中国风-华文苑-中华文学苑

中国风

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杂曲歌辞。太和第四

塞北江南共一家，何须泪落怨黄沙。春酒半酣千日醉，庭前还有落梅花。

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佚名

富春至严陵山水甚佳

浓似春云淡似烟，参差绿到大江边。斜阳流水推篷坐，翠色随人欲上船。

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纪昀

大垂手

金刀剪轻云，盘用黄金缕。装束赵飞燕，教来掌上舞。舞罢飞燕死，片片随风去。

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聂夷中

秋日题窦员外崇德里新居（窦时判度支案）

长爱街西风景闲，到君居处暂开颜。清光门外一渠水，秋色墙头数点山。疏种碧松通月朗，多栽红药待春还。莫言堆案无馀地，认得诗人在此间。

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刘禹锡

我梦见自己在做梦。自身不知所在，眼前却有一间在深夜中禁闭的小屋的内部，但也看见屋上瓦松的茂密的森林。板桌上的灯罩是新拭的，照得屋子里分外明亮。在光明中，在破榻上，在初不相识的披毛的强悍的肉块底下，有瘦弱渺小的身躯，为饥饿，苦痛，惊异，羞辱，欢欣而颤动。弛缓，然而尚且丰腴的皮肤光润了；青白的两颊泛出轻红，如铅上涂了胭脂水。灯火也因惊惧而缩小了，东方已经发白。然而空中还弥漫地摇动着饥饿，苦痛，惊异，羞辱，欢欣的波涛…… “妈！”约略两岁的女孩被门的开合声惊醒，在草席围着的屋角的地上叫起来了。 “还早哩，再睡一会罢！”她惊惶地说。 “妈！我饿，肚子痛。我们今天能有什么吃的？” “我们今天有吃的了。等一会有卖烧饼的来，妈就买给你。”她欣慰地更加紧捏着掌中的小银片，低微的声音悲凉地发抖，走近屋角去一看她的女儿，移开草席，抱起来放在破榻上。 “还早哩，再睡一会罢。”她说着，同时抬起眼睛，无可告诉地一看破旧屋顶以上的天空。空中突然另起了一个很大的波涛，和先前的相撞击，回旋而成旋涡，将一切并我尽行淹没，口鼻都不能呼吸。我呻吟着醒来，窗外满是如银的月色，离天明还很辽远似的。我自身不知所在，眼前却有一间在深夜中禁闭的小屋的内部，我自己知道是在续着残梦。可是梦的年代隔了许多年了。屋的内外已经是这样整齐；里面是青年的夫妻，一群小孩子，都怨恨鄙夷地对着一个垂老的女人。 “我们没有脸见人，就只因为你，”男人气忿地说。“你还以为养大了她，其实正是害苦了她，倒不如小时候饿死的好！” “使我委屈一世的就是你！”女的说。 “还要带累了我！”男的说。 “还要带累他们哩！”女的说，指着孩子们。最小的一个正玩着一片干芦叶，这时便向空中一挥，仿佛一柄钢刀，大声说道： “杀！” 那垂老的女人口角正在痉挛，登时一怔，接着便都平静，不多时候，她冷静地，骨立的石像似的站起来了。她开开板门，迈步在深夜中走出，遗弃了背后一切的冷骂和毒笑。她在深夜中尽走，一直走到无边的荒野；四面都是荒野，头上只有高天，并无一个虫鸟飞过。她赤身露体地，石像似的站在荒野的中央，于一刹那间照见过往的一切：饥饿，苦痛，惊异，羞辱，欢欣，于是发抖；害苦，委屈，带累，于是痉挛；杀，于是平静。……又于一刹那间将一切并合：眷念与决绝，爱抚与复仇，养育与歼除，祝福与咒诅。……她于是举两手尽量向天，口唇间漏出人与兽的，非人间所有，所以无词的言语。当她说出无词的言语时，她那伟大如石像，然而已经荒废的，颓败的身躯的全面都颤动了。这颤动点点如鱼鳞，仿佛暴风雨中的荒海的波涛。她于是抬起眼睛向着天空，并无词的言语也沉默尽绝，惟有颤动，辐射若太阳光，使空中的波涛立刻回旋，如遭飓风，汹涌奔腾于无边的荒野。我梦魇了，自己却知道是因为将手搁在胸脯上了的缘故；我梦中还用尽平生之力，要将这十分沉重的手移开。一九二五年六月二十九日 #p#副标题#e#

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鲁迅

山中期张芬不至

石堤春草碧，双燕向西飞。怅望云天暮，佳人何处归。药栏虫网遍，苔井水痕稀。谁道嵇康懒，山中自掩扉。

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李端

观心处

满坐喧喧笑语频，独怜方丈了无尘。灯前便是观心处，要似观心有几人。

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元稹

寄崔列中丞

火山无冷地，浊流无清源。人生在艰世，何处避谗言。诸侯镇九州，天子开四门。尚有忠义士，不得申其冤。嘉木移远植，为我当行轩。君子居要途，易失主人恩。我爱古人道，师君直且温。贪泉誓不饮，邪路誓不奔。如何非冈坂，故使车轮翻。妓妾随他人，家事幸获存。当时门前客，默默空冤烦。从今遇明代，善恶亦须论。莫以曾见疑，直道遂不敦。

