中国风-华文苑-中华文学苑

中国风

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赠灵彻上人

诗句能生世界春，僧家更有姓汤人。况闻暗忆前朝事，知是修行第几身。

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中华文学

秋霁寄远

初霁独登赏，西楼多远风。横烟秋水上，疏雨夕阳中。高树下山鸟，平芜飞草虫。唯应待明月，千里与君同。

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杜牧

忆江南词三首

江南好，风景旧曾谙；日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？江南忆，最忆是杭州；山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。何日更重游！江南忆，其次忆吴宫；吴酒一杯春竹叶，吴娃双舞醉芙蓉。早晚复相逢！

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白居易

九日陪颜使君真卿登水楼

重阳荆楚尚，高会此难陪。偶见登龙客，同游戏马台。风文向水叠，云态拥歌回。持菊烦相问，扪襟愧不才。

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皎然

临湖亭

轻舸迎上客，悠悠湖上来。当轩对尊酒，四面芙蓉开。(一作对樽酒)

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王维

和友人喜雪

腊雪频频降，成堆不可除。伴吟花莫并，销瘴药何如。谢女诗成处，袁安睡起初。深迷樵子径，冷逼旅人居。惹砌催樽俎，飘窗入簿书。最宜楼上望，散乱满空虚。

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中华文学

送无怀道士游富春山水（一作送别吴逸士归山）

造化绝高处，富春独多观。山浓翠滴洒，水折珠摧残。溪镜不隐发，树衣长遇寒。风猿虚空飞，月狖叫啸酸。信此神仙路，岂为时俗安。煮金阴阳火，囚怪星宿坛。花发我未识，玉生忽丛攒。蓬莱浮荡漾，非道相从难。

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孟郊

水龙吟·落花飞絮茫

落花飞絮茫茫，古来多少愁人意。游丝窗隙，惊飙树底，暗移人世。一梦醒来，起看明镜，二毛生矣。有葡萄美酒，芙蓉宝剑，都未称，平生志。我是垦塞倍客，二十年、软红尘里。无言独对，青灯一点，神游天际。海水浮空，空中楼阁，万重苍翠。待骖鸾归去，层霄回首，又西风起。

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文廷式

江上蚊子

飘摇挟翅亚红腹，江边夜起如雷哭。请问贪婪一点心。臭腐填腹几多足。越女如花住江曲，嫦娥夜夜凝双睩. 怕君撩乱锦窗中，十轴轻绡围夜玉。

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常楚老

陪幸韦嗣立山庄应制（一作宋之问诗）

枢掖调梅暇，林园种槿初。入朝荣剑履，退食偶琴书。地隐东岩室，天回北斗车。旌门临窈窕，辇道属扶疏。云罕明丹谷，霜笳彻紫虚。水疑投石处，溪似钓璜馀。帝泽颁卮酒，人欢颂里闾。一承黄竹咏，长奉白茆居。

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中华文学

赠薛校书

我有吴趋曲，无人知此音。姑苏成蔓草，麋鹿空悲吟。未夸观涛作，空郁钓鳌心。举手谢东海，虚行归故林。

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李白

余铭最近还有极有益的讲演，是海京伯马戏团的经理施威德在中华学艺社的三楼上给我们讲“如何训练动物？”〔２〕可惜我没福参加旁听，只在报上看见一点笔记。但在那里面，就已经够多着警辟的话了—— “有人以为野兽可以用武力拳头去对付它，压迫它，那便错了，因为这是从前野蛮人对付野兽的办法，现在训练的方法，便不是这样。” “现在我们所用的方法，是用爱的力量，获取它们对于人的信任，用爱的力量，温和的心情去感动它们。……” 这一些话，虽然出自日耳曼人之口，但和我们圣贤的古训，也是十分相合的。用武力拳头去对付，就是所谓“霸道”。然而“以力服人者，非心服也”〔３〕，所以文明人就得用“王道”，以取得“信任”：“民无信不立”〔４〕。但是，有了“信任”以后，野兽可要变把戏了—— “教练者在取得它们的信任以后，然后可以从事教练它们了：第一步，可以使它们认清坐的，站的位置；再可以使它们跳浜，站起来……” 训兽之法，通于牧民，所以我们的古之人，也称治民的大人物曰“牧”〔５〕。然而所“牧”者，牛羊也，比野兽怯弱，因此也就无须乎专靠“信任”，不妨兼用着拳头，这就是冠冕堂皇的“威信”。由“威信”治成的动物，“跳浜，站起来”是不够的，结果非贡献毛角血肉不可，至少是天天挤出奶汁来，——如牛奶，羊奶之流。然而这是古法，我不觉得也可以包括现代。施威德讲演之后，听说还有余兴，如“东方大乐”及“踢毽子”〔６〕等，报上语焉不详，无从知道底细了，否则，我想，恐怕也很有意义。十月二十七日。〔１〕本篇最初发表于一九三三年十月三十日《申报·自由谈》。〔２〕施威德（Ｒ．Ｓａｗａｄｅ，１８６９—１９４７）德国驯兽家。据一九三三年十月二十七日《申报》报道：十月二十六日下午在中华学艺社讲演者为海京伯马戏团中的惠格纳，施因年老未讲。中华学艺社，一些中国留日学生组织的学术团体。一九一六年成立于日本东京，原名丙辰学社，后迁上海，改名“中华学艺社”。曾发行《学艺》杂志。〔３〕“以力服人者，非心服也”孟轲的话，见《孟子·公孙丑》。〔４〕“民无信不立”孔丘的话，见《论语·颜渊》。〔５〕治民的大人物曰“牧”《礼记·曲礼》：“九州之长，入天子之国曰牧。”古代称“九州”的各州之长为牧。汉代起，有些朝代曾设置牧的官职。〔６〕东方大乐”及“踢毽子”据一九三三年十月二十七日《申报》报道：在惠格纳讲演后，放映电影助兴，其中有《东方大乐》及《褚民谊踢毽子》等短片。 #p#副标题#e#

