随风万里。已无心出岫,浮游天地。为问山中何所有,此意不堪持寄。淡薄相依,行藏自适,一片松阴外。石根苍润,飘飘元是清气。 长伴暗谷泉生,晴光潋滟,湿影摇花碎。浊浊波涛江汉里,忽见清流如此。枝上瓢空,鸥前沙净,欲洗幽人耳。白苹洲上,浩歌一棹春水。
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张炎
近时厌雨,喜午日、放开天日。不用辟兵符,从今去也,管定千祥万吉。已报甘泉新捷到,况更是、年丰堪必。任景物换来,蛙鸣蝉噪,耳边口煎唧。 洋溢。尽教愿乞,兵厨闲秩。看恰好园池,随宜亭榭,人道瀛洲压一。且恁浮沈,奈何衰悴,惟怕牧之名毕。安得去,占却三神绝顶,瑞芝同拾。
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吴潜
异术闲和合圣明,湖光浩气共澄清。郭中云吐啼猿寺, 山上花藏调角城。香起荷湾停棹饮,丝垂柳陌约鞭行。 游人今日又明日,不觉镜中新发生。 云霞水木共苍苍,元化分功秀一方。百里湖波轻撼月, 五更军角慢吹霜。沙边贾客喧鱼市,岛上潜夫醉笋庄。 终岁逍遥仁术内,无名甘老买臣乡。
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方干
职散优闲地,身慵老大时。送春唯有酒,销日不过棋。 禄米獐牙稻,园蔬鸭脚葵。饱餐仍晏起,馀暇弄龟儿。
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白居易
堤曲朱墙近远,山明碧瓦高低。好风二十四花期。骄总穿柳去,文艗挟春飞。 箫鼓晴雷殷殷,笑歌香雾霏霏,间情不受酒禁持。断肠无立处,斜日欲归时。
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中华文学
客有故园思,潇湘生夜愁。病依居士室,梦绕羽人丘。 味道怜知止,遗名得自求。壁空残月曙,门掩候虫秋。 谬委双金重,难征杂佩酬。碧霄无枉路,徒此助离忧。
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柳宗元
寒随穷律变,春逐鸟声开。初风飘带柳,晚雪间花梅。 碧林青旧竹,绿沼翠新苔。芝田初雁去,绮树巧莺来。
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李世民
秦王按剑怒,发卒戍龙沙。雄图尚未毕,海内已纷拏。 黄尘暗天起,白日敛精华。唯见长城外,僵尸如乱麻。
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高士高无敌,腾腾话入燕。无人知尔意,向我道非禅。 栗径穿蕃冢,狼声隔远烟。槃山多道侣,应未有归年。
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贯休
乱离无计驻生涯,又事东游惜岁华。村店酒旗沽竹叶, 野桥梅雨泊芦花。雠书发迹官虽屈,负米安亲路不赊。 应见使君论世旧,扫门重得向曹家。
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罗隐
揭起青篷上岸头,野花和雨冷修修。 春江一夜无波浪,校得行人分外愁。
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韩偓
西南万壑注,勍敌两崖开。地与山根裂,江从月窟来。 削成当白帝,空曲隐阳台。疏凿功虽美,陶钧力大哉。
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杜甫
芳信拆。漏泄东君消息。帝殿宝炉烟未熄。龙香飘片白。 点缀枯梢的皪。疏影荡摇寒碧。指与纤纤教自摘。枝横云鬓侧。
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帝里重清明,人心自愁思。车声上路合,柳色东城翠。 花落草齐生,莺飞蝶双戏。空堂坐相忆,酌茗聊代醉。
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孟浩然
柳新春水湄,春岸草离离。祖席觞云尽,离人泪各垂。 业文传不朽,作尉岂多时。公退琴堂上,风吹斑竹枝。
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疏梅带雨开,瘦竹随风摆,雨和风着意好,为我安排。临风自惜残香洒,冒雨谁从滴翠来。清虚界,任风敲雨筛;掩柴扉,谢他梅竹伴我冷书斋。
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沈自晋
清名喧四海,何止并南金。奥学群英伏,多才万乘钦。 秩参金殿峻,步历紫微深。顾问承中旨,丝纶演帝心。 褒雄饶义路,贾马避词林。下直无他事,开门对远岑。 轩窗来晚吹,池沼歇秋霖。藓点生棋石,茶烟过竹阴。 希夷元已达,躁竞岂能侵。羽客闲陪饮,诗人伴静吟。 自惭为滞物,多幸辱虚襟。此日重遭遇,心期出陆沈。
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短长亭子短长桥,桥外垂杨一万条。那回临别两魂销,恨迢迢,双桨春风打暮潮。
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钱枚
百丈悬泉旧卧龙,欲将肝胆佐时雍。 惟愁又入烟霞去,知在庐峰第几重。
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圬之为技贱且劳者也。有业之,其色若自得者。听其言,约而尽。问之,王其姓。承福其名。世为京兆长安农夫。天宝之乱,发人为兵。持弓矢十叁年,有官勋,弃之来归。丧其土田,手衣食,馀叁十年。舍于市之主人,而归其屋食之当焉。视时屋食之贵贱,而上下其圬之以偿之;有馀,则以与道路之废疾饿者焉。 又曰:“粟,稼而生者也;若市与帛。必蚕绩而后成者也;其他所以养生之具,皆待人力而后完也;吾皆赖之。然人不可遍为,宜乎各致其能以相生也。故君者,理我所以生者也;而百官者,承君之化者也。任有大小,惟其所能,若器皿焉。食焉而怠其事,必有天殃,故吾不敢一日舍镘以嬉。夫镘易能,可力焉,又诚有功;取其直虽劳无愧,吾心安焉夫力易强而有功也;心难强而有智也。用力者使于人,用心者使人,亦其宜也。吾特择其易为无傀者取焉。 “嘻!吾操镘以入富贵之家有年矣。有一至者焉,又往过之,则为墟矣;有再至、叁至者焉,而往过之,则为墟矣。问之其邻,或曰:“噫!刑戮也。”或曰:“身既死,而其子孙不能有也。”或曰:“死而归之官也。”吾以是观之,非所谓食焉怠其事,而得天殃者邪?非强心以智而不足,不择其才之称否而冒之者邪?非多行可愧,知其不可而强为之者邪?将富贵难守,薄宝而厚飨之者邪?抑丰悴有时,一去一来而不可常者邪?吾之心悯焉,是故择其力之可能者行焉。乐富贵而悲贫贱,我岂异于人哉?” 又曰:“功大者,其所以自奉也博。妻与子,皆养于我者也;吾能薄而功小,不有之可也。又吾所谓劳力者,若立吾家而力不足,则心又劳也。”一身而二任焉,虽圣者石可为也。 愈始闻而惑之,又从而思之,盖所谓“独善其身”者也。然吾有讥焉;谓其自为也过多,其为人也过少。其学杨朱之道者邪?杨之道,不肯拔我一毛而利天下。而夫人以有家为劳心,不肯一动其心以蓄其妻子,其肯劳其心以为人乎哉?虽然,其贤于世者之患不得之,而患失之者,以济其生之欲,贪邪而亡道以丧其身者,其亦远矣!又其言,有可以警余者,故余为之传而自鉴焉。
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韩愈
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