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王建

《痴华簟诽饧

尝闻天竺〔２〕寓言之富，如大林深泉，他国艺文，往往蒙其影响。即翻为华言之佛经中，亦随在可见，明徐元太辑《喻林》〔３〕，颇加搜录，然卷帙繁重，不易得之。佛藏〔４〕中经，以譬喻为名者，亦可五六种，惟《百喻经》最有条贯。其书具名《百句譬喻经》；《出三藏记集》〔５〕云，天竺僧伽斯那从《修多罗藏》〔６〕十二部经中钞出譬喻，聚为一部，凡一百事，为新学者，撰说此经。萧齐永明十年九月十日，中天竺法师求那毗地〔７〕出。以譬喻说法者，本经云，“如阿伽陀药〔８〕，树叶而裹之，取药涂毒竟，树叶还弃之，戏笑如叶裹，实义在其中”也。王君品青〔９〕爱其设喻之妙，因除去教诫，独留寓言；又缘经末有“尊者僧伽斯那造作《痴华鬘》竟”语，即据以回复原名，仍印为两卷。尝称百喻，而实缺二者，疑举成数，或并以卷首之引，卷末之偈为二事也。尊者造论，虽以正法为心，譬故事于树叶，而言必及法，反多拘牵，今则已无阿伽陀药，更何得有药裹，出离界域，内外洞然，智者所见，盖不惟佛说正义而已矣。中华民国十五年五月十二日，鲁迅。〔１〕本篇最初印入王品青校点的《痴华鬘》一书，该书一九二六年六月由北新书局出版。〔２〕天竺我国古代对印度的称呼。〔３〕徐元太字汝贤，安徽宣城人，明嘉靖年间进士，官至刑部尚书。《喻林》，辑录我国古籍和佛经中寓言故事的类书，一二○卷，分十门，每门各分子目，凡五百八十余类。有明代万历乙卯（１６１５）刊本。〔４〕佛藏汉译佛教经典的总集名，通称《大藏经》。藏经的编辑从南北朝时即开始，刊印最早始于宋开宝五年（９７２）的印雕佛经一藏，后历朝均有刊刻。其中以譬喻为集名的，除《百喻经》外，还有《大集譬喻王经》、《佛说譬喻经》、《阿育王譬喻经》、《法句譬喻经》、《杂譬喻经》等。〔５〕《出三藏记集》南朝梁僧祐撰，十五卷。书中记载佛教经典经、律、论三藏的书目、序跋和各种译文的异同。〔６〕僧伽斯那古印度的一个佛教法师。《修多罗藏》，即佛教著作“经”、“律”、“论”三藏之一的经藏。修多罗（Ｓｕｔｒａ），梵语“经”的音译。〔７〕求那毗地僧伽斯那的弟子，《百喻经》最早的汉译者。〔８〕阿伽陀药梵语Ａｇａｄａ的音译，意为万灵药。〔９〕王品青（？—１９２７）河南济源人，北京大学毕业，曾任北京孔德学校教师。

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鲁迅

见道边死人（一作刘元济诗。《统签》并入允济诗内）

凄凉徒见日，冥寞讵知年。魂兮不可问，应为直如弦。

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中华文学

思越州山水寄朱庆馀

窗户潮头雪，云霞镜里天。岛桐秋送雨，江艇暮摇烟。藕折莲芽脆，茶挑茗眼鲜。还将欧冶剑，更淬若耶泉。

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中华文学

妾换马

伴凤楼中妾，如龙枥上宛。同年辞旧宠，异地受新恩。香阁更衣处，尘蒙喷草痕。连嘶将忍泪，俱恋主人门。

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中华文学

拨棹子（退居）

归去来。归去来。携手旧山归去来。有人共、月对尊罍。横一琴，甚处不逍遥自在。闲世界。无利害。何必向、世间甘幻爱。与君钓、晚烟寒濑。蒸白鱼稻饭，溪童供笋菜。

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黄庭坚

李

潘岳闲居日，王戎戏陌辰。蝶游芳径馥，莺啭弱枝新。叶暗青房晚，花明玉井春。方知有灵干，特用表真人。

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李峤

归湖南作

山边水边待月明，暂向人间借路行。如今还向山边去，只有湖水无行路。

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中华文学

残诗

残诗怨谁？怨谁？这不是青天里打雷？关着：锁上；赶明儿瓷花砖上堆灰！别瞧这白石台阶光滑，赶明儿，唉，石缝里长草，石板上青青的全是莓！那廊下的青玉缸里养着鱼真凤尾，可还有谁给换水，谁给捞草，谁给喂！要不了三五天准翻著白肚鼓著眼，不浮著死，也就让冰分儿压一个扁！顶可怜是那几个红嘴绿毛的鹦哥，让娘娘教得顶乖，会跟著洞箫唱歌，真娇养惯，喂食一迟，就叫人名儿骂，现在，您叫去！就剩空院子给您答话！......

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徐志摩

出京别崔学士

一从门馆遍投文，旋忝恩知骤出群。不道鹤鸡殊羽翼，许依龙虎借风云。命奇未便乘东律，言重终期雪北军。欲逐飘蓬向岐路，数宵垂泪恋清芬。

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中华文学

苏秀道中

苏秀道中，自七月二十五日夜大雨三日，秋苗以苏，喜而有作。一夕骄阳转作霖，梦回凉冷润衣襟。不愁屋漏床床湿，且喜溪流岸岸深。千里稻花应秀色，五更桐叶最佳音。无田似我犹欣舞，何况田间望岁心。

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曾几

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