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鲁迅

奉和立春内出彩花树应制

銮辂青旂下帝台，东郊上苑望春来。黄莺未解林间啭，红蕊先从殿里开。画阁条风初变柳，银塘曲水半含苔。欣逢睿藻光韶律，更促霞觞畏景催。

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中华文学

2017年高考满分作文山东卷：这里有一块灵魂栖息地

　　海德格尔说过，我们应该诗意的栖息着。　　都市里，人来人往，为利而奔忙。然而，就在我们省城，有一家书店，24小时经营，人们在这里栖息着，读着书，谈着恋爱；甚至可以到这里休息。书店里人觉得这样“有意义”。　　而走进的人都认为，这里是温馨的所在。　　真难得，每一次到这里，我都默默点赞！　　我是一个喜欢读书的人。别人逛商场，我去的是书店。省城，有几家这样的书店，确实是一种幸运。　　十几年前，我到一家书店，哪里有一本李泽厚《美的历程》。太喜欢了，精装本，88元。我只能望“书”兴叹了。囊中羞涩啊！怎么办？抄。八十年代大学生抄李泽厚《美的历程》是一种时尚。可是书店一位女营业员，看我聚精会神的抄书，很不乐意。她火了：“你不买，抄起书了。都这样，书店怎么办？”　　“对不起，不是没钱吗！高尔基当年为了看书，说过宁愿别人把他吊到广场上打一顿！我呢，也是，只要让我抄书，你们可以惩罚我，行吗？”　　“不行！没钱，怪我啊，请你离开！”更年期女子真要命。我没辙了，当场离开。不过我最终还是采取游击战术，达到了自己目的。　　遗憾毕竟属于过去。其实，书店是读者的天堂，读者在这里遨游天地，纵横环宇，思接千载，领略经典，品味人生，欣赏情感，滋养心灵……省图书城，是我光顾最多的地方。虽然近年市场的原因，书的质量有下降趋势，让买书人痛苦。为此，我还专门找过书店的负责人，与他交流了彼此看法，希望图书城多选择一些高品位的书籍。　　“省图书城，应该对我省文明建设，对人的思想引领起重要的作用。”　　我的意见，获得这位领导的赞同。　　的确，省图书城，对我事业的成长，境界的提升，有着很大的帮助。似乎是我梦魂牵绕的所在　　有书有读物的地方才有灵魂。我曾经跟人谈过，如果那个小区，没有书报亭，没有人读《参考消息》《南方周末》，这个小区的人即使有权有钱，也还是遗憾。反之，即使某个地方不算发达，但是有一个品位较高的书店，说明这里的人不俗。在我工作的一个县城，就有一家“求索书店”。书店的老板是一个有眼光的人，里面时常有一些在省城都难以买到的好书。真的，这里也自然是我常去的灵魂栖息地。　　书店的品位，取决于经营者的思想境界。生活就是这么个理。急功近利，看重的是眼前的蝇头小利；有眼光的，看重的是未来。虽然省城24小时经营的书店，不一定马上产生太多的利润，还会给自己带来不必要的麻烦，但是该书店的经营者的目光是长远的。　　书店给我们带来了温馨，让我们在经济大潮的今天，有一块灵魂的栖息地。

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