汝，十年贫健是樊蛮。相思莫忘樱桃会，一放狂歌一破颜。

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白居易

剔银灯（仙吕调）

何事春工用意。绣画出、万红千翠。艳杏夭桃，垂杨芳草，各斗雨膏烟腻。如斯佳致。早晚是、读书天气。渐渐园林明媚。便好安排欢计。论槛买花，盈车载酒，百琲千金邀妓。何妨沈醉。有人伴、日高春睡。

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柳永

绍兴道会

偶乘青帝出蓬莱，剑戟峥嵘遍九垓。我在目前人不识，为留一笠莫沉埋。

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吕岩

通信2

未名先生：多谢你的来信，使我们知道，知道我们的《莽原》原来是“谈社会主义”的。这也不独武昌的教授为然，全国的教授都大同小异。一个已经足够了，何况是聚起来成了“会”。他们的根据，就在“教授”，这是明明白白的。我想他们的话在“会”里也一定不会错。为什么呢？就因为他们是教授。我们的乡下评定是非，常是这样：“赵太爷说对的，还会错么？他田地就有二百亩！” 至于《莽原》，说起来实在惭愧，正如武昌的Ｃ先生来信所说，不过“是些废话和大部分的文艺作品”。我们倒也并不是看见社会主义四个字就吓得两眼朝天，口吐白沫，只是没有研究过，所以也没有谈，自然更没有用此来宣传任何主义的意思。“为什么要办刊物？一定是要宣传什么主义。为什么要宣传主义？一定是在得某国的钱”这一类的教授逻辑，在我们的心里还没有。所以请你尽可放心看去，总不至于因此会使教授化为白痴，富翁变成乞丐的。——但保险单我可也不写。你的名字用得不错，在现在的中国，这种“加害”的确要防的。北京大学的一个学生因为投稿用了真名，已经被教授老爷谋害了〔２〕。《现代评论》上有人发议论〔３〕道，“假设我们把知识阶级完全打倒后一百年，世界成个什么世界呢？”你看他多么“心上有杞天之虑”〔４〕？鲁迅。六，九。顺便答复Ｃ先生：来信已到，也就将上面那些话作为回答罢。

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鲁迅